中国古代神话与西方神话的对比研究的文献综述
西方神话与中国古代神话的对比研究
西方神话与中国古代神话的对比研究在人类历史漫长的岁月中，各个文明都孕育出了自己的神话。
这些神话承载着人们对于宇宙、人类存在以及各种自然现象的思考和解释。
今天，让我们来探讨一下西方神话与中国古代神话之间的对比研究。
1. 创世和宇宙在西方神话中，希腊神话是最为著名的一支，其中有一个重要的创世神话就是宙斯和其他神祇推翻了巨神族暴力统治的故事。
与之相对应的是中国古代神话中关于盘古开天辟地的传说。
这两个神话都是宇宙的起源，然而，希腊神话中的神祇之间激烈的斗争与中国神话中盘古在寂静的虚无中的自我成了鸿蒙之前显现的时空界限之间有着显著的不同。
这反映了两个文化中人们对于宇宙生成过程的不同观念。
2. 神与人的关系希腊神话中的众神喜欢和人类互动，并且在很多故事中扮演着主角。
例如，他们既是战争的旁观者又是最终的判决者。
相比之下，中国古代神话中的神祇通常被封存在遥远的仙境之中，他们对人间事务的关注较少。
这反映了希腊文化中神与人的亲密关系，而中国文化中人对于神明的崇拜和尊敬。
3. 英雄与神话在西方神话中，英雄们经常与神祇交战，例如希腊神话中的赫拉克勒斯。
这些英雄通过战胜神祇来证明自己的伟大和力量，同时也证明了人类在战胜自然力量方面的能力。
相比之下，中国古代神话中的英雄不太受到神祇的关注。
中国神话更加注重神秘和超自然的元素，而不是个体的力量。
4. 生死观念西方神话中，人类死后的去向常常与地狱和天堂有关。
无论是希腊神话中的冥界还是基督教神话中的天堂和地狱，在这些神话中，死亡的命运不由人类自己掌控。
而中国古代神话中，人们对于死亡有着独特的观念。
人们相信灵魂可以超脱人间，成为神明或者祖先的一部分，这种与神明或先祖相融合的观念在中国历史中扮演着重要的角色。
5. 自然崇拜西方神话中，大自然元素常常成为神明的主题。
希腊神话中的波塞冬象征大海，阿波罗象征太阳，而且他们拥有着自己的特殊力量。
相比之下，中国古代神话中的自然崇拜更多地与自然环境的平衡和谐有关。
中国古代神话与西方神话的对比研究的文献综述
中国古代神话与西方神话的对比研究的文献综述一、摘要神话是指古代人类受生产力水平低下的限制，不能科学地解释外物和自身，便借助想象和幻想，把自然力和社会现象拟人化或超自然化，以远古诗歌或散文为载体，用以说明世界起源、自然现象、社会生活和人生奥秘的故事和传说，在用文字记录成文之前，大多是通过民间长期的口耳相传。
神话是人类最古远的文化遗产，是世界文学的最初源头，也是原始民族观、信仰意识等精神文化内涵的主要载体，是人类集体无意识的雏形，对民族精神的形成与发展有着极为深远的影响。
神话所表现出来的文化内涵与文化精神，制约着民族的思维习惯、行为方式，影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。
对于中西神话作比较研究，探索两地先民对自然万物、社会生活、人与自然的关系的认识的差异，探求蕴藏在神话中的潜质和依存在神话中的民族文化、民族意识、民族精神，对于增近了解、促进交往都有着重要的意义，尤其在全球化的浪潮中，适应形势的要求，都起着不可或缺的作用。
二、正文神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。
神话记载的是神的活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《<政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。
中国神话传说主要是指汉族的一些神话传说，道教的、佛教的以及远古的神话。
而西方神话传说则主要包括古希腊神话和《圣经•旧约》。
1、主题上的相似（1）神话都有十分相似的主题: 世界起源、人类起源、灵魂不灭、祖先崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等等。
如关于天地人类的起源,中国神话中盘古生于浑沌之中, 开天辟地。
女娲补天,传土作人。
古希腊神话中卡俄斯与妻子浑沌之中先创光与昼, 然后创天地,天地生神族，神塑土作人。
中西创世神话的比较研究 ——以中国上古创世神话和两希创世神话的比较为例
中西创世神话的比较研究——以中国上古创世神话和两希创世神话的比较为例引言：马克思说：希腊神话不仅是希腊艺术的武库，还是它的土壤。
确实，一个民族的神话对于本民族的文化形成具有重要意义，它不仅为文学创作提供了源源不断的素材，而且对于民族价值观和思维定势的形成影响深远。
所谓“神话”，鲁迅先生解释为：昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。
创世神话作为神话的一部分，表现了原始人类对于世界形成和人类起源的粗浅探索，是人类最早的文学创作。
一、中西创世神话概述（一）中国创世神话1、盘古开天辟地中国古代没有专门的神话著作，神话故事散见于《山海经》、《淮南子》等作品，盘古开天的记载最早见于三国时期吴国徐整所著《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。
后乃有三皇。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
”在这个故事里，天地的原型是一个鸡蛋，住着一个叫盘古的巨人，正是这个巨人劈开了天地。
这是古人关于世界本源的想象。
而关于盘古的另一则故事，则进一步展示了原始初民关于天地万物的想象。
明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。
死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
”从这些描述可以看出，人们关于世界的探索还比较简单，对于事物的揭示也更多地依靠人们的经验，比较粗浅，但非常具有想象力。
2、女娲造人补天女娲在中国神话中具有非常高的地位，她最大的功绩就是抟土造人和炼石补天。
关于女娲造人的故事，保存在包罗宏富的《太平御览》一书中，原文如下：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。
剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。
西方文化概论论文——中西方神话在文化中的比较
中西方神话在文化中的比较摘要：中西神话在男女比例、完整性以及人格与神格等方面都存在较大差异。
比较中西神话差异有助于我们更好地了解中西文化,从而取长补短,相互借鉴。
Abstract：Chinese and Western mythology are quite different in percent of Maleand female,the integrity of keeping mythology andGods'paring the Chineseand Western mythology,we can know the differences between Chinese and Westerncultures well and learn from each other.关键词：中国、西方、神话、文化Key words：China;West;mythology;culture中国的神话故事和西方的神话故事有着诸多的差异，造成这些差异的原因有中西方不同的社会历史背景、不同的审美观点、不同的生活方式等，但归根结底是中西方文化的差异。
