外国文学问答题

简答题

1.中世纪文学的特点

（1）宗教色彩：基督教文化的主导地位和神学思想的文化垄断，使各种文学都带有一定的宗教色彩。

（2）民间文学色彩：很多文学形式来源于民间，如骑士文学、市民文学，这些文学主张个性解放，反对蒙昧主义和禁欲主义，向往世俗生活。

（3）源头：后世很多西方文学的形式来源于中世纪文学。如骑士传奇的浪漫因素，对19世纪浪漫主义文学的影响。浪漫主义（romanticism）一词来源于骑士传奇——“罗曼”（roman）。骑士传奇为长篇小说的出现打下了基础，十四行诗与骑士抒情诗，文艺复兴戏剧与宗教剧等

2. 人文主义文学的基本特点

（1）以人为中心，赞美人性的美好，反对神的权威——用人权反对神权；

（2）宣扬个性解放，反对禁欲主义，追求现实人生幸福——用个性解放反对禁欲主义；

（3）追求自由平等，反对等级观念——用自由反对等级；（4）崇尚理性，反对蒙昧——用理性反对蒙昧主义；

（5）拥护中央集权，反对封建割据等等。

3.古典主义文学的艺术特点

第一，从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。

第二，有一套严格的艺术规范和标准。

第三，主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。

第四，人物塑造类型化。

4.启蒙文学的特点

(1)具有明确的政治倾向性和强烈的战斗性。

(2)具有深刻的政论性和浓厚的哲理性。

(3)具有鲜明的民主性。

(4)重视作品的写实性。

(5)创造了各种新的文学形式。

(6)思想性强而艺术感染力较差

5.《浮士德》的艺术特色

第一，诗剧以浪漫主义为主体，结合着现实主义。

第二，诗剧善于运用矛盾和对比的艺术手法来塑造人物形象，描绘各种场面。

第三，浓厚的抒情色彩和辛辣的讽刺，也是诗剧的明显的艺术特。

第四，诗剧以大自然的宏伟壮丽的景象作为背景，来展开人

物的活动和发展。

第五，诗剧具有丰富多变的诗歌艺术表现手段。

第六，诗剧以悲剧为主体，混杂着喜剧因素。

6. 以《悲惨世界》为例谈谈你对雨果人道主义思想的理解。雨果的代表作《悲惨世界》，充分体现了作者的资产阶级人道主义思想：

（1）对贫苦人民的不幸遭遇表示深切地同情，对社会的罪恶进行了尖锐地控诉。如冉阿让被监禁19年罪行“只不过是偷了一块面包”；芳汀从一个天真善良的姑娘被迫害成流落街头、贫困交加而死的妓女。

（2）以满腔热情的态度歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。《悲惨世界》描写了起义者的街垒战争，展现了革命者的英勇顽强，肯定了革命暴力，支持正义斗争。（3）谴责了资产阶级法律，认为现行法律是使罪犯重复犯罪的低级法律，只有人道主义才是使人能终止犯罪、弃恶从善的高级法律。米里哀主教感化冉阿让一节充分体现了这一点。（4）塑造了人道主义的最高理想冉阿让。冉阿让被米里哀主教感化后，决心洗心革面、重新做人，通过自己的行动去感化他人。甚至以德报怨感化了沙威，使其人性复活，最后精神奔溃而投河自杀。

（5）雨果人道主义的局限性：借人道主义企图感化统治阶级的矛盾，这是不可能实现的，相反是一种腐蚀剂。

7.批判现实主义文学的主要特征

（1）反映社会生活的客观性、真实性。

（2）强烈的批判性和暴露性。

（3）真实地再现典型环境中的典型人物。

（4）长篇小说的空前繁荣。

8. 浪漫主义文学的艺术特征

（1）着重表现作家的主观理想，抒发强烈的个人感情。（2）着力歌颂大自然，提出“返回自然”的口号。

（3）重视民间文学。

（4）喜欢用夸张、对比的手法，追求强烈的艺术效果。

9．简述《红与黑》的象征意义。

第一，象征不同的政治理想。“红”代表拿破仑时代的军装，暗示自由平等、充满英雄业绩的拿破仑时代；“黑”代表教士的黑袍，指黑暗反动的波旁王朝复辟时期。第二，象征不同的人生道路，浓缩了于连的人生轨迹。“红”代表从军，“黑”代表加入教会。第三，就小说的叙事而言，概况了故事的走向，预示了于连的最终命运。“红”代表鲜血，预示于连的死亡，“黑”代表孝服，暗示了玛蒂尔德最后埋葬于连的结局。

10．简述19世纪批判现实主义文学产生的背景。

（1）资本主义制度的确立和巩固，内部矛盾日益尖锐化；（2）唯物主义哲学思潮的影响；

（3）空想社会主义的推动；

(4)自然科学对文学创作的影响；

(5)文学自身现实主义因素的传承与发展。

11. 简述《堂吉诃德》的主人公堂吉诃德这个人物形象。

堂吉诃德是西方文学史上第一个正面的喜剧人物，是一个悲剧性和喜剧性混杂在一起的人物形象。堂吉诃德身上既有落后的旧观念，又有文艺复兴时期的人文主义思想。他的目的和手段的矛盾，造成悲剧性与喜剧性在这一人物身上的有机融合。（3分）堂吉诃德身上的矛盾，说明这一形象本身

的复杂性、丰富性和艺术性，也反映了处于新旧交替时期的西班牙社会现实的矛盾。

论述题

1.结合《俄狄浦斯王》来谈谈古希腊悲剧中的命运观念。（1）希腊悲剧常常以表现人的努力在不可抗拒的命运之下的无望作为主题，因此又被称为命运悲剧。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。当然，随着社会的发展，命运观也在发生变化。

（2）悲剧家索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。其代表作《俄狄浦斯王》被认为是希腊悲剧的典范，剧情深刻地说明了希腊人对命运力量的敬畏。俄狄浦斯在还没出生的时候，就被打上了杀父娶母的原罪印记。索福克勒斯则通过俄狄浦斯的不幸遭遇，揭示了导致其悲剧的原因是无处不在的主宰着人的不可知的命运。在命运的强大力量面前，人类是渺小的。对于这个生来就有的宿命，俄狄浦斯从逃避、抗争到坦然接受。在茫茫的人生征途上去挑战命运，反抗无涯的苦难。从最初，他遵从人性的本能，下意识地逃避宿命，在探知自己的人生之后愤不回国，沦落成了一个流浪汉。

（3）俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人，而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象。而他为了逃避命运所作的每一步努力都恰好使自己落入更深的命运之网，表现了人类永远无法抗拒命运的悲观主题。尽管结局是悲惨的，但俄狄浦斯这种明知不可为而为之的精神，正是对自主精神的肯定。说明命运虽然不可抗拒，而悲剧也不再是人沦为神或命运的玩物，人类可以对命运做出挑战的尝试，可以怀疑其正义性、合理性，可以从命运的奴隶转变为英雄。从而肯定了人的价值，