13言语必谨

目标—话多浪费自己的时间，也浪 费别人的时间，影响学习、工作， 并且话一多，是非就来了。
经 1、常当缄口静默，不得轻忽出言。必须言者， 亦宜话说多，不如少。免闲话、杂话，是非之言。 典 就 免闲话、杂话，是非之言：修道 是 之人，无剪爪之暇，岂有时间说废 生 活 话。不欣世语，乐要正论。从朝至
暮，从暮至朝，一句佛号，不令间 断，或小声念，或默念，除念佛外， 不起别念……须臾背念佛心，刹那 即结业之所。 到新的环境：少说，多看，多听， 多付出。
经 典 就 是 生 活
4、不侮辱人，不向人开玩笑。 礼敬诸佛：《常礼举要》中说：与 残疾人会面须格外恭敬。 忍辱：处逆境，随恶缘，无嗔恚， 业障尽消。 欲知前世因，今生受者是。欲知来 世果，今生做者是。
5 、他人正谈话，不在中间插言。 经 典 就 基本礼貌：人不闲，勿事搅，人不 是 安，勿话扰。如：打电话：“请问您现 生 在说话方便吗？” ； 活 尊重别人：跟人在一起谈话，要学 会倾听，不要随便打断他人谈话，而 急着表达自己的观点。 他人正谈话，我们怎么办？看是否 需要帮忙，如：倒水，准备点心等。 若需要回避，则悄悄离开。
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8、凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
讲话的方法： 凡道字，重且舒：讲话抑扬顿挫要表 达出来。勿急疾，勿模糊：速度不可太 快，不可太慢。 我们讲话太急躁，速度太快，听的人 跟不上，他就慌；或者咬字、抑扬顿挫 不清楚，很模糊，他在那里听得很吃力 ，生怕把你的话听错了，或者听不清楚 ，跟你对不上嘴，又怕自己失礼。
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7、见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。
EG：颜回煮粥 “知未的，勿轻传”：我们对于很多的 道理还没有了解透彻，对于一些事实还 没有清楚，不可以轻易去讲给别人听。 知知为知知，不知为不知。 提升事物的判断力（不人云亦云）： 判断力取决于理智和智慧，理智和智慧 来源于圣贤教诲。
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6、不论人长短，不花言巧语， 不浮言嬉笑，不脏话恶口，不与人吵架。
不两舌：静坐常思己过，闲谈不论人 非。不说是非，不听是非，不传是非。 不绮语：不花言巧语，不浮言嬉笑。 《论语》中说：巧言令色，鲜矣仁。 不恶口：不脏话恶口，不与人吵架。 说什么话：利益语，柔软语，诚实语 ，智慧语（调济人情，发明事理。）
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4、不侮辱人，不向人开玩笑。 言由心生：“诚于中，行于外”， 与真诚、清净、平等、觉相应。 人有短，切莫揭；人有私，切莫说。 言语要厚道，说话、做事要留有余地， 要给人留面子，不能刻薄，不侮辱人。 因果：《太上感应篇》上说，“见 他体相不具而笑之”。
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福在受谏：现在人都那么冷漠，谁也不 愿意花时间在你身上，又得罪人。“父母 教，须敬听；父母责，须顺承”。 行有不得，反求诸己：就算批评、责备 过重，我们也要体会领导、老师的存心， 自己到底哪里出了问题。 错怪——忍——情绪稳定——尊重、佩服、 信任——时机出现——厚道指出 劝谏的态度和方法：心诚、色温、气和、 词婉。
经 《一日常规· 言语必谨》 典 就 4、不侮辱人，不向人开玩笑。 是 5、他人正谈话，不在中间插言。 生 6、不论人长短，不花言巧语，不浮 活
言嬉笑，不脏话恶口，不与人吵架。 7、见未真，勿轻言。知未的，勿轻 传。 8、凡道字，重且舒。勿急疾，勿模 糊。
经 1、常当缄口静默，不得轻忽出言。必须言者， 亦宜话说多，不如少。免闲话、杂话，是非之言。 典 就 常当缄口静默：《易经》中说“君 是 子以慎言语，节饮食。” 生 活 口业最易犯：善护口业，不讥他过。 不得轻忽出言：《延寿药言》中说 “心平方能言。”《孝经》中说“非 先王之法言，不敢道”（与经典相应， 契机、契理）。
基本礼貌：真诚、专注、尊重。 “问起对，视勿移”。 听尊长说话，开始时要注视对方的 面部，听到中间，目光可以下移到胸 部，最后，仍将视线上移到尊长的面 部，这是专心听讲的表现。 如果目光游移不定，东张西望，不 听对方说话是失礼的行为。
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3、言谈对话，应答时，眼睛必顾望对方。 领导、老师批评责备，不可主动辩解， 姑且缄默，有必要时，事后再私下解释。
4、不侮辱人，不向人开玩笑。 《左传》上记载：两个国家搞外交， 有个国家派的是个跛子，只有一只眼 睛。另一个国家外交使节，以相等地 位也找了一个跛子，一只眼睛来迎接 他。可是，后来人家记在心里，回去 以后，找了个问题，派军队就把那个 国家灭掉了。不论是任何人，开玩笑 多了，就失之于轻浮，我们求学要注 意稳重，轻浮的人办不了大事情！
经 1、常当缄口静默，不得轻忽出言。必须言者， 亦宜话说多，不如少。免闲话、杂话，是非之言。 典 就 必须言者，亦宜话说多，不如少： 是 生 什么时候是必须言者？晨昏定省， 活 出告反面，别人问话等。
