唐代散文、传奇、唐五代词

• 5.应用文 • 书信、赠序之作，往往不拘一格，借题发挥，表 现思想态度，如《送李愿归盘谷序》，《送董邵 南游河北序》是赠序的代表作，“文约事丰”的 典范。韩愈
<二>韩愈散文的艺术成就
• 1．韩愈散文风格从总体上说体现了气势磅礴，汪洋恣 肆，自由奔放，感情充沛的特点。 • 2．韩愈散文的艺术手法主要体现在说理、叙事、言情 上，三者在不同文体中虽有偏用，却也常有交融。 • 其论说文观点鲜明，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟， 逻辑性很强，感情强烈。 • 其记叙文常常采用叙事为主，兼以议论和抒情的手法， 既能够生动地刻画出人物形象，又能够体现出作者的思 想和情感。 • 其抒情文感情真挚，抒写委婉。
• （3）晚唐古文的衰落与骈文的复兴。 • 在晚唐古文走向衰落的过程中，晚唐小品却异军突起，出现了皮 日休、陆龟蒙、罗隐等作家，以短小犀利之笔讽刺现实，被鲁迅 誉为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。
• 晚唐骈文的复兴，李商隐的骈文风格华丽浓艳。
作业
1.说说古文运动的产生原因、成就和影响。
2.预习文学史稿中关于韩愈、柳宗元散文部 分的内容。
柳宗元(773--819)，字子厚。
• 他一生创作丰富， • 是一位“遍悟文体” • 的作家，众体兼长。
• 他的近百篇骈体文多为早期作品，不脱唐代骈文习气。 • 其散文部分成就最高，大体可分为论说、寓言、游记、传记、骚赋五类。
刘熙载《艺概》： 昌黎之文如水， 柳州之文如山。
柳宗元散文最有特色的两类
• 韩文内容丰富多彩，形式多种多样，无体 不备，无论议论、叙事、描写、抒情都运 用自如，曲尽其妙。
前人评韩愈
• 苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰， 而道济天下之溺。” • 苏轼《韩愈论》：“韩愈之于圣人之道，盖 亦知好其名矣，而未能乐其实。”
• 刘熙载《艺概·文概》：“（文）集八代之 成” 。
第五节 古文运动和韩柳散文
一、古文运动
二、韩愈、柳宗元的古文理论
三、韩愈、柳宗元散文的成就
骈文
六朝时，骈文称“今体”或“丽辞”，柳 宗元始称“骈四骊六，锦心绣口”，简称“骈 文”，又称“四六文”。 骈是二马并驾之意。骈文是由对称的字句、 协调的音韵、华丽的词藻构成的一种有格律的 文体。
古文 古文指恢复先秦两汉传统的散 行单句的文章。
• 可以说，山水游记也是作者悲剧人生和审美体验的结 晶。 • 如“八记”并非单纯的景物描摹，而是往往在景物中 托意遥远，抒写胸中种种不平，使得山水也带有了人 的性格。
• 柳宗元山水游记的语言，精练而不雕琢，优美而不华 靡，不含混，不拖沓；多用比喻，新颖独到；善用短 语，骈散相间，有强烈的节奏感和音韵美。恰如他在 《愚溪诗序》所说，“清莹秀澈，锵鸣金石”。文笔 又清新秀美，富有诗情画意。
3．韩愈散文突出的艺术特色还表现 在语言艺术上
• 他的散文语言精练生动，准确鲜明，流畅 而多变，富于创造性和表现力。 • 韩愈的文章语汇丰富，既善于吸取古代的 词语，又善于运用当代的语言，熔铸成古 朴而新奇的语言。
韩愈散文代表了唐代散文的最高成就
• 韩愈散文代表了唐代散文的最高成就，在 中国古代散文家中只有司马迁可以与之相 提并论。
3．记叙文
• 其记叙文主要有传记文和碑志文，如《张 中丞传后叙》、《毛颖传》、《柳子厚墓 志铭》等
• 这类作品长于叙事状物，叙事状物生动形 象，也常杂以议论抒情，叙议相生，笔法 灵活自如。 • 人物描写栩栩如生，有的近乎用小说笔法。
• 4．抒情文 • 如《祭十二郎文》等，祭奠侄子韩老成，专门选 择能触动悲感的家常琐事以抒发骨肉至情之悲， 文笔平实朴素但情真意切，极为生动感人。
• 他写水、写树木、写岩石、写游鱼，无论写动态或静 态，都生动细致，精美异常。
永州八记
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• 写山水游记的目的：他描写山水之乐，一方面借以得 到精神安慰，同时也曲折地表现了他对丑恶的现实不 满和抗议，抒写自己的不幸遭际。