一、男女比例在中国的神话中，很少见到女性的角色，只有女娲、嫦娥、七仙女、王母、八仙中的何仙姑还有那半男不女的观音这少得可怜的几位女性神仙。
和满天神佛的总数相比简直就是大海里的一滴水，沙漠里的一粒沙。
然而在希腊神话中，女性角色比比皆是，像夜之女神赫卡忒(Hecate)、大地女神该亚(Gaea)、智慧女神雅典娜(Athena)等等，光该亚与天神乌拉诺斯(Uranus)所生的十二个子女中就有7个是女性，中西神话中的男女比例差距可见一斑。
造成这个现象的原因，我归结为是男女在社会中所占的地位的不同。
在中国，男性在社会中一直是最主导的力量，女性的社会和家庭地位一直都是非常低的，女性在社会中的最终角色就是做一个相夫教子的好妻子好母亲。
在古代中国，男性可以随自己的喜好将女性休掉，而被休掉的女性一般是很难再嫁人的，并且要被别人指指点点一辈子，举个例子，杜十娘被抛弃之后没有选择再嫁而是跳河自尽，一方面是杜十娘本身是个痴情的女子，另一方面，社会的压力同样是促使她走向死亡的动力，可见女性的社会地位是如此地低下。
比较文学视角下的东西方神话比较研究
比较文学视角下的东西方神话比较研究I. IntroductionMythology, the study of myths and legends, has been an important part of human culture since ancient times. Cultures from all over the world have their unique set of myths and legends, each with its own stories, heroes, and gods. In this article, we will focus on the comparison of eastern and western mythology from a comparative literature perspective.II. Eastern Mythology OverviewEastern mythology refers to the myths and legends of cultures from Asia, including China, Japan, Korea, and India. These cultures have a long history and rich traditions that go back thousands of years. Many of their myths and legends have been passed down orally for generations.In Eastern mythology, there are many gods and goddesses that personify various elements or phenomena. For example, in Chinese mythology, there is the god of wealth (Caishen), god of thunder (Lei Gong), and goddess of mercy (Guanyin). In Japanese mythology, there is the god of storms (Susanoo), god of the sun (Amaterasu), and god of war (Hachiman).III. Western Mythology OverviewWestern mythology refers to the myths and legends of cultures from Europe and the Mediterranean region, including Greek, Roman, Norse, and Celtic mythologies, among others. These cultures have also had a significant impact on literature and art throughout history.In Western mythology, there are many gods and goddesses that personify various aspects of life or natural phenomena. For example, in Greek mythology, there is the god of the sky (Zeus), goddess of love (Aphrodite), and god of the underworld (Hades). In Norse mythology, there is the god of thunder (Thor), god of war (Odin), and goddess of the dead (Hel).IV. Comparison of Eastern and Western MythologyWhile there are many differences between Eastern and Western mythology, there are also many similarities. Both mythologies have a rich cast of gods and goddesses that represent various aspects of life and nature. Both also often use myths and legends to explain natural phenomena or historical events.One key difference between the two is that Eastern mythology tends to focus more on morality and ethics, while Western mythology focuses more on individualism and heroism. In Eastern mythology, there are often lessons to be learned from the stories, while Western mythology often celebrates heroes who are brave and strong.Another key difference is the role of women in mythology. In