《易经》中说：吉人辞寡，躁人 辞众。
经 1、常当缄口静默，不得轻忽出言。必须言者， 亦宜话说多，不如少。免闲话、杂话，是非之言。 典 就 言少—心静——审时度势，察颜 是 观色 — 适当开口 — 获信任，利益人 生 活 言多—急躁—没安全感—人生没
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2、言语轻声，不高声喧哗扰乱他人视听。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。 说话时应该要观照到自己声音的大小， 以及周围的环境。
与尊长说话声音不要过小，在教室、 办公室、图书室、休息时间，声音不 要过大，以免影响他人。开门、关门 和脚步也要轻。 举一反三：缓揭门，勿有声。
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8、凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
传话：信、达、雅。 别人交代的事情，我们养成复述一遍 的习惯，这样可以避免很多不好的事情 发生。 EG：请问您是说XXXX吗？ 言语必谨（言忠信）总结：我们平常 说话要尊重别人，多给人鼓励、肯定、 关怀。遇到不好的事，我们要说宽容的 话。办事的时候，我们要说商量的话。
如果说话的是父亲，彼此关系密切， 则目光可能有所移动，但不要高于面 部，也不要低于皮带。 如果彼此站着不说话，则视线要落 在对方的足部；如果坐着，则视线要 落在对方的膝部。 鞠躬、握手时，眼睛也要真诚地看 、言谈对话，应答时，眼睛必顾望对方。 领导、老师批评责备，不可主动辩解， 姑且缄默，有必要时，事后再私下解释。
2、言语轻声，不高声喧哗扰乱他人视听。
基本礼貌：EG：巴黎圣母院，中国 字“请勿大声喧哗。” 我们的身份代表：家，校，国，文 化。 境教：EG：客人参观，感受：静、 净、正
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3、言谈对话，应答时，眼睛必顾望对方。 领导、老师批评责备，不可主动辩解， 姑且缄默，有必要时，事后再私下解释。
经 1、常当缄口静默，不得轻忽出言。必须言者， 亦宜话说多，不如少。免闲话、杂话，是非之言。 典 就 哪些情况下不得轻忽出言？打餐、 是 听课、教室，长辈、领导说话时。 生 活 止语？止闲言杂语，止心（不给人 压力，生烦恼）——不闻不问。 讨论：执着我要止语，我要听经。 坚持定课没错，与工作、生活产生矛 盾怎么办？当下放下。 EG：做功课时，有同仁找，需要帮 忙，怎么办？
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8、凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
所以我们讲话的态度也很重要，要怡 吾色，柔吾声，然后讲话的一种语速要 适中，不可太快，也不可太慢。讲话讲 太慢，听的人觉得心脏都快要停止了， 这样也不行。 所以凡事都要取其中庸之道，过与不 及都不好。我们平常就要观照自己的言 语速度，言语的遣辞用句能不能够清晰 ，这个自己要多下功夫。
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读背《德行言语录》
少说抱怨的话，多说宽容的话; 抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。 少说讽刺的话，多说尊重的话; 讽刺显得轻视，尊重增加了解。 少说伤害的话，多说关怀的话; 伤害形成对立，关怀获得友谊。 少说命令的话，多说商量的话; 命令只是接受，商量才是领导。 少说批评的话，多说鼓励的话; 批评造成隔阂，鼓励激发潜能。
细讲《一日常规》
言语必谨
经 《一日常规· 言语必谨》 典 就 1、常当缄口静默，不得轻忽出言 是 。必须言者，亦宜话说多，不如少 生 。免闲话、杂话，是非之言。 活
2、言语轻声，不高声喧哗扰乱他 人视听。 3、言谈对话，应答时，眼睛必顾 望对方。领导、老师批评责备，不 可主动辩解，姑且缄默，有必要时 ，事后再私下解释。
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4、不侮辱人，不向人开玩笑。 守礼，不随便：越熟越容易随便。 《论语》：晏平仲善与人交，久而敬 之。 讲话的目的—表达心声，沟通—相 互了解—相互帮助成就—（存心：利 益对方再说） 不彰人短，不炫己长，不轻慢人。 能够向比自己低的人学习。 EG：看到别人的习气，心里上起轻 慢，要求——宽容。五十步笑百步。
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7、见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。
不妄语：见未真，勿轻言。知未的， 勿轻传。 “见未真，勿轻言”：当我们还没有看 到事实真相，只是听别人片面之词，绝 对不可以把这个话再传出去。这是一个 很重要谨慎的态度。 如何落实：要看到存心和来龙去脉， 了解事实真相（兼听则明，偏听则暗， 多方面了解情况，必要时做实际调查）
中华礼仪之美——
请让我们一起努力改进！