浅谈语文教学中的美育渗透

浅谈语文教学中的美育渗透

所谓美育即审美教育，是培养学生具有审美情趣及感受美和表达美的能力。美育在培养新一代的过程中具有重大意义，它能促使学生形成良好的道德观念和辨别真善美丑的能力，净化灵魂；它能借助于艺术形象扩大和加深学生对客观世界的认识，发展他们的智力；它能充实学生的精神生活，提高他们的文明修养程度。而中学语文教学内容又是一个多层次、多结构、多要素的美学系统，它荟萃了古今中外的名篇佳作，从不同侧面、不同角度反映了不同时代、不同民族、不同国度的审美情趣、审美要求和审美观念，蕴含着极其丰富、极其广泛、极其深刻的内容，如能在语文教学中贯穿审美教育，使二者有机结合，则可以使语文教学充满情趣，使学生获得美的享受。这不仅有利于调动学生的学习积极性，从而提高教学质量。那么，怎样寓美育于语文教学之中，提高学生的审美能力呢？我认为，可以从以下几个方面入手：

一、注重朗读，在朗读中培养学生感受美的能力。

“朗读”是我国语文教学的一种传统方法，它具有很高的语言艺术，是一种声情结合的技巧。文学是语言的艺术，但文学作品是形诸文学的书面语言，当学生受语言文字能力限制时，对课文艺术美的感受要打很大的折扣，而教师通过朗读，可以弥补这个缺陷。富有魅力的范读，凭着声情并茂的节奏、和谐婉转的韵律，可以更好地再现作品的神韵美，使课文内容在声韵美的感受中浸入作者的心田，既泛起学生的求知欲，又激起学生的爱国情。例如，在教学诗文时，可以利用它的整齐明快速快的特点，指导学生读出句子的节奏感，使学生得到音乐美的享受；教学散文时，利用它畅达、飘逸的情思，使学生在朗读中产生一种心旷神怡、美不胜收之感受；教学记叙文，利用文章曲折、生动的情节和富有个性化的语言，在有张有弛的朗读中使课文内容形象地浮现在学生面前。这样，不仅能训练他们说话时发音正确、句逗分明、语气连贯的语言习惯，而且在节奏明快、悦耳和谐的朗读声中，能使他们大脑兴奋、思维活跃，同时也引起心理上的快感和美的联想，从而陶冶情操。比如在教学朱自清的《春》时，教师就应通过比较舒

缓的、亲切的欣喜的朗读，使学生从顽强的春草、柔和的春风、细密轻盈的春雨和争奇斗艳的百花这些鲜明的形象中感受并领略散文的意境美、绘画美和回味无穷的含蓄美。总之，通过多种朗读形式的反复吟诵，能体味出作品的美感，从而进入作品中特定的意境，达到“目视其文，品发其声，耳醉其音，心同其情”的艺术效果，学生就会积极主动在去发现美，感受美。实践证明，朗读课文是激发情趣的关键，通过朗读，课文中美学意蕴得到了初步的揭示，美学价值得到了相应的开掘。

二、以情动情，引入意境，在课文分析中正确鉴赏美。

在讲授语文课时，要有情感，心理学告诉我们，人们的情感是在一定的情境中产生的。一般地说，在欢乐的气氛情景中，人就会欢乐，在悲伤的气氛情景中，人就会悲哀。而且，在一定的条件下，一个人的感情还能感染别人，形成一种潜移黙化的精神力量。了解这一点，教师就应该深入钻研教材，挖掘教材中的情感因素，创造与教材内容相适应的情绪气氛。根据教材中不同体裁、不同内容、不同基调进入文章角色和境地，把作者寄托的情感化为自己真实的情感，用自己的欢乐痛苦去感染学生的欢乐痛苦。引导学生从“有我之境”，进入“无我之境”。这样，他们自然会为范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负崇敬不已，会为文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的崇高爱国精神赞叹不已。也会为长江三峡神奇俊美，天山景物的丰富多彩而心弛神往。这样，学生不仅陶冶了心灵，净化了思想，而且语文知识也会在美的欣赏中较扎实地掌握。其效果远胜于枯燥的讲解、干瘪的说教。

文学作品一般都是在景物的传神写照中自然流露出作者的思想感情的，这眼前景物的传神写照，即是“境”，而其中思想感情的自然流露就是“意”，这情与景天衣无缝般的融合，就构成了作品的艺术境界。要使学生深刻领会文意，必须把他们引入作品的意境，让意境感染其情思，启迪其思想，激起其共鸣。分析意境美，就是要把作者“难写之景“呈现在学生面前，把”言外之意“恰切地表现出来，让学生体会到作者所刻意追求的意境。实践证明，优美的意境能引起丰富的联想和想象。课文《荷塘月色》的重点就是启发学生丰富的想象力，要让学生想象出在清幽、寂静的夜里那流水一般的月光，月光下那绰约多姿、清香四溢的荷花，一切都显得那么恬静、淡雅。然后在进入作品所描绘的意境的基础上，启

发学生联想：你可曾在生活中遇到过类似的意境？于是作品的艺术美唤起了学生心中生活美的回忆，从而加强了对《荷塘月色》作者所创设意境的理解。

在此基础之是，还要帮助学生树立正确的审美观念，提高他们准确地理解美、欣赏美的能力。由于美的事物是由美的本质属性决定的，所以，要认识一个具体对象是美是丑，美多少，丑多少，不仅要观察它的种种表象，更重要的是剖析它的内在本质。《巴黎圣母院》中的敲钟人，论外貌他是个丑八怪，可是论心地呢?他纯真、善良，对女主人爱慕之极，但他却不以自己的“丑”去惊扰“美”，最后力图以自己的“丑”去捍卫“美”，以致为“美”而殉。这个敲钟人是个形丑而神美的典型，莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇，他们星期天出游，都力图打扮得漂亮一些，有风度一些。他们的外貌也确实不丑，但是，在对待于勒的态度上，则暴露了他们见利忘义，趋炎附势的丑恶灵魂。菲利普夫妇可算是形美而神丑的典型。在莫泊桑的另一篇小说《项链》中，路瓦载夫人则更是追求貌美的牺牲品，忽视对这一形象的正确评价，就容易便学生对其向往奢华生活产生共鸣，对其在“舞台上”的成功表示羡慕，对其丢失项链表示婉惜。

三、在学生具备了一定的审美情趣，树立了正确的审美观念的同时，还要注意发展学生表达美、创造美的能力。

一个人表现美、创造美的能力的提高和发展与他审美能力的深化和拓展是相辅相成的。因此，在整个教学活动中，决不能光用教师的范读和讲析去代替学生的朗读和理解，用教师的鉴赏代替学生的鉴赏。只有充分发挥学生的学习主动性和积极性，才能使课堂成为感受美’理解美的场所，使学生成为评价美、鉴赏美的主体。

俗话说，言为心声。说话文明，举止礼貌，能从一个侧面反映出人的素质水平。因此，训练的第一步是“说”，要加强对学生的表情朗读、创造性复述、演讲辩论等方面的指导，做到音质悦耳，诵咏清晰，韵律和谐，言之有序，言之有物，言之有情。第二步是“写”，要循序渐进地进行训练，以说促写，以读促写。在讲读课后，安排同类体裁、题材的训练，引导学生在语言表述、结构安排、主题表达方面对范文从模仿入手，进而达到独创的形式。如都德的《最后一课》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法语课时的思想感情的急剧变化，他回答问题时的复杂心理活动以及决心学好自己祖国语言的誓言等等，都从不同侧面反映了