many Eastern mythologies, there are powerful female deities such as thegoddess of mercy (Guanyin) in Chinese mythology and the goddess of wealth (Lakshmi) in Hindu mythology. In contrast, Western mythology often portrays women as weaker or subservient, such as the role of women in Greek mythology.V. Literary Significance of Comparative MythologyComparative mythology has been an important topic in literature for many years. Many authors have used mythological themes and motifs in their work, often drawing from both Eastern and Western mythologies. This has helped to create a rich and diverse body of literature that draws from centuries of storytelling traditions.By comparing Eastern and Western mythology, we can gain insight into the cultural and historical factors that have shaped these myths and legends. We can also gain a greater appreciation for the similarities and differences between these cultures, and the ways in which they have evolved over time.VI. ConclusionIn conclusion, the study of comparative mythology from a literary perspective provides a fascinating glimpse into the rich and diverse traditions of cultures from around the world. By comparing Eastern and Western mythology, we can gain insight into the values, beliefs, and historical factors that have shaped these mythologies, and we can gain a greater appreciation for the ways in which these cultures have influenced literature and art throughout history.。
中国古代神话和西方神话的对比
中国古代神话与西方神话的对比弗洛伊德说“:神话是民族的梦。
”神话是人类文化最原始的表现形态之一。
就神话的产生而言，中西方神话并没有太大的差异，都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产方式极其落后，而为了维持和延续生命，人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰籍，因而对自然界的诸多现象和各种生物产生的崇拜和幻想，这就产生了神话。
神话的产生无异于原始的宗教信仰，给予原始时代的人们必不可少的希望和精神力量，帮助他们战胜当时恶劣的生存环境，而且促使他们积极思考，使他们的大脑得到一定程度的开发，而神的形象虽然是他们幻想出来的，但是却是他们自己的理想状态，起到了模范作用，使他们不断追求而不断进步。
然而,在具体的表现形式上,由于不同的历史背景、民族思想、民族文化、民族气质和性格、地理环境等诸多因素,两者又存在着较大差异。
比如说在创世神的构成方面。
西方创世神话最明显的特点是创世神有很强的系统性，在希腊神话里,在主神宙斯的领导下,海神、冥王、战神、太阳神等各司其政,共同参与创世大业,形成了建立在血缘关系上的秩序井然、分工各异的创世神体系。
而中国的创世神是零落分散,不成体系的，几乎都是单个的神,他们之间也攀不上亲戚,构不成系统。
还有在创世方式，神人关系上。
中国古代神话和西方神话也是有很大的不同。
现在来比较一下中国古代神话《盘古开天地》和希腊神话《神谱》的创世故事。
在遥远的太古时代，宇宙好像一颗硕大无比的鸡蛋，里面漆黑一片，没有东南西北，也没有前后左右。
就在这样的世界中，诞生了一位伟大的英雄，他的名字叫盘古。
盘古在“鸡蛋”中沉睡了一万八千多年，终于苏醒过来。
当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。
他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。
天哪！这该死的地方！盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。
他火冒三丈，勃然大怒，随手操起一把巨大而锋利的斧头，使出浑身气力，大吼一声，奋力挥舞开来。
中西方神话差异毕业论文[管理资料]
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广西师范学院师园学院2013届本科毕业论文（设计）题目浅析中希神话中神的形象的差异教学部名称中文系专业名称汉语言文学专业教务处制二〇一三年四月目录摘要 (1)引言 (1)一、中希神话中神的形象的外形差异 (2)二、中希神话中的思想内容差异 (3)（二）人生观的差异 (4)（二）价值观的差异 (4)（三）爱情观的差异 (5)（四）命运标准的差异 (6)（五）最终结局的差异 (6)三、中希神话中的审美差异 (7)结束语 (7)参考文献 (8)致谢 (9)作者简介 (9)声明 (10)浅析中希神话中神的形象的差异汉语言文学专业黄晴[摘要]中希神话中的神与英雄形象各有不同，这主要是由于中希神话传说产生的时代不同造成的。
中国神话反应的是人与自然的斗争，希腊神话反应的是人与社会的斗争，以致于在神的形象的外形、思想内容和审美的方面存在差异，但又各具意义，值得我们对中希腊神话作品进行深入分析并学习借鉴。
