得失观

在人的一生中，得与失是一个循环往复的概念，是一个不依人的主观意志为转移的客观规律。得与失不仅陪伴人的一生，而且由此给人们带来幸福与欢乐或是痛苦与伤悲。从这种意义上说，对于得与失的理解和抉择在很大程度上左右着人的命运。

人从母体获得了生命，赤条条地来到了这个世界，由此开始了数十年跌宕起伏的经历。生——这是人生最大的得到！而当临近暮年，每个人都要面对死神的召唤，终归会放弃一切身外之物撒手人寰。死——这是人生最大的失去！人的生命是一个过程，这个过程的长短和质量往往带有很大的偶然性和机遇性，而这其中的因素莫不伴随着得与失的交替出现而变化。

一次做爱之后，一枚成熟的卵子只能从数十亿精子中抉择一条，再经过十月怀胎孕育成为生命。由此可以看到，生命的得到本身就带有很大的偶然性与机遇性；同样，每个人死亡的出现也并非全都是颐寿天年无疾而终的。任何一次突然的变故，或突发的疾病、或意外的事故，都可以提前使人失去生命。得与失是矛盾发展中不变的法则，不管自己是否愿意，这种得失的交替变化与选择终将伴随每个人的一生。

得失变化常常发生在一闪念间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。人们的习惯用语里面有“得不偿失”这个词，这个词有三层意思：首先，得和失是相拌而生的，缺一不可，不存在有得无失或有失无得的状态；其次，得与失的程度表面上看来并不相等，其程度的不同是因个人主观需要而不等；最后，从这个词通常所用的语境可以看出其实人们总是希望得能偿失。换句话说，人们无止尽的欲望总是希望自己得多失少。

在现实生活中，我们做任何事情都会不自觉地考虑其最终的结果，计较当中的得失，让自己陷在烦恼的情绪中。其实，得和失是相辅相成的，任何事情都会有正反两个方面，也就是说凡事都在得和失之间同时存在，在你认为得到的同时，其实在另外一方面可能也会失去一些东西;而在失去的同时，也可能会有一些你意想不到的收获。得和失永远是并存的，这是一对永远也不可以分开的亲兄弟，关键是看自己如何掌握住机会，如何正确看待得和失这一辩证关系，让自己在失去什么的同时得到比失去更多的好东西。

得与失只有一线之隔，人生最大的得意或失败，都无法由我们自己来左右。所以应该我们认清楚有所得必有所失。面对人生的得与失，人们怕的不是得，而是失。明确了得与失的这一辩证关系之后，才会在得失之间做出明智的选择。

我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意，这其中，心态的释然很重要。所以孔子的弟子颜回居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中；而秦王统一六国，兼并天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得；所得既多，便是增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛苦，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之由呢？这也就是古话所说的“福兮祸所依，祸兮福所附”的道理吧？

有一个阿拉伯的的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱、并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。此刻，他孤独一人，无儿无女，穷困潦倒，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命，相依相随。

在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他看到里面有一盏油灯，于是用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。但是一阵风忽然把灯吹熄了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人陷入了黑暗之中，对人生感到痛彻的绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰籍，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，世间再没有什么值得留恋的了。于是，他最后扫视了一眼周围的一切。这时，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由急步向前，啊，太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊!我是这里唯一幸存的人，我一定要坚强的活下去。

此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想，我是这个世界里唯一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发了。

在这个故事里，这位老人的可敬之处在于：他没有因为事业的挫折而消沉，没有因为风烛残年而懊恼，没有因为厄运的接踵而悲哀，在一系列的打击面前，在不断的失去面前，他感受了生命的价值，感受了自己失去后的获得，所以他的良好的心态使他可以充满信心的迎接初生的朝阳。

人生总是这样:有所得，必有所失;有所失，总有所得。有的人为了所得更多，绞尽脑汁，疲于奔命，即使暂时得到也惶惶不可终日，实际上起码失去了健康人的心态；有的人并不贪婪，只是想实现一份基本的愿望，但是倘若让他为此牺牲一些，失去一些，便会瞻前顾后，如履薄冰，终难下定决心，其结果愿望也难实现。一个人若总是患得患失，心情能够好起来吗？能不感到身心疲惫吗？

人赤条条地来到这个世界上，不断地追求想得到的东西，但每次得到必定会为此付出应有的代价，也就是说，必定会因此失去一些什么东西。其实这个道理很浅显，只是有许多人当局者迷，作茧自缚罢了。《红楼梦》中有首《好了歌》唱道:“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了!古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。……”这并不是看破红尘，客观事实也确是如此。在历史的长河里，任何人都只是来去匆匆的过客，谁也不可能永久地拥有什么，凡得到的，终究要失去。既然终要失去，为何不能忍痛割爱为自己新的获得铺平道路呢？人生很短暂，珍惜今天和明天才能使有限的生命变得更加绚丽与辉煌。

人是有需求、有理想、有追求的高级动物，在有生之年总是想实现更多的满足而不愿为此付出必要的代价，其实这只能是一厢情愿，是不可能的。没有投资就没有回报，没有耕耘就没有收获，没有辛劳就没有硕果。这样的例子比比皆是。人生不是一个只进不出的无底容器，而是一个有得有失的代谢过程。有所得必有所失，一个人的岁数在增大，生命的定数就会减少；走向了成熟稳健，就会失去无忧无虑的童真；有了一个夫妻恩爱的家，就会失去单身时的无拘无束；埋头笔耕而有所著述，就会失去一般人悠闲自在的生活；一旦成了家喻户晓的名人明星，言行举止就会失去相对的自由。这正所谓“鱼与熊掌不可得兼”。面对人生的得与失，人们怕的不是得，而是失。明确了得与失的这一辩证关系之后，才会在得失之间做出明智的选择。

美国石油大王洛克菲勒33岁时就成了美国第一个百万富翁，43岁时创建了世界上最大的独资企业——标准石油公司，每周收入高达100万美元。然而，他却是个只求得，不愿失的吝啬资本家。一次，他托运百万美元的货物，在途经伊利湖时，为避意外之灾，他投了保险，但货物托运顺利，并未发生意外，于是，他为所交的150美元保险费而懊悔不已，伤心得失魂落魄，病倒在床上。他的这种患得患失、锱铢计较的思想观念给他带来了不少烦恼，使他的身心健康受到了严重伤害。到53岁时，他看起来像个木乃伊已经“死了”。医生为了挽救他的性命，为他做了心理咨询，告诉他只有两种选择:要么失去一定的金钱，要么失去自己的生命。在医生的帮助和治疗下，他对此终于有了深刻的醒悟。他开始为他人着想，热心捐助慈善和公益事业，先后捐出几笔巨款援助芝加哥大学、塔斯基黑人大学，并成立了一个庞大的国际性基金会———洛克菲勒基金会，致力于