红楼梦论文
关于红楼梦的学术研究论文
关于红楼梦的学术研究论文红楼梦是曹雪芹的作品，很多研读完《红楼梦》的学者都会以写作学术论文来表达自己的思想。
这是店铺为大家整理的关于红楼梦的学术论文，供大家参考!红楼梦的学术论文篇一：试论《红楼梦》【摘要】《红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文人学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，每每以论红、评红为时尚，它以一部小说成就了一门学问——“红学”。
本文对主要红学派别进行了综合概括，并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析，明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品，不是传记，也不是历史。
作为文学作品的研究，重在研究作品本身，重在研究它的思想文化内涵、艺术成就，而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。
【关键词】《红楼梦》研究;索隐;考证;思想内涵;艺术成就《红楼梦》一经问世就引起了文人学士的极大兴趣，研究、评论《红楼梦》开始盛行，点评是研究《红楼梦》的最早形式，点评者人数众多，点评者旨趣也不尽相同，其中最重要最神秘的是脂砚斋，其点评已成为《红楼梦》的一部分，是研究《红楼梦》不可或缺的极为重要的资料。
至光绪年间，关于《红楼梦》的研究已成为显学，随着《红楼梦》的广泛流传，对《红楼梦》的研究日益发展。
“清末的民族主义思潮，激励着索隐红学的兴盛，五四新文化运动的民族与科学精神，激励着新红学的诞生……1954年由毛泽东亲自介入并领导的批俞运动，使得红学的显学地位达到空前的显赫状态。
此后，学者、作家、艺术家、学生乃至普通读者都以论红、评红为时尚”。
1 《红楼梦》研究之红学派别《红楼梦》它以一部小说成就了一门学问即“红学”。
研究者从不同角度去研究《红楼梦》，产生了不同的红学派别：1.1 索隐派1.1.1 顺治董鄂妃故事说。
王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的诸名王奇女”。
并且说董鄂妃是秦淮名妓董小宛，本是明末名士冒辟疆的爱妾，后来清兵南下把她掠夺了去，送到北京，得到了清世祖的宠爱，封为贵妃，后来董妃夭亡，清世祖非常悲痛，就跑到五台山做了和尚，遂以为宝玉即清世祖顺治帝，黛玉即是董小宛。
红楼梦毕业论文
红楼梦毕业论文《红楼梦》毕业论文摘要：《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，也是一部被广泛研究的文学作品。
本论文旨在通过对《红楼梦》的深入研究，探讨其文学价值、思想内涵以及对后世文学的影响。
通过对小说中人物形象、情节安排、意象运用等方面的分析，揭示《红楼梦》的独特之处，为读者提供对这部经典之作的更深入理解。
第一章：《红楼梦》的文学价值在这一章中，我们将探讨《红楼梦》作为一部文学作品的价值所在。
首先，我们将分析小说的结构和风格，探讨其对中国古代小说发展的影响。
其次，我们将研究小说中的人物形象和情节安排，探讨其对文学创作的启示。
最后，我们将探讨小说中的意象运用和象征意义，揭示其丰富的文化内涵。
第二章：《红楼梦》的思想内涵这一章将探讨《红楼梦》所蕴含的思想内涵。
首先，我们将研究小说中的爱情观念，分析其中的浪漫主义色彩和对传统婚姻观念的挑战。
其次，我们将探讨小说中的人性思考，分析其中对人性弱点的揭示和对人性美好的追求。
最后，我们将研究小说中的社会观念，探讨其中对封建社会的批判和对人性困境的思考。
第三章：《红楼梦》对后世文学的影响在这一章中，我们将研究《红楼梦》对后世文学的影响。
首先，我们将探讨小说中的艺术手法和创新，分析其对后世文学创作的启发和影响。
其次，我们将研究小说中的人物形象和情节安排，探讨其在后世小说中的影子。
最后，我们将探讨小说中的主题和思想，分析其对后世文学思潮的影响和塑造。
结论：通过对《红楼梦》的深入研究，我们可以得出结论，这部作品不仅具有极高的文学价值，而且蕴含着丰富的思想内涵。
它对中国古代小说的发展产生了深远的影响，并对后世文学创作产生了重要的启示。
《红楼梦》的经典地位不仅体现在其艺术成就上，更体现在其对社会和人性的深刻思考上。
通过对这部作品的研究，我们可以更好地理解中国古代文学的魅力，并从中汲取创作的灵感和智慧。
红楼梦 艺术特色论文
红楼梦艺术特色论文《红楼梦》是我国文学史上成就最高的一部古典小说，也是世界文化史上能够代表一个民族的文化且具有人类文化普通价值的少有杰作之一。
《红楼梦》能够而且已经起到引领中国文学走向世界的作用。
《红楼梦》的布局结构是两截，前边54回写的是过除夕，祭宗祠、家庭的盛会、荣国府的那重排场，一过54回，笔墨马上变了，家庭主要是写小姐、少奶奶、后半扇真正占据艺术舞台的已经不是那些人了，是那些各层各级的大丫环、小丫环、无名的女儿前半扇你看到的良辰美景，赏心乐事，最后也是为了反衬后边的。
《红楼梦》之所以成为跨越时空而魅力不域的传世之作，除了该书划线在塑造人物形象方面取得的巨大艺术成就外，还在于作者对人生和社会悲剧的深刻体验和揭示，书中蕴涵的丰富寓意，该书具有神话和宗教色彩，以及对中国数千年传统文化的高度浓缩和艺术的表现。
《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点，首先是它的悲剧性，中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。
从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说。
也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵，冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局。