[关键词]神话；差异；外形；审美Differences in Greek mythology in the image of God ofChinese Language & Literature Program HUANG QingAbstract: In Greek myths and legends of the gods and heroes are also different, this is mainly due to different Greek myths and legends of the era. Chinese mythology reaction is the struggle between man and nature, the Greek mythology reaction is the human and social struggle, so that in the image of God, the shape of the ideological content and aesthetic differences, but with different significance, worth of Greek mythology works in-depth analysis and learning.Key words:Myth; difference; aesthetic appearance;引言神话的历史源远流长，是人类文化发展道路上的瑰宝，有着不可取代的地位，与后面的文学形式相比，它是一种不自觉的创造。
中西神话比较研究
中西神话比较研究摘要：神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。
但是由于这时的认识水平非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
作为民间文学的源头之一，神话有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。
目前古籍中记述神话较多的有《山海经》、《楚辞》等，在《国语》、《左传》及《论衡》等书中也保存有片段材料。
材料虽少，但仍可以看出我国古代原来的神话是体系庞大、内容十分丰富的。
而欧洲也有北欧神话、凯尔特神话、罗马神话、希腊神话和斯拉夫神话等多种多样不同体系的神话传说。
历史的不同、文化的差异以及其他各种各样的原因造就了美丽而纷繁的世界神话体系。
各种神话之间既有它们各自的独特之处又有一些相同的地方。
比较这些异同之处会使我们更了解自己的文化。
关键词：神话中西比较创世神话是人类最早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河。
不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，都有他们自己的神话故事。
下面我们来比较一下中国的神话和古希腊、古罗马和西欧的西方神话的异同。
首先是它们的相同之处。
“天地混沌如鸡子，盘古生其中。
”这是宋代《太平御览》卷二引佚失的三国时吴人徐整的《三五历纪》记载的。
说宇宙最初是漆黑混沌一团，像一个巨大的鸡子。
那时没有天，没有地，没有日月星辰。
在西方，古希腊人和古北欧人，也认为未有天地之前是混沌一团。
希腊神话说成是无可名状的一团，地、水、气都浑成一处，全无分别，地不坚凝，水不流动，气不透明，是无形、无明、无色的漆黑混沌的一团。
北欧神话说很久很久以前的洪荒时代，天地一片混沌，没有沙石，没有大海，没有天空和大地。
在这一片混沌的中间，只有一道深深开裂着的，无比巨大的鸿沟，叫做金恩加之沟。
整个鸿沟里面是一片空荡和虚无，没有树木，也没有野草。
在金恩加鸿沟的北方，是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆。
中西方神话文献综述
中国与希腊神话比较之文献综述内容摘要：神话，是一个民族历史文化的渊源，对中国和希腊两国的神话作比较研究，对于本国文化的吸收精华有着重要的作用，也对两国之间的了解交往有着重要的意义。
古希腊和中国神话都涉及了人类起源及开天辟地的相关问题，都注重英雄形象的刻画，最后，长生不死，具有神力、法力是中、希神话中神的一个相同之处。
希腊神话中将神人化，具有浓厚的人情味；而中国神话中的神则缺乏“人性”而拥有更多的“神性”，这是中西神话的最大不同。
关键词：神话中国希腊文化一、引言神话，是一个民族历史文化的渊源，是一个国家能够证明自己文明程度的证据和文化动力，也是一个民族的文化和精神的寄托。
世界上的各个民族在告别蛮荒时代，步入文明之际时，都创造了自己的神话，这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色，代表着本民族的文化沉淀。
作为东西方文化的显著代表，中国神话与希腊神话均占有着举足轻重的地位，在人类的历史长河中写下了灿烂辉煌的一笔。
对中国和希腊两国的神话作比较研究，探究两国先民对自然、社会认识的差异，探求蕴藏在神话中的本质内涵，以及依存于神话中的民族文化、民族意识、民族精神，对于本国文化的吸收精华有着重要的作用，也对两国之间的了解交往有着重要的意义。
二、主题（一）中国与希腊神话之同在宋玉凤的《中国神话与古希腊神话比较论》中指出，古希腊和中国神话都涉及了人类起源及开天辟地的相关问题。
《大荒西经》说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
”它是比较古老的。
后一点儿的女娲抔黄土造人的神话始见于汉末应劭的《风俗通义》，之后又有女娲兄妹（或伏羲兄妹）结婚繁衍滋生人类的神话。
女娲之肠能化为十个神人，又用土造人，又能补天，她是完全具有开辟神的资格的。
希腊神话也讲述了诸神的诞生、造人等。
如，普罗米修斯和艾比米修斯二神曾经范土造人，使其形象像神，然后叫爱洛斯给他以生命，雅典娜给他以灵魂。
两国神话都注重英雄形象的刻画。
中西方神话对比研究
中西方神话对比研究发布时间：2021-12-24T09:17:38.604Z 来源：《中国教师》2021年8月第22期作者：王钇繁[导读] 在人类漫长的发展历史中，各民族都形成过具有各自特色的神话故事，这些神话故事往往凝聚了民族的集体意识或信仰，尽管神王钇繁郑州财经学院河南郑州 450000摘要：在人类漫长的发展历史中，各民族都形成过具有各自特色的神话故事，这些神话故事往往凝聚了民族的集体意识或信仰，尽管神话是想象力的产物，但却反映了各民族早期的价值观、世界观和道德观。
中西方神话深植于不同的文化土壤，具有指向性差异，所以中西方神话的对比研究包含了对中西方早期文化和核心价值观的研究。
关键词：神魔小说；中西方文化；对比研究引言中华文化中有源远流长的神话文学，从先秦两汉的故事传说到魏晋六朝的志怪小说，从唐宋传奇到明清时期的神魔小说（王群，2020：102）。
中国关于神话题材的研究十分丰富，刘仲宇（1997）在《中国精怪文化》一书中详细探讨了精怪的产生、种类和繁衍，人们对于精怪的心理和态度，介绍了关于精怪文学的争论。
秦娟（2009）归纳了明清小说中妖怪的特质与特征，探讨了其文化底蕴、审美特征和文学功能。
西方神话的理论研究始于轴心时代的希腊时期。
德国学者雅斯贝尔斯（2019）在《历史的起源与目标》中提出“轴心期”之说，西方圣贤先后进行一场精神运动，标志着人从神话和英雄时代过渡到人的时代，代表着人的理性启蒙。
