科学精神与人文精神
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论科学精神与人文精神的关系(冯竹芹,控制科学与工程学系,21232084,zqfeng@)
摘要:科学精神与人文精神是人类精神的两种不同形态,是贯穿在科学研究与人文研究中的精神实质,展现了科学与人文活动内在意义。
本文从科学精神与人文精神的发展历史入手,着重论述了科学精神与人文精神融合的必然性,探讨了两者协调发展的重要意义。
关键词:科学精神,人文精神,融合,协调发展
创新点:辨证的认识科学精神与人文精神,进一步研究了关于科学精神与人文精神融合的意义。
综述:科学精神是人们在科学活动中所具有的意识和态度,人文精神是蕴含在人文科学中的以人为对象、尊重人的价值、维护人的权利、实现人的目的的一种精神。
经过漫长的历史演变,在高科技发展的时代,由于社会、经济、科技文化和人文文化的发展,两种文化的融化是历史的必然选择。
两种文化相互渗透,相互借鉴,相互补充,使科技学术同人文社会协调发展,形成推动社会全面发展的强大动力。
一、科学精神与人文精神的基本含义
科学精神与人文精神是人类在探析对象和发现自己的活动中形成的两种观念、方法与知识体系。
它们统摄着我们对世界的把握,形成不同视野中的世界图景,它们的分野、对峙与交融、互渗,造成了人类知识与智慧的曲折演进。
科学精神是人们在科学活动中所具有的意识和态度,是科学工作者应有的态度、信念、气质、品质、责任感、使命感的总和,是促进科学活动的精神动力,它是在人认识并改造自然界的背景下提出来的。
在社会的发展过程中,由于科学的巨大成功,不仅科学知识与人类的生活紧密联系,科学的基本精神更是全方位地向社会各领域渗透,在漫长的岁月里,人类在创造一个又一个科学理论的同时也在创造科学精神,总结科学精神。
我国著名科学家竺可桢认为“科学方法可以随时随地来改换,但科学精神是永远不能改变的”,科学精神有着三大要素:首先,普遍怀疑是科学精神的出发点[1]。
在科学研究中,人们把是否可重复性实验作为
科学理论与科学假说、科学猜想、伪科学区别的最根本标准。
其次,批判的理性是科学精神的灵魂。
科学的发展客观上要求人们超越现有的理论,而要创新,科学家必须拥有批判的理性。
从科学发展史看,正是靠张扬批判的理性,才使近代以来的科学获得革命性的突破。
最后,宽容是科学精神不可或缺的因素。
科学首先起源于人类探索自然奥秘的活动,由于自然奥秘的无穷性决定了科学探索必然是漫长的永无止境的过程;同时由于自然奥秘是多层次的,已知的东西里包含着未知的成分,这决定了科学家必须有宽容的品格。
很显然,所谓科学精神,并不是指那些具体的科学原理定律,而是指科学所具有的优秀传统,是科学赖以生存发展的生命线。
人文精神是蕴含在人文科学中的以人为对象、尊重人的价值、维护人的权利、实现人的目的的一种精神,是人类文化精神的核心与灵魂。
它是一种主体、自由、求善求美的精神。
人文精神对人的价值和意义的关注与维护是通过建构一个精神的世界、理想的世界、超越的世界的方式来实现的。
它以此来观照、推动、批判现实世界中人的思想与行为,维系并提升人们的生存意义与生存目标。
人文精神是人类文化的实质与精髓,它的基本规定就是自由尊严、道义良知的人道精神,公正平等、民主法则的正义精神,理性与至善精神、仁爱与崇高精神以及自由与解放精神,其最实质的是关爱人生、伦理至善的精神。
具体来说,我们要把把西方近代的人文精神与中国古典的人文精神区别开来,把中国古典的人文精神与现、当代中国的人文精神区别开来,把现、当代中国的人文精神与现、当代西方的人文精神区别开来[1]。
总的来说,科学精神与人文精神就是贯穿在科学探究和人文研究过程中的精神实质,是展现科学和人文认识活动内在意义的东西。
前者以物为尺度,追求真实,推崇理性至上,探索无禁区等;后者以人为中心,追求美好,推崇的不仅仅是甚至主要不是理性,认识有禁忌等。
二、科学精神与人文精神的历史背景
科学精神与人文精神是人类思想宝库中的重要财富,对个人与社会的发展都是不可缺少的。
科学精神能通过科学知识的创造、普及和传播,提高人的智慧、增强人们抵御愚昧和野蛮的能力、推进社会行为方式的文明化。
人文精神是现代文明人应具备的基本素质,是社会发展成熟的基本标志,是人们认识与观察世界
所不可少的,只有同时具备这两种精神,人们对世界的把握才更全面,人们的实践活动才更自觉。