在中国古典小说当中，极少有非剧，更少有真正的悲剧。
但《红楼梦》却不是如此，它是由大观园中众姐妹的聚会开始，以众芳凋零，人去楼空，花落人之为结局的。
《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。
宝玉对生活彻底绝望出家做了和尚，黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉，但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权独揽，威风入面，但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落个“陋室空堂衰草黄”，“白茫茫大地真干净”。
《红楼梦》是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性感知和把握。
在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。
每一个人都有过失意，尽管这种失意对他一生的影响程度不尽相同，情况各异，原因各具，可失意的人对失意的体味却是一致的，所谓“同是天涯论落人，相逢何必曾相识”，对《红楼梦》的阅读也是这样。
《毕业论文文献综述红楼梦在中国文学史上的重要地位》
《毕业论文文献综述红楼梦在中国文学史上的重要地位》红楼梦作为中国古典文学的经典之作，自问世以来就一直被誉为中国文学史上的瑰宝，其在文学创作、文化传承以及思想启迪方面都具有极其重要的地位。
本文将从红楼梦的创作背景、文学价值、影响力等方面展开综述，探讨其在中国文学史上的重要地位。
一、红楼梦的创作背景红楼梦是清代作家曹雪芹所著的长篇小说，成书于18世纪中叶。
曹雪芹在创作红楼梦时，借鉴了当时社会风貌、文化传统以及自身的生活经历，将自己对人生、情感、命运等方面的思考融入其中。
作品以贾宝玉、林黛玉等人物为主线，通过对贾府兴衰、人物命运的描写，展现了一个真实而丰富的社会画卷。
二、红楼梦的文学价值1. 文学艺术价值红楼梦以其细腻的情感描写、独特的艺术手法和深刻的人物刻画而闻名于世。
作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明，给人留下深刻的印象。
同时，曹雪芹巧妙运用对偶、象征等修辞手法，使作品更具艺术张力和内涵。
2. 思想内涵红楼梦不仅是一部文学作品，更是一部思想精深的著作。
作品中对人性、命运、爱情、友情等议题进行了深刻的探讨，引发了人们对生命意义的思考。
通过对贾宝玉、林黛玉等人物的塑造，曹雪芹展现了对人性的深刻洞察，使作品具有了超越时代的普世价值。
三、红楼梦的影响力1. 文学影响红楼梦被誉为中国古典小说的巅峰之作，对后世文学创作产生了深远的影响。
许多文学家在创作中受到了红楼梦的启发，借鉴了其独特的叙事手法和人物塑造技巧，使得红楼梦成为中国文学史上的经典之作。
2. 文化传承红楼梦作为中国文化的重要组成部分，深刻影响了中国人的价值观念和审美情趣。
作品中蕴含的儒家、道家、佛家等思想，为后人提供了丰富的精神食粮，成为中国传统文化的重要载体。
3. 社会影响红楼梦不仅在文学领域具有重要地位，也在社会生活中产生了广泛的影响。
作品中对家族、爱情、友情等主题的探讨，引发了人们对社会伦理、人情世故的思考，对社会风气的形成和发展起到了积极的推动作用。
红楼梦读后感800字大学生论文
红楼梦读后感800字大学生论文《红楼梦》是中国古代著名的长篇小说，作者是清朝脂砚斋主人曹雪芹。
历经数百年的历程，这部作品依然深受读者喜爱。
在大学生学习生活中，阅读《红楼梦》是一种难得的体验。
本文结合自身的感慨和思考，对《红楼梦》这部经典名著进行解读和思考。
中国古代小说以其丰富多彩的题材，深刻的人物刻画和独特的情节设计赢得了世人的青睐。
《红楼梦》以它关于爱情、家族和封建社会的描绘深深吸引着每一个读者。
作为大学生，我们读完这部小说后，不仅仅是被情节所吸引，更重要的是我们要学会品味其中所包含的深层意义。
小说《红楼梦》通过对宝玉、黛玉、王熙凤等一众人物的刻画，展现了封建社会的种种弊端和悲剧。
其中，宝黛之间的纠葛和熙凤的权谋设计尤为引人深思。
或许在现代社会，我们无法直接感受到封建礼教的束缚，但这不妨碍我们从中汲取启示和教训。
尤其是在一个人物的身上，我们可以看到多重的人性冲突和矛盾，使我们从中得到反思与感悟。
另一方面，从作品中我们也可以品味到曹雪芹的深刻思考和情感抒发。
他通过对众多人物的感情描写和人生哲理的探讨，向读者展示了生活中的种种真相和美好。
无论是贾府内部的权谋纷争，还是宝黛间的爱恨情仇，都让我们对人生有更深厚的思考。
而这些思考，对于身在当下的我们来说，将是一种宝贵的财富。
同时，在这部小说中，我们也能领悟到宝玉“超脱红尘”的追求以及对“梦幻空间”的向往。
这种思想与现代社会中许多人追求的生活方式有着异曲同工之妙。
或许我们无法如宝玉那样超然凡尘，但能够认识到内心的向往和追求，也是我们大学生应有的意识和追求。
综上所述，作为大学生，我们读完《红楼梦》后应该深思其中的真谛和意义。
不仅仅是被情节和人物所吸引，更要思考其中所包含的深刻哲理。
这部小说跨越了时空的限制，传递着永恒的价值和意义。
只有深入品味，我们才能从中受益良多，从而不断完善自我，提高自身的人生境界。
愿我们在阅读《红楼梦》的过程中，感悟到更多的人生智慧和力量，让这部名著成为我们内心永远的明灯。
高三议论文论《红楼梦》
论《红楼梦》书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
我喜爱看小说，我总以为小说是创造了另一个世界，看小说的人能带入进另一世界，体会那些书中人的喜怒哀乐。
也不知从什么时候起，迷上了《红楼梦》爱上了，这白年前的动人故事。
喜欢在夜深人静的时候独自一人总在床上细细品尝《红楼梦》，会为黛玉的逝去而哭泣，会为贾府的衰败而唏嘘，会为宝玉黛玉的爱情而欢喜，灯盏里飘逸出的是风干了的桂花沉香，萦绕在床榻边，就这样，呷咂着一本叫做《红楼梦》的，整晚整晚、、、、、、总不知，敬业飘落的花朵会有谁来埋葬？只怕是有了这景没了那情，没了那哀忧惋绝。