在神话理性运动中，古希腊发起了对神话“真实性”的追问，反映出当时人们尚未在客观真实和艺术事实之间的区别，是一场人们从诗性智慧向理想智慧的进步运动（林玮生，2016：83）。
1. 中西方神话的发展1.1 中国神话的发展神话文化最早起源于人们对于超出认知的自然现象的非现实解读，对自然的敬畏加之落后生产力催生出这一带有浪漫色彩的文化。
中国神话这一概念最早指具有政治预示意义的反常性现象，是普通人民对于时政的无奈和统治者昏庸无能而做出的“敢怒不敢言”式的变相宣泄，通过超现实形象的构建以满足暂时性逃离无助现实的愿望。
中西方神话对比研究
职业技术学院学报二○一八年第十一卷第二期︵总第五十八期︶中西方神话对比研究李少杰，王海华摘要：神话是传统文化的根源，世界上各民族文化都与神话有着十分密切的联系，而神话中神的行为正反映出中西古代先民的思想、智慧和他们的民族精神。
本文从中西神话所体现的价值观、道德观以及命运观3个方面分析中西神话差异，并尝试解读这些差异所产生的原因以及对后世的影响。
对比中西方神话实际上是搞清楚中西文化差异的根源，了解西方人的文化背景和他们的交流模式，将与他们交流中的文化冲突和误解降到最低，最终在经济、政治等方面的交际中实现共赢。
因此，这一研究对中西方交流具有一定的参考价值。
关键词：对比研究；中国神话；西方神话中图分类号：G04文献标识码：A文章编号：1674-5078（2018）02-0085-03DOI ：10.3969/j.issn.1674-5078.2018.02.025收稿日期：2018－01－03基金项目：大连海事大学教师发展专题项目《青年教师职业能力发展与团队建设研究》（项目编号：2017JFZ03）作者简介：李少杰（1994－），女，辽宁大连人，硕士。
主要研究方向为外国语言学与应用语言学；王海华（1965－），女，黑龙江齐齐哈尔人，教授，博士，硕士生导师。
主要研究方向为应用语言学。
著名人类学家露丝·本尼迪克特在《文化模式》一书中提到：人类的行为方式有多种可能，它会受到各种因素的影响从而形成一个群体或部落的独特的文化模式［1］。
文化可以解释为在一个群体中，人们拥有着同一个祖先［2］。
世界上每一个民族的祖先都与神话有着密不可分的联系。
神话是自然与社会生活的产物，因此，祖先们赋予其代表人类文明的权力。
神话作为传统文化的根源，对特定时间和特定群体的发展进程有着十分深刻的影响，也在一定程度上塑造了中西方文化。
神话集先人的生活、劳作及创造之智慧。
中西文化并存形成了两个伟大而灿烂的文明，也就是中西方文明。
中西起源神话异同研究报告
中西起源神话异同研究报告中西起源神话异同研究报告摘要：本研究报告主要探讨了中西起源神话的异同之处。
通过对中国传统神话《盘古开天辟地》和西方希腊神话《创世纪》中起源神话的对比研究，发现它们在起源观念、创世方式和神话形象等方面存在明显的异同。
引言：中西方的起源神话是人类文化的重要组成部分，不同文化背景下的起源神话体现了不同文化的价值观和世界观。
本研究旨在比较中西起源神话的异同，以期加深对中西方文化的理解和交流。
方法：本研究采用文本分析和比较研究的方法，选择中国传统神话《盘古开天辟地》和西方希腊神话《创世纪》作为研究对象。
通过对两个神话故事的比较研究，分析它们在起源观念、创世方式和神话形象等方面的异同。
结果与讨论：1. 起源观念的异同：《盘古开天辟地》中的起源观念强调混沌状态先于天地的出现，宇宙的形成是通过盘古剖开混沌而实现的。
相比之下，《创世纪》中的起源观念则是上帝在无中生有的情况下创造了天地万物。
可以看出，中国神话中强调的是宇宙的无序状态，而西方神话则强调宇宙的创造过程。
2. 创世方式的异同：《盘古开天辟地》中，盘古通过剖开混沌以形成天地，持续了一万八千年才陨落。
与之相反，《创世纪》中的上帝通过一系列的命令和创造活动，花费了六天的时间才完成了整个创世过程。
可以看出，中西方神话对于创世过程的描写方式存在明显的差异。
3. 神话形象的异同：《盘古开天辟地》中的盘古是一个古老的巨人，具有神圣的力量和智慧，在创造宇宙的过程中发挥了重要的作用。
而《创世纪》中的上帝则是无形的存在，通过命令和创造来实现创世。
可以看出，中西神话中的主要神话形象存在一定的差异。
结论：通过对中西起源神话的比较研究，我们发现它们在起源观念、创世方式和神话形象等方面存在明显的异同。
中西方的起源神话反映了不同文化的价值观和世界观，研究和对比这些神话有助于加深对中西方文化的理解和推动文化交流的发展。
从中西神话的对比看中西民族文化的差异的文献综述教学提纲
从中西神话的对比看中西民族文化的差异的文献综述从神话角度看中西文化的差异的文献综述神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。
神话记载的是神的活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《（政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。
总的来说，前人主要从内容、思想观念、民族文化等方面对中西神话进行了比较。
1、内容上差异性（1）中国神话注重对女神的赞颂，西方神话中则是男性受到特别的尊崇。
高红樱在《中国古代神话与古希腊神话之比较》中认为：在人类起源上，中国的神话中说，女神女娲造人，独立创造了人类，之后炼五色石补天，除恶龙，逐猛兽，填塞洪水，使民众重新安居乐业。
更难能可贵的是她从不表彰自己的功劳，也不炫耀自己的声誉，因而被尊为“功劳上达九天，下及黄泉”的慈爱、谦逊、伟大的人类母亲。
此外，“精卫添海”的神话中，炎帝之女女娃被水淹死，化做一只精卫鸟，衔西山树枝、石子以填东海，表达了中国女子改造自然的渴望和坚韧不拔的意志。
希腊神话则把创造人类的功劳归于男神普罗米修斯，所造之人也仅仅是男人，没有女人。
而第一个女人潘多拉却是宙斯为惩罚男人由众神拼凑出来的。
她的出现给人类带来了灾难、贫穷、饥饿、瘟疫、疾病、战争和死亡。
希腊神话中明显的反映的是扬男抑女的思想。
（2）中国和西方关于诸神诞生的神话有巨大的差异。
陈素萍在《浅谈中国上古神话与古希腊神话之异同》一文中谈到：中国古代神话中的神和英雄大多是因感生受孕而出生，如关于颛顼的出生是“瑶光之星如蜺，惯月正白，感女枢幽房之宫，生黑帝颛顼”；关于少昊出生据记载是“黄帝时，大星如虹，下流华渚，女节梦接，意感而生白帝朱宣”；女狄吞水中月精而生夏禹，姜嫄感巨人足印而生周人始祖后稷，庆都感赤龙而生尧。
中国古代神话与希腊神话之比较
中国古代神话与希腊神话之比较文摘：神话是原始先民在社会实践中创造出来的最初的文学艺术形式。
古希腊神话是欧洲文学的源头。
中国神话是中国文学的开端。
他们分别对后来欧洲文学和中国文学产生深刻的影响。
本文对古希腊神话和中国神话进行比较，阐明它们的差异，揭示不同的文化背景孕育着不同的文化内涵。
关键词：中国，希腊，神话，比较，尚德精神神话故事是人类文明的宝贵遗产, 是人民群众智慧的结晶。
神话故事是古代社会早期人民对所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作, 富于浓厚的浪漫主义色彩, 生动地反映了当时人们的生活、劳动和思想愿望。
