小镇街巷空间活力营造浅析

小镇街巷空间活力营造浅析
张祜所作的《纵游淮南》前两句描写的是晚唐扬州最繁华的九里三十步街街市繁华、灯
红酒绿的风景；后两句出人意料、妙笔生花，以死事入诗，感叹扬州之美好愿死于扬州，禅
智寺山光寺一带都是最好的归处。

为何当时的扬州被张祜大加赞赏，除了风景秀丽之外扬州
的这座城市有何独到的魅力？
回顾中国古代城市规划史，居住区的形制经历了三个阶段：闾里制、里坊制、街巷制。

闾里制是里坊制的雏形，《周礼》有“五家为比，五比为闾”之说，“闾”是最古老的基层居住
组织单位。

随着居住单元人数的增加，汉称为“闾里”的街区隋时简称为“里”，到了北魏、唐
代就改称为“坊”了。

里坊制从唐末开始瓦解，到宋代就转变成街巷制了。

张祜在晚唐所作
《纵游淮南》，正处于里坊制瓦解的时期，深入分析一下里坊制与街巷制的区别，我们就能
找到张祜大加赞赏扬州的原因。

里坊是带有围墙的封闭性居住管理单元，里坊内为居住房屋，同街道之间有门相隔。

唐代实行全城单元封闭式坊间管理，市坊分开，居住区和市场是分开的。

里坊内部有井字形道路系统，坊外也有纵横道路用于出行，四周以高墙围合，坊墙不得
随意开门开店，王城把皇族、政府机关同居住区分开，严律规整市场，日中为市，夜晚实行
宵禁后，每个坊就是一个独立的单元，晚上城里鼓一敲，人们都回到坊墙里，街道上空空荡荡。

这样的制度极其有利于管理和治安，但却对人的活动交往形成了巨大的阻碍。

随着经济
的发展，手工业的分工细化，商品经济在国民经济中的比重日益增大，商业活动已经十分发达，传统的里坊制已经不能满足经济活动的需要，成为了市场交流、居民活动的阻碍，有些
地方出现了坊内设店面，凿穿围墙开门设店的破坏行动。

夜市开始出现，宵禁形同虚设，晚
唐的扬州出现了“春风十里扬州路”、“夜市千灯照碧云”这样一派繁荣的景象。

1、小镇街道、广场宽高比尺度控制（D/H）
小镇街道与建筑的图底关系，把建筑物的外墙作为面来看时，街道具有“图形”的性格。

根据芦原义信的研究，设接到的宽度为D，建筑外墙的高度为H；当D/H＞1时，随着比值的增大会逐渐产生远离之感，超过2是产生宽阔之感；当D/H＜1时，随着比值的减小会逐渐
产生接近之感；当D/H=1时，高度和宽度之间存在着匀称之感，显然D/H=1是空间性质的转
折点。

意大利中世纪城市中因空间所限且不通车，街道狭窄，D/H≈0.5；文艺复兴时期的街道较宽，达芬奇认为D/H=1较为理想；巴洛克时期，D/H≈2。

日本京都传统街道的宽度约为6米，D/H≈1.3，较为舒适；帕丁顿的街道D/H=1~1.5，道路宽敞明快。

另外，国内很多尺度优
秀的古镇街道D/H=1~2。

这些数据有证明了D/H=1~1.5确实是较为舒适的比例，且有利于引
导人们在这样的尺度下停留、交往、活动。

苏州桃花源的街巷空间由于无需通车，D/H=1~1.5，空间较为亲近，且容易通过景观面营造出较好效果。

以安吉天使小镇砚溪湖项目为例，停车
位设在住宅边，街道需要满足汽车通行和转弯半径，交评要求道路宽度6米，道路2侧至院
墙各留1.5米空间用于绿植和管线埋设，若单边侧边停车则需2.5米宽，街道的空间宽度
（院墙至院墙）为9~10米。

院墙高度约为3.3米，一层建筑檐口高度3.5米。

即便以建筑檐
口高度计算D/H＞2，这样的空间比例关系较为疏离，亲近感稍差。

需要通过设置一些2层的建筑提升局部D/H比例关系，也可以通过景观亚乔、大乔的搭配来形成街巷2次立面，调整
优化D/H比例关系。

2、列式布局与组团式布局
安吉天使小镇砚溪湖规划方案阶段，区别于多数小镇开发争取更高容积率的设计手法，
将行列式布局优化为组团式布局，街巷较长且平直，容易产生单调感，对于公共街巷空间的
违和感、归家动线的归属感打造不利，以组团街巷式组织形式为总体原则，通过精细化设计
做到了与行列式布局相同的容积率，以更优的室外空间体验获得了更大的货值。