飘落于树下，炫舞于天际，终于，随风飞到天尽头，它可知，花落红颜尽，葬花惹谁怜了遭受了一生的劫，还尽了一时的泪，如今也是随风飞到天尽头，终换了花去人亡。
不是清高孤傲，而是本就孤若伶俜，倘若再试了高洁，还拿什么来配。
总不明，你处处留情是无意还是有意？难道万世情劫真的如此纠缠不清？为何你脸望着黛玉却眼看着宝钗？为何你话挑着金川却心念着袭人？为何你手拉着袭人却口叫着黛玉？到底哪一个才是你想要的？如若没了那个千年的劫数？你怀中到底依偎着谁？我想你应是个薄情郎，多情即是最薄情。
总是想，如若没了那仙石是传说，是否真的可以造就一段“金玉良缘”呢？总是固执地认为，宝玉和宝钗的爱情只是时间问题，只是冥冥之中有一种东西叫做先来后到，叫命运。
佛说千百世的蓦然回首才换来今生的擦肩而过，可是，为何轮回不可以错过，为何同在轮回中，有人作者幸福的主角，有人只是甲乙丙。
捧着厚厚的《红楼梦》，浸着醉人的花香，朦胧的眼，昏昏睡去。
想着我遇到我的宝玉，我该是黛玉还是宝钗，又或是谁都不是，从中我们看到了一个时代的缩影，一个离我们很遥远的时代，我想《红楼梦》这本书历史学家应该是看出了那个时代的故事，经济学家看出了那个时代的经济发展，作家看出了那个时代作者的文笔，小女生看出了凄美的爱情。
红楼梦论文
红楼梦论文以下是一个关于《红楼梦》的论文题目及其概述:论题：《红楼梦》中的爱情观研究概述：《红楼梦》是中国古代文学经典之一，讲述了贾宝玉和林黛玉之间错综复杂的爱情故事。
本论文旨在探讨《红楼梦》中的爱情观念，分析人物关系、情感表达以及爱情的社会背景等方面，展示小说对于情爱的独特见解。
论题：官场与情场：《红楼梦》中的社会现实主义思想概述：《红楼梦》不仅是一部爱情小说，也是一部关于社会现实主义的作品。
本论文将分析小说中的官场和情场两个主题，探讨小说对于社会阶级、权力斗争和人际关系等现实问题的深刻揭示，以及对人性的思考和启示。
论题：形象塑造与文学意义：《红楼梦》中的女性形象研究概述：《红楼梦》描绘了许多丰富多彩的女性形象，展示了不同性格、背景和命运的女性在封建社会中的生活和奋斗。
本论文将分析小说中的几个主要女性人物，探讨她们的塑造方式、命运安排以及对于女性地位、婚姻制度和个人命运的反思，揭示出小说对于女性议题的重要意义。
论题：典籍与现实：《红楼梦》中的文化与文学意涵概述：《红楼梦》是一部以典籍为背景的小说，融入了许多古代典籍中的文化元素和思想精华。
本论文将分析小说中的典故、诗词以及对于古代文化和文学传统的引用和拓展，探讨小说对于文学创作与文化继承的重要意义。
论题：世俗与超脱：《红楼梦》中的人生观哲学概述：《红楼梦》通过对贾宝玉一家的故事描摹，展示了封建社会中人们对于生命、命运和人生意义的思考。
本论文将分析小说中的人物命运、社会伦理观念以及对于封建礼教的批判，在探讨中阐述小说对于人生观和哲学思考的洞见。
以上是关于《红楼梦》的几个论文题目及其概述，希望能为你的论文写作提供一些思路和启发。
具体论文内容可以根据论题进行深入研究和发挥。
论《红楼梦》中的人物形象及其文化内涵论文
论《红楼梦》中的人物形象及其文化内涵《红楼梦》是中国古典文学名著，也是中国古代文学中的经典之作。
它以清代社会为背景，描写了一个大家族的兴衰历程，反映了当时社会的文化现象。
本文将从《红楼梦》中的人物形象出发，探讨其文化内涵和价值。
一、《红楼梦》中的人物形象《红楼梦》中的人物形象主要包括贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母、王熙凤等。
这些人物形象具有丰富的文化内涵和价值。
贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物之一，他是贾家的公子，也是贾家的继承人。
贾宝玉的形象具有丰富的文化内涵和价值。
首先，贾宝玉的形象反映了清代社会的家族文化。
贾宝玉是贾家的公子，他的地位和权力在社会中占据着重要的地位。
其次，贾宝玉的形象反映了清代社会的道德观念。
贾宝玉具有高尚的道德品质，他对待他人都是以诚相待，不欺骗他人。
最后，贾宝玉的形象反映了清代社会的文化价值观念。
贾宝玉具有高尚的文化价值观念，他尊重他人，不歧视他人。
林黛玉林黛玉是《红楼梦》中的主要人物之一，她是贾宝玉的表妹，也是贾家的小姐。
林黛玉的形象具有丰富的文化内涵和价值。
首先，林黛玉的形象反映了清代社会的女性文化。
林黛玉是贾家的小姐，她的地位和权力在社会中占据着重要的地位。
其次，林黛玉的形象反映了清代社会的道德观念。
林黛玉具有高尚的道德品质，她对待他人都是以诚相待，不欺骗他人。
最后，林黛玉的形象反映了清代社会的文化价值观念。
林黛玉具有高尚的文化价值观念，她尊重他人，不歧视他人。
薛宝钗薛宝钗是《红楼梦》中的主要人物之一，她是贾家的小姐，也是贾家的女儿。
薛宝钗的形象具有丰富的文化内涵和价值。
首先，薛宝钗的形象反映了清代社会的女性文化。
薛宝钗是贾家的小姐，她的地位和权力在社会中占据着重要的地位。
其次，薛宝钗的形象反映了清代社会的道德观念。
薛宝钗具有高尚的道德品质，她对待他人都是以诚相待，不欺骗他人。
最后，薛宝钗的形象反映了清代社会的文化价值观念。
薛宝钗具有高尚的文化价值观念，她尊重他人，不歧视他人。
青春版红楼梦议论文800字
青春版红楼梦议论文800字《青春版红楼梦》篇一：《青春版红楼梦》《红楼梦》，那本厚厚的书，就像一座神秘的大宅子，里面住着一群青春年少的人。
这青春版的《红楼梦》啊，就像是打开这座大宅子的一把新钥匙。
咱先说说贾宝玉，他就像一个在花丛中乱转的小蜜蜂。
也许他自己都搞不清楚，到底是喜欢林黛玉的那种清冷劲儿，还是薛宝钗的稳重。
我觉得啊，他就是个多情种子。
你看，他和那些姐妹们整天混在一起，吟诗作对，就像现在咱们和同学一起搞社团活动似的。
林黛玉呢，那就是一朵带刺儿的玫瑰。
她老是哭哭啼啼的，有人可能就觉得她矫情。
可我觉得吧，她那是太在乎贾宝玉了。
就像我们在青春的时候，喜欢一个人，就会变得特别敏感。
她的那些眼泪啊，就像断了线的珠子，一颗颗都是她对宝玉的情。