“古文”倡导学习先秦两汉的散文 语言，实则师其意而不师其辞，并要 求从唐代活的语言中提炼新的书面散 文语言，生动流畅，较近口语，扩大 了文言文的表达功能，对后代散文发 展影响很大。
一、古文运动 古文运动是指中唐韩愈、 柳宗元领导的一场在文体、文 风方面进行改革的散文革新运 动。
古文运动产生的原因
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<三>柳宗元山水游记的奠基意义。
• 山水游记是柳宗元散文中的精品，这一文体在柳宗元 手里发展成为一种独立的文学体裁，柳宗元也因而被 称为“游记之祖”。 • 他的山水游记继承《水经注》的成就，而又有所发展， 为游记散文奠定了稳固的基础。 • 《永州八记》和《游黄溪记》是他的代表作品。这些 作品以“漱涤万物，牢笼百态”的神来之笔，捕捉山 水景物中的奇妙动人之处，神形毕肖地再现山水景色 的自然美。
<四>传记文创造了一种更文学化、 抒情化的散文类型。
• 传记文也是柳宗元很有成就的一个领域，他突破了过去散 体文偏重实用、以政治和哲理议论为主的局限，改变了散 体文以先秦两汉诰誓典谟、史传书奏为典范的观念，创造 了一种更文学化、抒情化的散文类型。 • 柳宗元的传记散文，大都取材于封建社会中那些被侮辱被 损害的下层人物，这是《史记》人物传记之后的一个发展， 也标志着柳宗元的现实主义精神的发展。 • 他的传记散文，和一般史传文不同，他往往借题发挥，通 过某些下层人物的描写，反映中唐时代人民的悲惨生活， 揭露尖锐的阶级矛盾，具有深刻的思想意义。
1.文以明道
• 韩愈《争臣论》：“修其辞以明其道。”
百度文库
• 柳宗元《答韦中立论师道书》：“乃知文 者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务彩色， 夸声音而以为能也。”
古文运动的酝酿、全盛、衰落期
• （1）初唐以来至盛唐后期至中唐前期，萧颍士、梁肃、柳冕等 人，不断对骈文提出批评，主张文体革新，是酝酿期。
• （2）中唐后期韩愈、柳宗元倡导古文运动，古文在理论和创作 实践上达到全盛期，一直发展到唐末五代。韩、柳的古文作品数 量多、成就高，闳中肆外，无体不备，浑浩流转，雄深雅健，给 人们提供了古文的范本。„„同时的白居易擅长写明白晓畅的文 章，樊宗师好为奇奥生僻之作，刘禹锡也是古文好手，他们与韩、 柳殊途同归，唐代古文便被推到全盛阶段。后起者有刘蜕、孙樵、 杜牧诸人。
• 柳宗元描绘山水，极善于抓住景物最主要的特征， 进行了精巧细腻的工笔描绘，突出景物的个性， 使其各不雷同，景物充满勃勃生机。
• 柳宗元不是客观的模山范水，而是写自己主观感 受中的景物，客观之景与主观之情完全融而为一。 当情景交融、以山水景物自喻尚不足表达自己的 感情时，他就继之以形象化的议论。 • 柳宗元的山水游记像一幅幅色彩迷人的风景画， 又像一首首真挚深沉的抒情诗，极富诗情画意， 形成了清峻自然的独特风格，把我国的游记文学 推向了一个高峰。
《送李愿归盘谷序》（P352）
• 请做预习
（二）柳宗元的散文
• 中唐文坛之有韩柳，犹如盛唐诗坛之有李杜。 • 宋代王禹偁说：“韩柳文章李杜诗。”（《小畜集·赠朱严》） • 清代黄式三说：“唐之文，韩柳二子为冠，定论也。”（《儆居 集读子集·读柳子厚文集》） • 这些评说都很中肯、公允，“韩柳”并称，名不虚传。 • 韩柳二人在文学主张、文学活动、文学创作等方面，各有所长， 但有着共同的贡献，他们在唐代文坛上双峰并峙，双星并悬。 • 而且，韩柳的古文创作开创了一代文风，大大扩展了散文的实际 功用，对他们之后的唐代散文的繁荣和后世散文的发展都产生了 极为深远的积极影响。
3.预习韩愈的《进学解》、《送李愿归盘谷 序》（P352） 、柳宗元的《小石潭记》 《三戒》，要上课。
三、韩愈、柳宗元散文的成就
韩潮苏海
• 李涂《文章精义》：“韩如海，柳如泉， 欧如澜，苏如潮。” • 《四库全书总目》：“世传韩文如潮，苏 文如海。”
（一）韩愈的散文
• <一>韩愈散文的分类和思想内容 • 1．论说文 • 其论说文有哲学论文、政治论文、文学论文。
2.杂文