在科学精神与人文精神的发展过程中,两者的关系有一个历史演变过程。
在人类早期的文化母体中,二者完全是内在地融为一体的。
无论东方还是西方,都如此。
科学就是文化的存在,不仅表现为形式上与哲学、宗教、艺术的浑然一体,更主要的是内容上与人的存在的统一,人始终都是科学的追求。
在古希腊,人们的科学研究实际上都是关于人的研究。
然而,随着文化分工的逐步深化后,在工业化和现代化的进程中,在科学精神与人文精神之间,似乎就面临着非此即彼的选择:提倡科学理性或科学精神,必得以放弃人文精神为代价;提倡人文精神,必然妨碍科学理性或科学精神的发扬,使得科学精神与人文精神处于一种完全对立的状态。
在历史上,理性主义本来是科学精神和人文精神与宗教神学相对抗的共同的思想武器,后来科学的进步恢复了理性的权威,科学的成就越大,显示着理性的威力也越大。
但这种“单线联系”一旦被过分强调,就必然走向无视一切非理性因素的极端理性主义,就会产生对世界和人间事物认识中的“视线偏斜”,从而使理性掩盖一切、否定一切、取代一切、排斥一切。
与此相对的另一种极端,就是与非理性联姻,形成了观察与认识世界的另一种“斜视病”。
前者无限夸大科学的地位和作用,把科学理念不加限定地推广到人文科学的一切领域,导致了人文精神的失落。
人本主义则无限夸大人的非理性因素如人的意志、情欲、生命、潜意识直至本能的作用,造成科学精神和人文精神的严重分离[2]。
我们知道,科学理性与人文精神的分裂,不必是也不应该是我们实现工业化、现代化过程中必得背负的十字架。
单独地提升科学精神必然会使科学主义泛滥起来,从而导致对人文价值的忽视;反之,单独地提升人文精神,不用科学精神来限定人文精神的界限,人文精神就会淹没在神秘主义和信仰主义中。
科学精神与人文精神的严重分离和尖锐对立,既给两者各自的发展带来了不良的影响,也给人类社会的发展带来了消极的后果。
在追求现代化的当代中国社会中,科学精神与人文精神的分离和对立必然给现代化的进程造成严重的影响。
三、科学精神与人文精神的发展趋势
20世纪以后,在人类在谋求生存和发展过程中,随着认识与改造世界中一次
又一次重大革命的发生,随着人类获得了越来越多的对于世界的分门别类的知识,随着人们的视野从分离地观察对象到联系地、整体地把握对象,科学精神与人文精神的融汇表现出越来越明显的趋势。
一方面,人们在从事科学活动时既要遵循科学精神,又要顾及其人文社会后果;另一方面,人文精神与科学理性相适应,努力吸收科学的成果与内。
科学精神与人文精神的融合已成为当代的时代精神,两者都是人类精神必不可少的内在组成部分,也是人类实践所不可或缺的精神动力[2]。
首先,两种精神具有统一的基础。
两者都是统一在生活世界之中的,具体而言,是统一于人类的实践活动中的。
如果以科学精神为基础来统一人文精神,人类的生存活动就会陷入某种盲目性,反之,如果以人文精神为基础来统一科学精神,而在人文精神的概念下仍可容纳各种不同的价值导向,那么就会很浮泛。
任何时代的人类生活方式都离不开三种基本关系:人与自然的关系、人与社会的关系和人与人的关系。
这三种关系互相作用、互相交叉,构成人类生活方式总体结构的基础。
而科学精神与人文精神正是渗透于人类生活方式各个要素之中的文化意识和观念,是与特定的人类生活方式的总体连为一体的。
所以说,科学精神与人文精神本来就是统一的[3]。
其次,两种精神互相渗透和促进必然会使两者融合并协调发展。
它表现为科学精神的人文意蕴,又表现为人文精神的科学意蕴。
科学精神的人文意蕴主要体现在科学思想、科学方法和科学精神气质这三个方面。
从科学思想来看,它主要不是具体的科学事实、定律和理论,而是科学的深层哲学和文化内涵,它往往会决定几代乃至十几代人的思维方式,对他们的世界观和人生观产生巨大影响;从科学方法来看,尽管方法多样,但能够潜移默化地使人们树立求实、尚理、爱美的思想情操;从科学精神气质来看,根据科学社会学家的研究,它主要表现在这样五个方面:普遍性,公有性,无私利性,独创性,有条理的怀疑主义。
这五条科学精神气质是一套有感情情调的、约束科学家的价值和规范的综合,不仅是维护科学共同体稳定秩序的基石和科学发展的保障,而且与社会文明的进步和人的自我完善的大目标是相通或一致的。
人文精神的科学意蕴,可以从这样两点来认识:其一,人文科学与自然科学虽然研究对象不同,所用方法也有差别,但为扩大知识领域寻找真理、追求真理的精神是一致的,它与自然科学一样,都要求客