有一回，宝玉去看她，她还使小性子，把宝玉送的手帕扔了。
这就像小情侣闹别扭似的，“哼，你要是心里有我，就知道我为啥生气！”再说那薛宝钗，她就像个端庄的大姐姐。
老是劝这个劝那个，有时候感觉有点“事儿妈”。
可是呢，她也是真心为大家好。
她对宝玉也有点意思，不过她表达的方式可不像林黛玉那么直白。
她就像是那种默默付出的人，在背后帮宝玉整理东西，给他出主意。
青春版的《红楼梦》里的这些年轻人啊，他们的故事就像我们的青春一样，充满了迷茫、爱情和友情。
他们在那个大宅子里，有着自己的小世界。
这就好比我们在学校里，班级就是我们的小世界。
有时候也会有争吵，有欢笑。
难道我们的青春不也是这样吗？有快乐，有烦恼，有那些让人摸不着头脑的感情。
这青春版的《红楼梦》，就像是把我们的青春搬到了古代，那些人物的喜怒哀乐，我们都能感同身受。
篇二：《青春版红楼梦》《红楼梦》这本书啊，就像一面镜子，照出了青春的模样，青春版的《红楼梦》那更是把这种感觉放大了。
我有时候就在想，贾宝玉是不是就是古代版的“渣男”呢？他一边对林黛玉说着甜言蜜语，一边又和其他姐妹打得火热。
可又想想，他那个时候还小啊，也许他只是在寻找一种情感的寄托。
红楼梦艺术论文模板(10篇)
摘要：晴雯风流灵巧，心比天高，出身低贱却渴望着自由平等，但在这个充满奴役的黑暗封建社会，这种想法只能是“空中楼阁”，华丽而又不切合实际。
本文试从晴雯的身世、性格以及与红楼其他人物的对比中，分析晴雯的艺术形象及她的悲剧命运。
晴雯的美和叛逆性格是造成她悲剧命运的直接原因和间接原因，黑暗的封建制度则是造成悲剧的根本原因。
关键词：纯洁美丽、风流灵巧、大胆叛逆、反奴性“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
”①一、晴雯的身世以及基本人物形象晴雯不但在丫环里出类拔萃，即使与小姐们纵向比较，她的美也毫不逊色。
林黛玉的美是一种病态的美，“是个美人儿灯，风吹吹就坏了”。
晴雯虽然模样像她，但却是一种健康的美，泼泼辣辣，富有生气的。
薛宝钗是个天生的冷美人，“任是无情也动人”，“不关己事不张口，一问摇头三不知”，给人一种压抑的感觉。
青春活泼热情的晴雯，则给人一种心旷神怡的感受。
晴雯的美丽，倘若说只是外表，那也没有什么特别的意味，她最能吸引人的地方就在于她的生气，没有任何的顾忌，可以说是漂亮到惊天动地。
二、晴雯的人物性格分析（一）天真纯洁、疾恶如仇。
晴雯在大观园里上演了一个天真无邪、朴实无华的怡红女儿形象。
《红楼梦》中对她有过这样的描写：她“也不披衣服，只穿着小袄”，大寒冷天深更半夜跑到门外唬麝月一玩笑，又跑到宝玉被子里来渥渥（第51回）；与芳官等“在那里抓子儿赢瓜子儿”玩笑（第64回），以及清晨早起，“只穿葱绿院绸小袄，红小衣红鞋，披着头发，骑在雄奴（笔者注：芳官）身上”，又“和宝玉对抓”（第70回）。
还有私自将赖大娘送给宝玉的风筝放走（第70回）等等。
晴雯的心地纯洁善良，她的心里容不得一点肮脏。
晴雯是很喜欢贾宝玉的，可宝玉要晴雯和他一块洗澡，她珍爱自己清白的女儿身，不愿意有任何不纯洁的事情，就故意说今儿天凉她不洗澡了。
也正是由于晴雯心里容不得一点肮脏，使她认为其他人也应该和她一样恪尽职守、兢兢业业。
论《红楼梦》的语言艺术德育论文
论《红楼梦》的语言艺术德育论文前言《红楼梦》作为我国古典小说中的颠峰之作，其艺术性可以说没有哪一部小说能出其右。
其宏大而严谨的结构、细腻而传神的心理描写、鲜明的人物形象、高度个性化的语言、伏笔千里的妙用、浓郁的文化氛围、精妙的场面描写等，影响了一代又一代的读者。
它的作者---曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，《红楼梦》也是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。
《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
《红楼梦》的情节结构也不同于以往长篇小说（《水浒》、《西游记》等）情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的故事结构，使众多的人物活动于一个空间和时间，使情节的推移也具有整体性，表现了作者卓越的艺术才思。
《红楼梦》的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。
作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自已独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。
《红楼梦》是中国古代长篇小说中最优秀的作品，这部作品思想内容之博大，艺术描写之精深，在中国小说史上是前所未有的。
尤其是《红楼梦》的语言艺术创造，达到了中国古典小说语言艺术的最高峰。
《红楼梦》是我国古典小说的高峰,其思想内容的丰富,艺术成就的卓越和涉及范围的广阔是其它小说不能望其项背的。
在《红楼梦》多方面的艺术成就中,最突出的是作者于日常生活的描写中塑造的一批鲜活生动的人物形象,而人物形象的成功塑造又得力于人物语言的精妙安排。
曹雪芹以他精湛的艺术功力和现实主义精神来描写人物的个性语言,以至于听到“林妹妹”我们就会联想到是贾宝玉在唤黛玉;听到“宝兄弟”就会想到是宝钗来了;听到“厄哥哥、爱哥哥”就知道是史湘云在说话;而“心肝儿肉”却又是贾母的声口了。
红楼梦毕业论文
红楼梦毕业论文《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，也是中国传统文化的瑰宝。
在小说中，曹雪芹通过对贾宝玉一家宝贵的财富的描写，以及其中的纷争和悲剧，展现了封建社会的虚荣和虚伪，对人性的思考，以及对人性的无尽悲凉。
本篇论文将从三个方面对《红楼梦》进行分析和思考。
首先，《红楼梦》对封建社会的揭示和批判。
小说通过描述贾宝玉一家的富贵生活，揭示了封建社会的种种弊端。