• 小品式的论说文，如《获麟说》《杂说》等，冷讽热嘲，议论 犀利，短小精悍，构思精巧，有很高的文学价值。《杂说》总 共有四篇，《龙说》，《医说》，《崔山君传》，《马说》 。 第四篇《马说》是这样的： • 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲 与常马等不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能 尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ • 主题是阐述人才埋没问题，通篇出以比喻，全文只有151字，但 道理透彻分明，形象鲜明生动，文势波澜曲折，确实有尺幅千 里之势。
2.文学发展的自身原因。
• 骈文发展至唐，弊端也随之而生，而骈文 是唐代前期普遍使用的文章样式。 • 从初唐以来，萧颍士、梁肃、柳冕等人， 不断对骈文提出批评，主张文体革新。 • 韩愈、柳宗元走向了以文明道、反对不切 实际的文体文风的路途。
二、韩愈、柳宗元的古文理论
• 在继承前人古文理论的基础上，韩愈、柳 宗元提出了更明确、更有现实针对性、自 成体系的古文理论。
• 包括明道、养气、学古、创新等各方面主 张，旗帜鲜明，辩论有力，并有着深刻的 政教目的，其具体的主要主张见下面几页。
具体的主要主张
• 其一，“文以明道”、“文以载道”，这是韩、 柳古文运动理论的核心。 • 其二，重道也重文。 • 其三，为文贵在创新，反对因袭。
• 其四，重视作家的道德修养和文章的情感力量； 倡导“文气”说和“不平则鸣”说。
1.寓言小品
2.山水游记
<一>一个政治家、思想家笔下的 政论文和议论文
• 作为一个政治家、思想家，柳宗元写下了许多论说文， 包括哲学、政论以及以议论为主的杂文。 • 《封建论》、《贞符》、《断刑论》，以及《捕蛇者 说》、《种树郭橐驼传》等。 • 这些以议论为主的文章均论证有力，逻辑严密，构思 新颖独到，手法灵活多样，文笔简洁生动，形成特有 的犀利、峻洁、雄健、深沉风格。
• 1）哲学论文主要是宣扬儒家的哲学思想，如《原道》等，体现 了他的道统观念。
• 2）政论散文主要是针对社会的现实问题而作，如《师说》、 《诤臣论》等，重在宣扬道统和复儒思想，少文采，但反映现实， 揭露矛盾，有一种反流俗、反传统的力量，行文中充满强烈的情 感。 • 3）文学论文主要是针对古文运动的理论和创作问题，如《答李 翊yì 书》、《答刘正夫书》等，体现了他的文学思想。
• 1.中唐政治改革与文体文风改革。 • （1）中唐士人的中兴愿望和复兴儒学思潮对文体文风 改革的触发。中唐士人有强烈的忧患意识，他们慨然奋 起，思欲变革，以期王朝中兴。儒学复兴的思潮也相伴 而来。士人由通经致用到改变现实，促成了政治改革。
• （2）在这样的背景下，以复古为新变的文体文风的改 革得到了发展。盛唐后期至中唐前期，相继出现一批崇 儒复古、谋求革新的作家，萧颖士、李华、元结、独孤 及、梁肃、柳冕等，先后出来提倡散体，反对骈文。他 们的复古主张为韩愈、柳宗元倡导古文运动奠定了理论 基础，文学史上通常称他们为古文运动的先驱者。但他 们的作品大多带骈文余习且成就有限，表现着文体文风 蜕变期的特点。
<二>柳宗元对寓言文体的贡献和发展
• • 寓言，作为一种文体，其主要特点是通过讲一个故事来说明一种道理。 柳宗元的寓言内容丰富，寓意深远，具有强烈的政治性和高度的哲理性。
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想象丰富，构思精巧，故事完整，情节曲折，完全摆脱了先秦寓言故事的形态束缚；
他的寓言不单以故事情节取胜，更重要的是通过精彩的描绘，刻画出栩栩如生的人物、 动物形象，如老虎、驴、鼠、蝂，《罴说》中的猎人，《鞭贾》中的鞭贾和阔少等， 无不穷形尽相。 语言则简练峻洁、犀利明快。柳宗元的寓言小品，多用来讽刺时弊，讽刺社会上种种 腐败的现象，言语尖锐，一针见血，有相当高的艺术性。 柳宗元在寓言里，成功地运用了比喻、夸张、幽默、人格化等等手法，把先秦渚子散 文中的寓言片段，发展成为一种独立的文学样式。 柳宗元的寓言，以其强烈的愤世嫉俗的批判精神和冷峭犀利的笔锋，形成了严峻沉郁 的独特风格，标志着我国寓言文学的完全成熟。 《三戒》、《蝜蝂传》、《罴说》、《鞭贾》是其代表作。