进而使砚溪
湖的街巷主路通达组团，不直接入户；组团支路入户，提高居民归属感；控制了组团的长度
和宽度，控制组团支路的长度约50~70米；控制了组团户数和车辆数，缓解道路交通压力；
对每个组团精细控制门头错位和车位对街巷空间界面的破坏。

3、为学的设计指引——边界效应、阴角空间、积极空间
砚溪湖作为低密度中式合院居住区，首要满足住宅的私密性，它的街巷当然以围墙、门
头为主。

局部以自然山体的形式打开引入自然山体植被，街巷路径的变化，围墙走向、高度
的变化，围墙上花格的设置，局部放大节点的设置等，确保了街巷空间的丰富性。

小镇中心、学校的设计中更要通过街巷尺度、界面变化将街巷空间做的有趣。

这些设计中应该根据行为
学的理论作为指导，分析人喜欢停留、交往、活动的空间特性，并植入设计中。

边界效应，
人的停留喜欢在一个空间的边界。

在设计中应该考虑尽可能的给空间提供可停留的边界或支点。

阳角空间是把人挤出去非停留空间，是一种把大自然这样没有边界线而向外扩散的“消极空间”；阴角空间则可以创造出把人拥抱在空间内的停留空间，是一种向边界线内侧收敛的“积极空间”。

4、建筑、园林、小品、室外家具设计的统一协调
以上提到的三点要完成好都离不开建筑、园林、室外小品、室外家具在设计上的协调统一。

中式庭院和街巷的设计都是建筑形体、围墙界面、门头结点、景观放大节点、绿植搭配
对景借景、景观小品搭配、边界停留支点打造、室外家具搭配等因素综合形成合力才能完成的。

举个例子：砚溪湖的主支路都通车，局部道路不免平直，沥青路面与平侧石交接处较硬，更强化了这种平直线性的路径。

这就需要景观设计时尽量在道路边界以绿植做一些进退关系，并在路边布置一些高起的球状灌木，以打破弱化平直的线性关系。

道路旁局部退让出阴角空间，有可能形成小村心，根据边界效应布置供人坐下来的小品、亭子或室外家居，根据停留
空间的位置来设置园林对景。

各专业密切沟通配合，设计形成合力，才能打造好街巷空间。

5、外壳与内容
第一个维度“外壳”的建设比较好理解，其实就是传统地产所做的实实在在的产品。

例如：街巷的边界（建筑、围墙的外皮）、街巷提供的空间、小镇级别的公共空间，这些我把它理
解为街巷的壳。

一些精装修的智能设备、商业建筑、教育建筑的建设虽然为人的生活提供了
一定的外延，但还不足以成为小镇级别的内涵。

这一维度我们需要做好产品类型研究，把控
好设计方向，激发设计师的潜能，协调好各个乙方单位之间的配合，解决好规划、建筑、精装、园林、幕墙、灯光等设计之间的交叉痛点，配合开发报建和施工招标控制好各个设计出
图节点，呈现出真诚、精致、完美的产品是对小镇设计管理者的基础要求。

第二个维度“内容”的建设，我认为是小镇街巷设计更重要的价值体现。

这个内涵其实就
是所能提供给人的区别于其他普通房产的特质、资源、活动、场所，是一些隐性的而又能够
构成美好生活的内容，是一些具有磁力和导向性的规划和设计，引导人使用、参与、交往、
生活，打造出有活力、有参与感的街巷与场所，给物理场所注入灵魂使其具有场所感。

一个
古村落，建筑形制完全不变，曾经人声鼎沸，则有魅力；后来居住者流失，人烟稀少，则无
魅力。

因此，小镇的街巷的魅力在于有人参与并构成小镇的生活，靠装载在小镇壳里的“内容”来实现。

在“内容”打造方面，需要小镇设计管理者站得更高，跟规划师、运营团队共同研究，设计线、成本线、营销线三线联动，研究小镇的内容，怎样把有吸引力的生活带进小镇并落实。

打造真实而有魅力的场所感。