贾宝玉一家的富贵生活充斥着虚荣和虚伪，家族成员们一心追求名利地位，争斗不休，没有真正的情感和真诚的交流。
在这个过程中，曹雪芹揭示了封建社会的权力斗争和利益之争对人性的侵蚀，以及虚荣和虚伪所带来的痛苦和困惑。
同时，小说还通过王熙凤的形象揭示了女性在封建社会中的困境，以及她们在家庭中所受到的压迫和束缚。
其次，《红楼梦》对人性的思考。
小说中的人物形象丰满而复杂，他们的一言一行都透露出深刻的人性思考。
贾宝玉作为小说的主角，他天真烂漫又感性多情，通过他的经历和遭遇，曹雪芹展示了人性中的善良与感情。
另一方面，小说中的一些人物如林黛玉和史湘云，则具有骨子里的反抗和独立精神，他们在封建社会的约束下，选择了以自我为中心，追求自由和真实的生活。
通过对这些人物的塑造，小说呈现了人性的复杂性和多样性，揭示了人性中的善恶与矛盾。
最后，《红楼梦》对人生的思考。
小说中贾宝玉一家的故事以及其中的种种悲剧，呈现出人生的无常和变幻，以及人们面对命运的无奈和悲凉。
重要人物的生死离别，以及他们在离别中的痛苦和无奈，无不反映出人生的脆弱和无常。
同时，小说中的一些哲理语句也对人生的意义进行了深刻的思考和探讨。
例如“古今多少事，都付笑谈中”和“富贵不能淫，贫贱不能移”，这些句子表达了作者对人生和命运的思考，也表达了对人性的无尽悲凉和对生活的深思。
综上所述，《红楼梦》通过对封建社会的揭示和批判，对人性的思考，以及对人生的思考，展现了曹雪芹深刻的思想和对社会问题的关注。
这部作品不仅仅是一部小说，更是一部灵魂的呐喊和对人性的拷问。
红楼梦的读书心得议论文八篇
红楼梦的读书心得议论文八篇美梦终究一场空。
韶华散尽，容颜衰。
独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。
过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。
膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。
闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
红楼梦的读书心得议论文篇4曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。
二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。
她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢她为什么有如此强大的艺术魅力她究竟美在何处、动人在何处应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。
当人们说《红楼梦》是一部悲剧时恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧;其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。
而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。
真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。
越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。
为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。
这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。
她一生下来，就有“先天不足之症”;会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。
命运对她太残酷，太不公平了。
少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的`贾府。
《红楼梦》论文
《红楼梦》论文作为一个普通高中学生来谈作为中国小说的最高峰《红楼梦》确实有些力不从心或者说自不量力，但还是要试试的。
首先我先简单介绍下《红楼梦》这本书，《红楼梦》是一部一百二十回的章回体小说。
以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，是一部中国十八世纪的百科全书。
《红楼梦》原名《石头记》，又有《金玉缘》、《金陵十二衩》等名，是我国古典小说现实主义艺术发展的高峰和总结，是封建末世的百科全书。
全书以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及其叛逆性格与封建势力的矛盾冲突为中心线索，通过贾、王、史、薛四大家族由盛及衰的发展历史，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判。
贾宝玉是《红楼梦》里的核心人物。
他出身于钟鸣鼎食之家，生活于锦衣玉食之中，是贾府上下预想的接班人，是贾家兴旺的希望所在，他应该走一条科学荣身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。
然而他却违拗了贾氏家族的殷切期望。
在人生道路上，他不顾家父贾政的严打强逼，视仕途为粪土，以应酬文字为沽名钓誉，把读书当畏途，而向往做个无拘无束、自由自在的“富贵闲人”，远离封建官场和文场的名缰利锁在爱情婚姻方面，他既不按照传统道德的要求，讲求金玉良缘，也不遵从家人的意愿，要求名当户对。
他追求的是心灵契合的感情，爱慕的是与自己志同道合、体弱多病的表妹。
但是，这些思想和行为，很难容于贾府和整个社会，因此，他成了“似傻如狂”、“行为乖张”的“不肖子孙”。
从这种意义上讲，贾宝玉是一个贵族及至封建制度的叛逆典型。
此外，贾宝玉还是追求自由、平等的人道主义者和理想主义者。
无论是对亲人、恋人、友人和丫鬟，还是对万事万物，他都是珍爱、保护的，体现了一种伟大的博爱精神。