由于生产力水平的限制, 古代社会早期东西方各民族之间大多相互隔绝, 互不往来。
然而, 东西方的神话故事, 在思想内容和艺术形式上都存在着相似性。
由于有着政治、经济、文化和历史条件的影响, 也有许多不同之处。
一．神话人物的产生与结构与希腊神话相比，中国神话中神的诞生多样化。
第一种，便是和希腊神话中神的概念大致相同的血统概念的神，不过这种神比较少，多出现在三皇五帝的世系中。
第二类便是死后被册封的神。
在这一点上，中国神话便与希腊神话大不相同了，即使是凡人，只要天帝册封一样能够成为神。
至于像妖、精、怪这些被册封为神的，更是数不胜数。
在希腊神话中这些凡人、妖、精、怪至多成为天空中的星星，这是八十八星座的由来。
第三种则是凡人、妖、精、怪修成正果，列入仙班，成为神。
后两种方法是成神的主要途径，也常见与神话故事，如《封神演义》中三百六十五位被册封为神，其中就有生前和生后两种。
最后一种是服药，像嫦娥服药后升入月宫。
在希腊神话中, 尽管神有着人的七情六欲, 像人一样有个性、有情欲、爱争斗, 但同人有严格的界限——所有的人都有死, 而神却不死, 人与神相合生下的后代是人当中的英雄,他们不是神, 也会死, 希腊神话表现出的是人神同构。
在中国古代神话中, 人神之别非常模糊, 许多人当中的英雄会成为神, 像神农、伏羲、后羿本身即是神, 连玉皇大帝也是人升天成为神的, 甚至是一人得道, 鸡犬升天。
中西神话比较范文
中西神话比较范文神话是以故事的形式表达远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身”。
同样中西神话也是一样的概念定义，不同的是两种文化所蕴含或代表的文化内涵不同，由此形成中西神话的比较差异。
就神话的产生而言，中西方神话并没有太大的差异，都是因为原始时代自然条件恶劣，人们生产方式及其落后，而为了维持和延续生命，人们渴望从自然界的诸多不可解释的现象中得到慰藉。
因而对自然界的神秘现象以及变幻莫测的自然灾祸，产生崇拜和幻想，且人为的塑造原始神的形象，渴望神给予他们战胜当时恶劣的生存环境的力量，神话自此产生。
但是在流传的过程中，两种神话开始了他们不同的历程。
中国神话很零散，希腊神话有自己的体系。
并且中国古代神话大多篇幅短小，故事性不强，而希腊神话篇幅很长，情节生动。
同样中国神话注重神的真善美，给神以圣人形象，具有阶级性。
例如凡人很难到达蓬莱岛。
而西方神话更注重自由与人性的本质，重视个体本位价值。
在希腊神话中，神同人一样，有情欲，有善恶。
即使万神之主宙斯，也经常幻化形象，四处留情。
赫拉为王后，却并没有如中国神话中的王母一样保持端庄，反而流露出女人天生的嫉妒和报复心理。
中国神话在后期的发展过程中，只是单单的作为故事流传下来。
而西方神话被抬升到哲学高度，逐渐发展演变为现代西方哲学的鼻祖。
例如欧罗巴、普罗米修斯、俄狄浦斯等名词和海关的标志是缠绕着双蛇的权杖，代表着智慧与财富。
两种神话中对古希腊“人欲横流”的奥林匹斯诸神与中国纲常有序的仙界的描述，反映出两者对体系的看重。
通过中西神话的比较，也能进一步看出不同民族心灵世界的不同。
在神话的保存和流传过程中，由于中国古代文明发展较快，文字成熟较早，神话的保存一般采用文字的形势，而文字在春秋战国时期主要的作用却不是用来记载神话，而是作为了诸子百家表达他们哲学思想和政治理念的工具。
我们早慧而崇尚实际的祖先们很快地就打消了不切实际的幻想，而是致力于“齐家治国平天下”的现实理想，因此神话并没有过多地发扬光大，而是短小、零散、不成体系地散见于一般的文章，在《山海经》、《淮南子》、《穆天子传》等古籍中零零散散地有所保留。
中国神话与古希腊神话之异同论文
中国神话与古希腊神话之异同2010级影视编导2班冯科谋4号2011年12月2日中国神话与古希腊神话之异同自人类出现在这个星球以后，由于生产力的低下，早期的人类对自然的认识能力极其有限，面对着强大的自然，他们无能为力。
为了生存，他们又不得不同大自然进行着抗争，但受着低下的生产力水平的束缚，他们只能凭借着幻想来认识和改造客观世界。
“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化的。
”于是，神话由此诞生了。
神话是人类创造宝贵的精神财富和精神家园的渊源，是古代人类智慧的结晶。
世界各地都有着自己本民族的神话故事，也有着普遍的共性，但是不同地域的民族文化会造就各自神话具有地方独特的个性。
在人类的初期，是生产力低下的时期，人们面对于自然力的强大感到惊恐和慌张。
于是人们迫于生存，迫切地希望通过提高生产水平来改造自然，支配自然。
于是人们就凭借想象来征服自然，把自然形象化。
所以产生了神话这种高度幻想性的故事。
古希腊和中国位于地域上的东西方，神话文化也存在着许多异同点。
首先关于世界的起源，两者有着相同的认识。
按照古希腊人的说法，最初的宇宙是混沌的一片，之后分出天地水，正是从混沌之中诞生了大地女神盖亚和厄洛斯（深渊）和塔尔塔洛斯（地狱），接着在大地底层出现了层出现了厄瑞玻斯（黑暗）与倪克斯（夜），两者结合生出“光明”与“白昼”。
盖亚又生出了乌拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋）。
盖亚与她的儿子乌拉诺斯结合，生下了十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨人，这就是世界上所有怪物的始祖。
后来在盖亚的教唆下，克罗诺斯打败了第一代神界主宰乌拉诺斯，从他的血液中又生出两个巨神。
之后又与自己的妹妹瑞娅结婚，生下了几个神，克洛诺斯不愿重蹈父亲乌拉诺斯覆辙，于是便吃掉瑞娅生的每一个小孩。
后来瑞娅奉该娅之命，在生最后一个孩子宙斯时逃往克里特岛，宙斯在克里特岛长大，推翻了父亲克洛诺斯的统治，新秩序在奥林匹斯山建立。
而在中国的神话中，远古时天地混沌像个大鸡蛋﹐盘古就生长在这个大鸡蛋中。
中外女神形象对比文献综述
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指导教师职称
专业英语
填表日期：2013年3月5日
一、查阅中外文献资料目录，所查阅的中外文献资料不得少于10篇（含作者、书名或论文题目、出版社或刊名、出版年月或期号及页码等，未经本人查阅的文献资料目录不得列上）
[1].Monaghan, Patricia.The New Book of Goddesses & Heroines[M].St. Paul, MN: Llewellyn Publications,2000.
东华理工大学长江学院
本科生毕业论文（设计）文献综述
论文题目：从西王母与赫拉神话谈中希女神形象差异
A Study ontheDifferences of Goddess Images from the Mythologies of Chinese Queen of the West and Greek Hera
[9].刘宗迪.西王母神话的本土渊源[J].湖北民族学院学报（哲学社会科学版）,2004（01）
[10].鲁刚.希腊罗马神话词典[Z].北京：中国社会科学院出版社，1982.
