寺庙导游词

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寺庙导游词

篇一:交城玄中寺导游词

交城玄中寺导游词

玄中寺位于山西省交城县西北20公里,是我国佛教净土宗最早的发祥地,也是中日文化交流的纽带。欢迎大家来到光孝律寺参观游览!

泰州佛教文化源远流长,博大精深。在《民国高僧传》所列三十八位高僧中,与泰州光孝寺、净因寺等有渊源的高僧就有十六位之多,在当代华人佛教中,从中国香港、台湾到新加坡、马来西亚、菲律宾、日本、美国等都有与泰州有因缘的高僧。如台湾的成一法师、了中法师,新加坡的隆根法师等,他们有的虽然不是泰州人,但都是从泰州光孝寺走出去的。

泰州光孝寺始建于东晋义熙(公元405~418年)年间,距今已有1600多年的历史。北宋崇宁二年(公元1103年)徽宗赵佶赐名“崇宁万寿寺”,政和元年改赐名“天宁万寿寺”。南宋绍兴八年(1138年),高宗赵构诏令该寺摆设道场,超度其父皇徽宗赵佶亡灵,又敕改名“报恩光孝禅寺”。到了清朝乾隆九年(1744年),僧性慧从句容宝华山隆昌律寺来此寺任住持,改禅宗为律宗,而称“报恩光孝律寺”。

光孝律寺在鼎盛时期,占地面积可达40余亩,殿宇房屋有数百间,僧有千余人,四时经声不绝。每逢传戒期,求

戒的僧徒四方云集,千年古刹,名震遐尔。

1951年后,光孝寺的戒坛、殿宇、庑厢等陆续被拆除他用,仅存碧云方丈宝和传汝楼等。1984年2月开始修复。1988年成立泰州光孝寺修复委员会,赵朴初先生任名誉主任。

现光孝寺内中轴线上建筑,从南至北共有四进,依次为山门殿、天王殿、最吉祥殿和藏经楼。

现在我们来到了光孝律寺的山门殿。由于寺院大多居于山林之处,所以称山门殿,现已成为佛教专有名词,即使在平原地区,也称山门殿。山门殿又称三门殿,因为山门殿有三门,中间的称空门,东边的称无相门,西边的称无作门,象征着三解脱。

该殿是1993年修复的,是仿宋式结构。东西长22.2米(23),南北宽8.4米(9.2),屋顶盖黄琉璃瓦。门外两侧为八字砖墙,更增添了古刹的雄姿。

请看门额上的四个大字“古光孝寺”,这是北宋大书法家米南宫所书。在山门殿前,有一对石狮,一雌一雄,镇守寺院。

我们如何来区分雄雌呢?如果狮子脚下踩球,这象征着权力,它就是雄狮;如果狮子脚下踩幼狮,象征着繁衍后代,它就是雌狮。一般左雄右雌(也就是东雄西雌)。

现在我们走进山门殿,在山门殿里供奉着哼哈二将。这两位大将,上身裸露,鼓鼻瞪眼,手持金刚杵,神态威严。

据说哼只要鼻子一哼,就响如洪钟,并喷出二道白光,可吸人魂魄。

哈只要张口哈出一口黄气,就可置人死地。他们的任务就是看守寺门。

我们如何来区分哼哈二将呢?

现在请大家跟着我念——哼、哈,念哼时嘴闭着,念哈时嘴张开,因此嘴闭的就是哼,嘴张开的就是哈。在山门殿里,一般左尊闭口是哼,右尊开口是哈(也就是东侧是哼,西侧是哈)。

穿过三门我们可以看到,天井花圃的东侧是钟亭,西侧是鼓亭,可谓“晨钟暮鼓”。

现在我们来到钟亭,钟亭中有一古铜钟。古铜钟高206厘米,底口直径115厘米,重约2500公斤。(高2.20米,底口直径1.14米,重达1250公斤)钟钮遍身饰龙纹,只见龙昂首瞪目,四瓜直撑,颇具神态。钟身图案可分为上中下三部分,上部是莲瓣花纹,中部是方格纹,下部是八卦图案。钟足呈八个荷叶边形,并铸有莲子图案。

据考证此钟为南唐永宁宫的遗物,距今已有1100年的历史,泰州人称“飞来钟”。

现在我们来到了天王殿,天王殿建于1993年11月,是仿宋结构,长25.24米,宽15.44米,高15.09米,建筑面积近390平方米,占地面积482平方米,五开间,重檐歇山

顶,屋顶为黄琉璃瓦,它的规格为宋代建筑的较高等级。

一个建筑物级别的高低,可以从屋顶的形式和开间的多少来体现。我国古代屋顶的形式主要有五种——庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶和硬山顶等。不同的屋顶级别不同,一般宫殿可以是庑殿顶或歇山顶,其中正殿可以用重檐,重檐的级别比单檐的级别高。如故宫太和殿的屋顶就是重檐庑殿顶,故宫保和殿的屋顶就是重檐歇山顶。亲王府和寺庙可以用歇山顶,其中正殿可用重檐。光孝寺的天王殿用的就是重檐歇山顶,因此,级别在宋代应该是比较高的。一般官民住宅只能用悬山顶和硬山顶。

什么叫开间呢?我们把四根木头圆柱围成的空间称为“间”,建筑的迎面间数称为“开间”。开间越多,等级越高。如北京太和殿的开间最多,为11间,它是皇帝的金銮殿,级别是最高的。光孝寺天王殿的开间为五开间,级别也算是比较高的了。

大家请看,在天王殿的殿额上有三个金色楷书大字——“天王殿”,它是由赵朴初先生书写。

在天王殿里,供奉的是什么佛呢?无论是哪里的天王殿,正面供奉的都是弥勒佛,民间称为笑佛。弥勒佛是未来世佛,也就是说它现在还不是佛,只是一个菩萨。据佛经说,他现在还在兜率天内院中(即弥勒净土)修行,释迎牟尼预言弥勒将在56.7亿年以后降生印度,在华林园龙华树下得

道成佛接班,并分批超度一切众生,故称未来世佛。因此,寺院中弥勒的造像有佛像、菩萨像(天冠弥勒)和化身像(大肚弥勒)三种。

现在我们走进天王殿,这里供奉的是弥勒菩萨,弥勒菩萨笑容满面,给人一种皆大欢喜的享受。弥勒龛上有一楹联:眼前都是有缘人,相见相亲,怎么不满腔欢喜?世上尽多难耐事,自作自受,何妨大肚包容?这副楹联极具禅意,启发人们对待任何人、任何事都要有度量,有欢喜心,能容得下,不计较。

在天王殿的两侧供奉的是四大天王,其中左侧(东侧)的北面是东方持国天王、南面是南方增长天王,右侧(西侧)的北面是北方多闻天王、南面是西方广目天王。

据佛经讲,世界的中心为须弥山,须弥山四方有四大部洲,即东胜神洲、南赡部洲(即我们所居世界)、西牛贺洲、北俱卢洲。四大天王就住在须弥山山腰的犍陀罗山,其任务就是各护一方天下,他们是佛教的护法神。

手持琵琶的是东方持国天王,他负责守护东胜神州。他原是印度的乐神,他用音乐使众生皈依佛教,用音乐来感化和劝导众生断恶从善,用音乐使众生得到快乐。

手持慧剑的是南方增长天王,他负责守护南瞻部洲。他是用武力来惩恶护善,保护佛法不受侵犯。

手中缠龙(或蛇或绳索,另一手拿珠子)的是西方广目

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