至于宝玉最后的遁世，表现的是人类特有的一种自己赖以生存的最珍爱的东西被彻底摧毁，理想彻底幻灭所带来的剧痛过后的最终平静。
红楼梦征文1000字作文(精选8篇)
红楼梦征文1000字作文(精选8篇)红楼梦征文1000字作文篇1红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。
小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
独对红楼梦里的爱情故事情有独钟。
红楼梦里的爱情故事还真是不少。
首先，就是宝黛的红粉痴恋。
在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。
从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。
曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。
它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。
但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。
黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。
花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。
用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。
黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。
无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。
最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。
纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。
于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。
《红楼梦》巨大的社会意义不仅在于它写出了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，更在于它以这个爱情悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、史、王、薛四大家族的兴衰，向腐朽的封建制度敲响了沉沉暮鼓。
红楼梦的读书心得议论文(精选10篇)
红楼梦的读书心得议论文(精选10篇)红楼梦的读书心得议论文精选篇1即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。
两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。
高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。
当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。
后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。
初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎?无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。
当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。
为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。
而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。
可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。
清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。
可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。
在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。
一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。
黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。
《红楼梦》论文
论文摘要:《红楼梦》是中国古代四大文学名著之一，是一部对封建社会进行现实主义批判且艺术价值极商的文学作品，从不同角度给我们提供了很多研究素材。
《红楼梦》创作于清代，在政治法律方面，清代继承了汉唐宋明等历代封建制度的主干，并有所发展，其典章制度发达完备，堪称中国封建法制之集大成者。
透过如此深刻的写作背景，我们可以通过对这部内容丰富的文学作品的研读，来体味中国传统法律思想。
一、皇权至上，法自君出在中国古代，君主是国家的象征，是国家主权者。
君主掌握国家“要”事，即制定国家的基本政策，主持制定和颁布成文的法律及决定和发布各项政令，即“出令布宪”、“出号令，明宪法”，选任人才。
这就是说君主集中掌握国家的立法权、决策权、及人事任免权。
法自君出，刑由君定，既是被社会所公认的理论原则，又是必须普遍遵行的社会现实。
“皇权至上，法自君出”深深烙印在中国封建体制中。
皇帝是整个大家的家长，皇权不可侵犯，下属臣子百姓都视为他的子民，“君君，臣臣，父父，子子”。
孔子主张制礼乐、定征伐等政治法律行为应由天子掌握，他对诸侯割据、大夫专权的政治局面进行了严厉的批评。