观、公正,实事求是,都要求对未知世界孜孜不倦的探求,都要求对理想、事业的无畏献身,都要求对他人劳动成果的尊重等;其二,在科学认识活动中,尤其是那些现代前沿学科中,出现了人化的趋势,只有和人的状态联系起来的科学解释,才是更有说服力的解释。
最后,科学的发展会促进两种精神的融合。
科学的发展经历了浑然一体、分离与更高层面上“复归”、重新“联姻”的过程。
在古代,哲学和具体科学浑然一体。
到了近代,随着欧洲资本主义的发展,自然科学逐步从哲学中分化出来,形成了日益增多的独立学科。
随着学科愈分愈细、门类越分越多,科学与人文出现了彼此分离的状态。
然而,科学与人文的分离不会永远存在下去,经过一段时间,科学与人文会在一个更高的层面上“复归”、重新“联姻”。
这是从当代科技发展综合趋势中衍生出来的一个重要的发展趋势。
其标志就是在科学与人文的交叉和边缘地带,产生了一大批新兴学科、交叉学科和边缘学科,如科技经济学、数学经济学等。
这些学科的迅速发展,打破了学科之间的壁垒和分界,为自然科学与社会科学的对话创造了条件。
从自然科学奔向社会科学的潮流促进了科学精神和人文精神从冲突走向交融的发展过程[4]。
总之,科学和技术的发展要从人文精神中获得教益,而人文的发展也要从科学精神中汲取营养。
科学精神与人文精神是互利互补的关系。
四、科学精神与人文精神的融合意义
在大工业不断发展和现代化迅速推进的历史条件下,在21世纪,既要按
科学技术理性办事,又要强调人在世界中的生存的自主性;在遵循科技的严格法则的同时,又能使人的生活充满人情的欢乐。
所以,正确认识科学精神与人文精神的关系并使之协调发展,具有重要的理论价值和实践意义。
首先,从理论看,科学精神与人文精神的有机融合,使得理性与情感、分析与感悟、追求真实与求善求美等两极之间达成了某种沟通,而最重要的,是使得物的尺度与人的尺度达成了某种和谐统一。
对世界的认识及其成就,不仅从科学出发,判别其对或错,而且还从人出发,看其能否符合人的需要,给人带来利益,带来心理和生理上的美感和愉悦[5]。
其次,实现科学精神与人文精神的有机融合,可为人类社会的可持续发展创造条件。
随着“全球问题”的出现,特别是人类生存环境的恶化,可持续发展日
益成为全世界关注的焦点。
社会的发展是一个人与自然协调发展的过程。
但要实现人与自然的协调发展,一要树立人与自然是有机统一体的观念,这要求我们必须注意可持续发展过程中人文价值的追求,把促进社会全面进步和人的全面发展作为可持续发展的最终价值取向。
二是实现人与自然的协调发展必须依赖其物质基础——科学技术的伟大力量。
科学技术是调节人和自然关系的重要手段。
因此,人类在自觉地建立自然平衡时,必须依靠科学技术和生产力的发展。
可见,实现科学精神与人文精神的融合,可使人类在发展科学技术和生产力的同时,热切关注全人类的生存和发展等问题,保护生态环境,从而为实现人与自然、人与社会关系的和谐,为人类社会的可持续发展创造条件[5]。
最后,实现科学精神与人文精神的有机融合,能促进中国社会沿着健康的轨道发展。
我国目前正处于社会主义初级阶级,处在工业化、现代化时期。
为此,我们必须两个文明一起抓。
一方面,为了实现现代化,我们必须弘扬科学精神、重视科学技术。
这不仅有助于我国政治、经济、文化、法律等各项体制或规则的确立、改革和完善,而且会使整个社会更加务实、理性和高效,从而推动生产力的发展。
另一方面,发扬当代新的人文精神,选择科学的人文导向,将有助于营造积极进取、勇于开拓、大胆创新的精神和文化氛围,推动社会向富裕、文明、科学、民主的方向发展。
因此,科学精神与人文精神的融合,对提高整个中华民族的科学文化素质、思想道德水平和精神境界,促进整个社会物质文明和精神文明建设快速健康的发展,具有十分重要的作用[6]。
[参考文献]
[1]陈勇,科学精神与人文精神的关系探析.自然辩证法研究.第13卷第1期
[2]吴惠红,科学精神与人文精神的融合及意义.江西社会科学.2001年第6期
[3]彭纪南,科学精神与人文精神的融汇.自然辩证法研究.1998.(3)
[4]俞吾金,科学精神与人文精神必须协调发展.东方观察,探索与争鸣.1996.1
[5]徐志远,论科学精神与人文精神.广东社会科学.2001年第6期
[6]李醒明等,科学精神和人文精神是现代社会的文化基础.自然辩证法研究.1998.1。