[11]杨丽霞西王母神话和赫拉神话比较[M]青海：青海师专学报，2005
二、文献综述
（要求对所引用文献资料进行综合分析、归纳整理，使材料更精练明确、更有逻辑层次，并要求对综合整理后的文献进行比较专门的、全面的、深入的、系统的论述，含本选题国内外研究现状、研究主要成果、发展趋势、存在问题等内容，字数不少于3000字，力求内容切题，具综合归纳性。）
总之，神话作为文学艺术的发源地，其思想融汇在民族发展之中。神话中女神形象不仅表现了原始初民欲求从物质上升到精神境界的努力，而且通过对生命原委曲折的想象性的描述，为人类精神文明宝库提供了珍贵的遗产。为此，从西王母和赫拉两个极具代表性的女神谈中希女神差异，能了解各民族文学的源头和各民族文化的源头其中蕴含着民族的哲学,风俗及其整个价值体系,通过两民族神话中的女神形象对比,能影响着我们唤醒女性意识的觉醒，我们能触摸到文化深处的某些东西,了解中国和希腊神话差异的原因,女性将会进一步意识到她们自己的社会地位。
中国古代神话和古希腊神话的比较研究
中国古代神话和古希腊神话的比较研究中国古代神话和古希腊神话的比较研究摘要：神话是人类祖先留下来的宝贵精神财富，它体现出的思想理念和民族文化息息相关。
中国古代神话和古希腊神话是富有典型意义的两种神话，他们之间有着许多异同之处。
本文通过对中国古代神话和古希腊神话之间的背景、内容、观念和主要神话人物特点等进行系统的比较发现：古希腊神话完整、系统，神人同形同性，个性张扬，倡导享乐主义，注重命运观念，与其西方的现实生活观念（福利、个人崇拜、自由最求）高度相同；而中国古代神话则相对分散、凌乱，崇尚集体主义和牺牲奉献精神，崇拜道德力量等，一定程度上是中国儒家思想的核心价值观的源头。
关键词：中国古代神话古希腊神话比较分析神话是人类幼年时期的产物，是原始社会最早的艺术形式之一。
它以故事的形式表现了远古人民对自然界中未知的一些现象的解释，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身”。
当时，人类在同自然的斗争中，无法认识自然，战胜自然，只有“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
它所表现出来的是人们征服自然的意志，改变生存环境的决心，对命运的抗争，对人生和社会理想的追求。
神话不是一种单纯的文学形式，它包含了宗教、哲学、艺术、政治、科学、史学等等社会意识形态。
每个民族都有其自己的神话，当然由于孕育它的土壤不同，所以产生的神话也各有特色，反映了不同民族的文化背景。
一、背景之比较分析希腊半岛地处地中海海域，曲折漫长的海岸线给希腊人民创造了得天独厚的航海条件，他们有着冒险精神，同时也清楚地明白生命易逝，所以养成了及时享乐的思想，具有浪漫主义情节，也有着开放精神。
从历史上来说，希腊崛起时正是由原始社会向奴隶社会过渡的时期，生产力水平很低下，通过战争掠夺才能得到财富，于是形成了古希腊人民尚武的性格。
与古希腊不同的是，古代中国基本上以内陆农耕生活为主，是靠天地吃饭，不存在希腊半岛上那种殖民扩张的冲动心理，造就了中国人民保守、拘谨、淳朴、务实的性格，神话中的神灵则是伦理的典范。
古神话文献综述
浅析中国上古神话与希腊神话的异同摘要：在人类文明史的的开初，神话故事起了不可替代的作用，对中国的上古神话和希腊神话进行比较之后不难发现，它们之间有相似传说，但更明显的是它们迥异的地方，尽管如此，它们都反映了先民对当时自然环境、社会环境的思考。
关键词：上古神话；希腊神话；相同；差异古希腊神话中，揭示了人类的起源，诸神的诞生等等，其中，大地神盖娅在其中起决定性作用；同样，中国上古神话诸如女娲造人，盘古开天地等也涉及了相似的内容，女娲创造了人类。
希腊神话与中国古代神话都涵有英雄传说，希腊神话中伊阿索智取金羊毛；中国古代的夸父追日。
中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点与希腊神话相比更加突出。
中国上古神话中的神均是不食人间烟火、没有凡人情欲的特征，充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。
相反，在古希腊神话中，我们所看到的天神都是世俗的。
Abstract：At the very beginning of the human civilization, it is not hard to find that myth have played an irreplaceable role on China's ancient myths and Greek mythology, on one hand there are similarities legends between them, on the other hand there are obvious different places, nevertheless, they all reflected thinking of ancients in natural environment and social environment.2．上古神话与希腊神话中的相似传说2.1世界之初关于天地的起源，中国古书记载:“天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁;天地开辟,阳清为天,阴浊为地;盘古在其中,一日九变,神于天,胜于地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈;如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。
中国神话和古希腊神话的对比
中国神话和古希腊神话的对比文章摘要:有人说，神是人的异端，神来自人的对立面，神是人的本质的异化，神在人就不在，人在神就不在；有人说，神是人的另一幅面孔，神来自人的家乡，神是无情世界的感情，神是人的精神家园。
事实究竟是怎样的呢？中国神话和古希腊神话有何异同呢？本文将着重从神话的起源、神间恩怨、末日传说、神谱谱系以及他们各自特点来对比中国神话和古希腊文化、简述神的奇异世界。
关键词：中国神话、古希腊文化、起源、谱系远古时期，人还是渺小的。
作为大自然的最新一族，论视力，人不如盘旋在天空的鹰；论嗅觉，人不如野生的狗；论牙齿，人不如原始森林里的狮子……人的生命因此而脆弱，人们匍匐于自然万象面前，无法看清这些东西的本来面目，于是人们就把人的和超越人的一切赋予自然，自然万象以神的面貌在人的观念里安营扎寨。
这就是原始人神话思维方式产生的根源。
一、中国神话和古希腊神话的原始神灵起源对比追溯人类神话的源头，我们首先看到的是一个个原始神灵。
他们产生于原始社会，是氏族公社制和原始思维的产物。
各个原始神灵是通过人们口头传述的一个神话片段获得他们的形象和神格的。
原始神灵是思维极其不开化和不连贯的原始人所创造出来的，因此有关传说往往是不连贯的。
每个名族都有自己的创世大神和创世神话。
盘古是古代中国所设想的创世大神。
在中国古代四大名著之一的《西游记》开头就唱到：混沌未分开，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
而古希腊人提出了三种创世方案。
而其中一种是根据赫西奥德的《神谱》记载，古希腊的天地是被生育出来的，其创世大神是卡俄斯和该亚。