《论语·季氏》:“天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸候出。
自诸候出，盖十世希不失矣;自大夫出，五世希不失矣;陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”他还严厉批评了各种潜越行为。
董仲舒以“天人感应”学说为基础，认为君权神授，皇权至上。
他说“天子受命于天，天下受命于天子”，在封建制度下，君主的言论是金科玉律，神圣不可侵犯，决不允许阳奉阴违，抗拒不从。
君主的诏令具有至高无上的权威，它可以取消法律，更改法律，代替法律。
为了维护皇权，确保君主的权力及其人身的绝对安全，历代封建王朝都从立法方面作了严格规定。
所谓谋反、谋大逆、谋叛、大不敬等罪名，都是为了维护皇权而制定的。
在文学名著《红楼梦》中，也体现了中国古代皇权至上，法自君出的法律思想。
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女性视角下的红龙梦人物从林黛玉和薛宝钗的对比看《红楼梦》中的女性意识目录摘要 (2)引言 (2)一、薛宝钗的人物形象 (2)二、林黛玉的人物形象 (3)三、女性意识的根源 (6)结束语 (6)参考文献 (6)致谢 (7)从林黛玉和薛宝钗的对比看《红楼梦》中的女性意识摘要：《红楼梦》是一部文学巨著,生动地描写了形态各异的女子。
本文拟就《红楼梦》中薛宝钗与林黛玉的女性意识展开论述,分析了《红楼梦》的女性意识的根源、体现及其研究的意义价值。
通过论证《红楼梦》中的女性意识,笔者试图说明:《红楼梦》之所以伟大,乃因为它是中国文学史上第一部真正尊重女性的作品,它大胆地否定了令人窒息的男性文化,改写了中国主流文学中女性意识缺席的传统,从而具有里程碑式的意义。
关键词：曹雪芹；林黛玉；薛宝钗；女性意识引言曹雪芹的《红楼梦》是以其家族在“秦淮风月”之地享受了长达六十年之久的锦衣玉食的“繁华”生活后，骤然遭遇丧失爵位财富的变故，不得不挣扎在“满径蓬蒿”、“举家食粥”间的生活经历为素材而创作的。
贯穿了一种悲悼之情，凝集成了《红楼梦》作品中薄命的金陵十二钗形象。
其中，尤以“艳冠群芳”的薛宝钗和独具灵性、异常聪颖的林黛玉由为明显。
一、薛宝钗的人物形象一方面作者通过薛宝钗形象由“红楼”的千金变为雪满山中的高士的身份转换，由富贵热闹而平淡冷清的前后两段截然不同的生活处境的变化，既从不同角度叙说了贾、史、王、薛四大家族的原型，曹氏家族因“子孙不肖”、“彼此告讦，互相残害，由此而引来最高统治者的残酷打击，造成了整个家族的彻底败落”的变故过程，同时又抒发了个人的红楼梦幻情。
《红楼梦》中，“艳冠群芳”的薛宝钗，出身于“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的皇商家庭，她一出场便与获取功名富贵，追求现实利益有扯不断的联系。
而这种对富贵强烈占有、对功名执著追求的愿望是薛宝钗与生俱来的，“从胎里带来的一股热毒”（第七回）。
1但却总是处处退让，中国传统文化过于强调“中庸”，先天缺乏自我个性的意识的文化基因。
在《红楼梦》中作了不同角度的描写：其一，对皇权的向往。
薛家举家上京，一个很重要的目的就是送薛宝钗上京待选秀女。
薛宝钗虽出身皇商家庭，但因为“自幼便生活在传统文化的浓厚氛围里，得以接受较为正规的文化教育”，而使她与夏金桂之流截然不同，她希冀凭借自身的优秀而“好风凭借力，送我上青云”。
待选秀女虽没了下文，但薛宝钗对皇权却始终羡慕着，在她口里不仅是“金殿对策”、“仕途经济”之类的话常有出现，而且，对省亲的贾元春也流露出羡慕之情。
其二，对贾宝玉如乐羊子妻劝学般规劝，希望贾宝玉像很多汲汲名利的文人一样“读书明理”以“辅国治民”。
对此，她不仅对贾宝玉“借词含讽谏”，以“无事忙”、“富贵闲人”嘲之，更时时借机规劝其谋取功名，这种热烈规劝甚至使贾宝玉愤然为“好好的一个清净洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”。
其三，固结君心，笼络人心，打击异己，而且这些方面，薛宝钗都毫不逊色于唐宫的杨玉环。
对贾府的君——贾母，薛宝钗竭力奉承。
而对可能影响她“艳冠群芳”地位的人，她毫不犹豫地打压。
薛宝琴因得到贾府千金贾探春、丫环晴雯等的赞美，贾母则不仅“逼着太太认了干女儿了”，还给了薛宝琴一件金翠辉煌的凫靥裘。
薛宝钗就一反平日的豁达大度，以开玩笑的口吻对薛宝琴说：“我就不信我哪些儿不如你?”2绵里藏针弹压了堂妹。
薛宝钗的这些“热毒”，都表明闺中的薛宝钗之流，跟官场的表字时飞的贾雨村之流一样，为了利益的最大化，都可以以“时”处事，这或许是《红楼梦》以“钗玉匣内待时飞”绾联薛宝钗与贾雨村的原因。
这种以“时”处事的特点，体现了追求功名富贵的封建文人站在主流位置上时的种种姿态：圆滑，左右逢源，能取悦大多数人，以确保在官场中平步青云、官运亨通；对影响仕途的物象，则不择手段加以清除。
有“热毒”的薛宝钗，与石头未经挫折而要立意补天，与贾雨村的热衷出仕不计手段是一致的。
作为文学作品，曹雪芹在《红楼梦》中写的病症、药方，都是文学化笔墨，是为塑造人物形象而特别设计的标志性、点题性描写，作者在此借薛宝钗的“热毒”表达自己对个体在功利社会中对皇家给予的功名富贵的渴望与追求，是作者意欲补天的诉说。
但是无论薛宝钗对功名的热望与追求有多么强烈，无奈生于末世薄命的她，注定没有显示才能的机会。
正如渔阳鼙鼓惊破了杨玉环的盛世霓裳羽衣舞一样。
四大家族的迅速衰落，也惊破了薛宝钗直上青云之梦，这种描写实际上寄寓了作者虽有心效忠最高统治者，但最终却被摒弃而雪窖的无奈。
《红楼梦》中宝钗之名，作者借甄香菱之口，明确告诉读者，源于李商隐《残花》诗：“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。
”3曹雪芹在此以“残花”因无计留春而掩关独梦，如此则宝钗无日不为尘埃所封，来隐喻薛宝钗被埋没的人生，也即作者被弃、被埋没的人生。
薛宝钗所居蘅芜院之蘅芜，典出晋王嘉《拾遗记·前汉上》：“帝息於延凉室，卧梦李夫人授帝蘅芜之香”，4这个浸透着怀念、生离死别之象的意象，曹雪芹以之命名薛宝钗的居处，明写薛宝钗极度劳神远望而不见贾宝玉归返的失落，暗里抒发被皇家遗弃的补天石的痛苦。
曹雪芹的手中，实在是一只如橼之笔，他的笔下都是真实的人物，好人不会全好，坏人不会全坏，他写人之恶，很难直书恶笔，他对薛宝钗这位贵族的如花小姐身上的势利庸俗，心机圆滑等品质的厌恶，嘲弄，挞伐。
二、林黛玉的人物形象另一方面曹雪芹在《红楼梦》中把林黛玉塑造成了一个独具灵性、异常聪颖而偏有多难命运的“可怜人”形象。
作者倾注在这个形象身上的审美情趣,不仅在于同情她的不幸,更在于显示前卫的女权理想与封建伦理的对撞,让弱者的自我毁灭来激发读者思维的火花,呼唤女性的觉醒。
林黛玉的悲剧是一个时代的悲剧。
她的个性具有前卫性,具有号召力,具有启蒙性的社会意义。
第一，林黛玉的艺术形象悲剧色彩非常浓重。
凄凉的身世造成她自矜自重、警惕戒备、孤高自许的独特个性。
她出身在一个走向衰弱的封建官宦家庭,却由于母亲去世的早,没能受到封建礼教、妇德等方面的熏陶和训练。
她接受了封建文化的教育,却因身体赢弱,功课上得不到严格的要求。
至于封建礼教和世俗功利等社会知识对她的影响显然非常有限了。
这也是她保持着纯真的个性的原因。
但是这样的个性使她在寄居的声势显赫却又充满着仇恨、倾轧、争夺、势利的荣国府中“步步小心、时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路。
”林黛玉不得不小心提防自己的行为是否和别人合拍以及特别在意别人对自己的看法与做法了,这是黛玉“自尊、自爱”的表现。
这让我们深切地体会到寄人篱下的生活是那样的的无奈和凄凉,更能让读者感到黛玉的可怜、可敬。
林黛玉纤弱多病让人怜爱。
故事中对于她的病有多处描述。
如其母亡故时黛玉旧症复发;如宝黛初次见面,宝玉送黛玉“颦颦”二字;而林听到宝玉将与宝钗成婚的消息时更是怨急攻心,在极度的悲哀中迷了心智,于是有了与宝玉相对傻笑的一段等等,让人们对她的纤纤弱质有清晰的印象。
在《红楼梦》中,曹雪芹并未花费太多笔墨描写林黛玉的外在美,却给人留下了非常精致的美丽形象。
小说写林黛玉的出世,用“仙草化身”让读者体会她的超凡脱俗,想像她的得天地精华的清秀非凡之美。
在人们的审美观念中,自然即是美,草木俱有天然韵致,不用说,一株得到天地精华、甘露滋养的“仙草”是何等的美丽!在安排林黛玉出场时,曹雪芹没有直接正面来描绘她的秀美,而是运用侧面描写的方法,借助于凤姐夸赞和宝玉的感受来表现林黛玉的绝代美丽。
凤姐心直口快,一见黛玉就惊叹到:“天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!”5在贾宝玉的眼里,林黛玉是“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。
泪光点点,娇喘微微。
娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍,病如西子胜三分。
”6可以说这既是宝玉的视觉眼光和心理活动传达出来的,又是作者想要表现的美丽。
“这个妹妹我曾见过的”,从贾宝玉的美学意识来看,这是他的美人标准,也就是说这是曹雪芹心中的美学意识。
作品在交代林黛玉初到贾府时,通过众人的关心来表现她的病态,老太太等人见她体弱,便询问她“常服何药,如何不急为疗治?”王熙凤第一次见黛玉时张口就问“近来吃些什么药……”等等,我们不难想像,林黛玉给人的第一感觉就是病态。
而“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”等赞语更是让一个活生生的“绝美”黛玉形象跃然纸上。
作者在作品中并没有批判她的病态美,反而借助她的病态来暗示其不幸命运的内在原因。
第二，林黛玉的才女形象。
林黛玉的外在美不是要描绘的重点,作者更注重对她的丰富而优美的、多愁善感的内心世界的描绘,更注重的是对她的艺术才华的展示。
例如,第一次结诗社时她们以“咏白海棠”为题,以“门、盆、魂、痕、昏”为韵,限一柱香的时间赋出,作不出者则受处罚。
别人苦思冥想,林黛玉却静观秋色,独抚梧桐,中间又和丫环戏笑,等到众人纷纷交卷之时提笔一挥而就:“半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
”7表现出林黛玉敏捷的才思、丰富的才情,让人叹为观止! 在众多的才女之中,曹翁对于林黛玉的艺术天才是用墨最多的,就作品来看,有《秋窗风雨夕》、《唐多令》、《葬花吟》、《五美吟》、《桃花女儿行》、《题帕三绝》等,每一首都声情并茂,令人拍案,林黛玉简直就是一个集天下诗才于一身的天才!黛玉的诗,情景交融,融情于景,既有她对生活的感受,对理想的追求,同时又隐含了她生活中的境况。
黛玉的《葬花吟》则可说是她自己身世的真实写照,也可以说是“一诗成谶”。
在这首诗中她对自己的处境及心境作了最恰当的描述:“一年三百六十同,风刀霜剑严相逼!”8道出了她对世态炎凉有深切的感悟;“愿奴胁下生双翼,随风飞到天尽头”9则写尽了她对世界一切美好事物的追求与向往;“尔今死去侬收葬,未卜侬身何同丧”10是触景生情的迷茫,更是面对困境的无助的呐喊;而“试看春残花渐落,便是红颜老死时,一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”11则又是黛玉对自己的悲惨处境一个“红颜老去、花落人亡”的沉痛预言。
我们在林黛玉诗中可以看到她的“孤标傲世,目下无尘”的高洁品格。
林黛玉的绝美形象,也许正是应了“没有缺陷的美本身就是一种缺陷”这样一句话,曹雪芹于是给林黛玉加上一段凄凉的身世和一副孱弱的病体,并将这绝美毁灭给人看。
这也许就是悲剧的动人之处吧,被毁灭的愈美,给人的冲击就愈深刻,就愈能引起人们深层次的共鸣。
在对待爱情这个问题上,林黛玉追求的是能和自己心灵上息息相通的知己,她把感情看得无比重要。
她不关心自己所钟爱的人如何走上仕途或能否走上仕途。
她只懂得要尊重感情,尊重自己所爱的人他自己的选择,这本身就是理性的选择,是一种重要的选择。