最先创造出来的是混沌（卡俄斯），然后是胸怀宽广的大地（该亚）。
不可动摇的、永远不朽的诸神住在白雪皑皑的奥林匹斯山山顶上。
二、中国神话和古希腊神话神间恩怨对比神与神之间既有恩又有怨，恩之极乃夫妻之情、情侣之爱，怨之至乃战场上兵戎相见。
所有这些恩怨在神与神之间都上演过。
但神之夫妻之情、情侣之爱、兵戎之恨更有与凡人不一般之处。
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中国古代神话与西方神话的对比研究的文献综述
一、摘要
神话是指古代人类受生产力水平低下的限制，不能科学地解释外物和自身，便借助想象和幻想，把自然力和社会现象拟人化或超自然化，以远古诗歌或散文为载体，用以说明世界起源、自然现象、社会生活和人生奥秘的故事和传说，在用文字记录成文之前，大多是通过民间长期的口耳相传。
神话是人类最古远的文化遗产，是世界文学的最初源头，也是原始民族观、信仰意识等精神文化内涵的主要载体，是人类集体无意识的雏形，对民族精神的形成与发展有着极为深远的影响。
神话所表现出来的文化内涵与文化精神，制约着民族的思维习惯、行为方式，影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。
对于中西神话作比较研究，探索两地先民对自然万物、社会生活、人与自然的关系的认识的差异，探求蕴藏在神话中的潜质和依存在神话中的民族文化、民族意识、民族精神，对于增近了解、促进交往都有着重要的意义，尤其在全球化的浪潮中，适应形势的要求，都起着不可或缺的作用。
二、正文
神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。
神话记载的是神的活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《<政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。
神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。
中国神话传说主要是指汉族的一些神话传说，道教的、佛教的以及远古的神话。
而西方神话传说则主要包括古希腊神话和《圣经•旧约》。
1、主题上的相似
（1）神话都有十分相似的主题: 世界起源、人类起源、灵魂不灭、祖先崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等等。
如关于天地人类的起源,中国神话中盘古生于浑沌之中, 开天辟地。
女娲补天,传土作人。
古希腊神话中卡俄斯与妻子浑沌之中先创光与昼, 然后创天地,天地生神族，神塑土作人。
圣经中，造天地和造人的都是上帝。
这意在说明天帝或神族创造出宇宙及人类,人类的诞生与土地密不可分。
在《中国神话与“两希”神话比较》中宗凡滟从创世神话、造人神话、洪水神话、星宿神话、惩罚神话五大类型出发，对中国神话和“两希”神话进行了比较、分析，探索中西先民对世界认识异同的根源，从而发掘民族早期中西思想和民族精神的异同之处。
在《初探中西神话传说中的相似主题》中周含通过“创世造人”、“大洪水的传说”、“世界中心的山”、“天堂与地狱”这几个相似的主题进行比较，来探讨中西方在文化发展过程中产生的一些共同之处。
在《中西神话传说中的几组共同主题》中王颖认为在中西神话传说中, 存在着“创世造人”、“劫后重生”、“塔树通天”、“徒劳无功”等四个共同主题。
在《从神话看中西文化异同———中西创世神话比较》中卢沁钰把西方的创世神话, 伊甸园神话, 挪亚方舟与中国神话传说中的盘古开天辟地, 伏羲、女娲兄妹和女娲补天分别作的对比研究，反映
出中西文化的相似处和差异性。
在《从神话看中西古代文艺观的差异》中江宁康从起源类型、洪水类型、太阳类型、火的类型、英雄类型五个方面阐释主题内容的同异：天帝或神族创造出宇宙及人类, 人类的诞生与土地密不可分；在自然灾害面前，中国的天帝法力失灵而人世的疏浚水利见效, 神与人君合一,西方的神族法力无边,人世仰仗神赐才得以再生；文艺受神的掌管,日神掌管艺术并给人间以光和热,文艺有激扬人心的作用；火是人类生存的必需,中国由人世实践取得了火,古希腊人相信火自天来, 非人力可为；平定人类社会的英雄,在中国是人世的君王,在西方是借助神力并最终变成神的神人之子。
（2）对自然现象的神化的解释
如有名的洪水神话，中国是大禹治水、古希腊是丢卡利翁和皮拉、希伯来是诺亚方舟，还有比如,打雷了,古人无法科学地认识和解释这种现象,便认为是天上的神仙在发脾气了。
古希腊神话中掌管雷电的是天王宙斯,中国的古代神话中也有雷公。
人们没有力量同大自然搏斗,把大自然当作神来顶礼膜拜,并演绎生成种种神奇、浪漫的神话。
例如,希腊神话中有太阳神阿波罗、月亮女神阿耳忒弥斯、海神波塞冬,等等;中国的神话也有诸如水神共工,火神祝融,太阳神炎帝,等等。
（3）对古人原始生活的记述
神话还有一个重要的内容就是反映古人征服自然的愿望和壮举,记述部族起源、发展,以及部族战争的英雄神话与传说。
比如,中国的古代神话“夸父追日”,反映了原始先民追求光明的精神。
“精卫填海”中炎帝的女儿“游于东海,溺而不返”,她化作精卫鸟,衔石填海,这是古人颂扬锲而不舍精神的神话故事。
《山海经:大荒北经》里记载了黄帝与蚩尤战争的一个片段:“蚩尤作兵,伐黄帝。
黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙蓄水,蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨。
黄帝乃下天女曰魃。
雨止。
遂杀蚩尤。
”这其实是原始部族战争的反映。
古希腊神话中关于特洛伊战争的众多故事实质上是历史附会神话的产物。
古希腊神话也有众多的英雄传说,比如:大力神赫拉克里斯立了十二大功,被高尔基称为“人类最早的劳动模范”;伊阿宋为了个人荣誉,率领众英雄历尽千难万险,终于夺取了金羊毛;奥得修斯设计了木马计,帮助希腊联军在特洛伊战争中取得了决定性的胜利。
希伯莱中的《出埃及记》等等。
关于神话起源方面，蔡恒在《中西上古神话比较研究》中认为，由于生产力水平低下,类征服自然和改造自然的能力都十分的有限。
他们在自然的力量面前, 显得无能为力。
因此, 就把自然界各种变化的动力, 归之于神的意志和力量。
他们认为, 这些变化莫测的现象, 都是一种超乎一切的神指挥着、控制着。
于是, 在他们的心目中, 一切自然力都被形象化、人格化了。
随后他们又在生产劳动中, 依照自己的英雄人物的形象, 创造了许多神的故事。
2、内容上差异性
（1）中国神话注重对女神的赞颂，西方神话中则是男性受到特别的尊崇。
在人类起源上，中国的神话中说，女神女娲造人，独立创造了人类，之后炼五色石补天，除恶龙，逐猛兽，填塞洪水，使民众重新安居乐业。
更难能可贵的是她从不表彰自己的功劳，也不炫耀自己的声誉，因而被尊为“功劳上达九天，下及黄泉”的慈爱、谦逊、伟大的人类母亲。
此外，“精卫添海”的神话中，炎帝之女女娃被水淹死，化做一只精卫鸟，衔西山树枝、石子以填东海，表达了中国女子改造自然的渴望和坚韧不拔的意志。
希腊神话则把创造人类的功劳归于男神普罗米修斯，所造之人也仅仅是男人，没有女人。
而第一个女人潘多拉却是宙斯为惩罚男人由众神拼凑出来的。
她的出现给人类带来了灾难、贫穷、饥饿、瘟疫、。