民间神医华佗.ppt

❖ 2. 华佗的“神奇医术”与后汉僧人安世高翻译的《来女耆域 因缘经》所载传说中的神医耆域的神奇医术雷同，明显是抄 袭的“为外来神话，附益于本国之史实也”。
❖ 华佗竟是印度僧人？
❖ 中国典籍史传
❖ 范晔《后汉书》
❖ 华佗字元化，沛国谯人也，一名敷。游学徐 土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬 辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百 岁而貌有壮容。
二、华佗为什么是神医
❖ 治疗神奇、手到病除 。 ❖ 1、李将军夫人的死胎医案。 ❖ 2、下级军官李成肠痈医案。 ❖ 3、子病治母医案。 ❖ 4、情志疗法医案。 ❖ 5、麻醉手术。
二、华佗为什么是神医
❖ 良医与治未病 ❖ 华佗与五禽戏
三、华佗想做官吗
❖ 关于华佗之死，还有一个非常流行的说法， 叫"要挟说"。这一派观点认为，华佗仰仗着自 己高超的医术，要挟曹操给自己官做，结果 曹操不理会华佗，华佗就不给曹操治病，曹 操一怒之下，杀了华佗。事实真的如此吗？
民间神医华佗
讲座内容
❖ 1.华佗是哪里人？ ❖ 2.华佗为什么是神医？ ❖ 3.华佗想做官吗？ ❖ 4.华佗死的冤吗？
一、华佗是哪里人
❖ 华佗与华陀
❖ 华佗行医足迹
❖ 福建漳州华佗庙
山东泰安宁阳华佗庙
❖ 陈寅恪
❖ 1. “华佗”这个名字，其实源自印度药神“阿伽佗”的汉语 译音（“华”、“伽”的古音相同）；有无其人，尚属可疑；
❖ 中国典籍史传 ❖ 陈寿《三国志》
❖ 华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐 土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬 辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百 岁而貌有壮容。
❖ 麻沸散与曼陀罗
❖ 据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的 组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香 白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。
三、华佗想做官吗
❖ 华佗想做官三点理由。 ❖ 第一，华佗心理失衡。 ❖ 第二，华佗养病自重。 ❖ 第三，华佗夸大病情。
三、华佗想做官吗
❖ 华佗想做民间医生，悬壶济世。 ❖ 第一，生逢乱世，不愿为官。 ❖ 第二，要挟要官，有悖逻辑。 ❖ 第三，养病之说，纯属强词 。 ❖ 第四，乐于行医，仁行天下。 ❖ 第五，医生眼里，只有病人。
❖ 辩证施治 ❖ 治疗府吏倪寻和李延的头疼病
❖ 华佗的医术
❖ 精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂， 不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。
❖ 若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病 亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言 “当引某许，若至，语人”。病者言“已 到”，应便拔针，嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医 图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设 立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。
❖ 曼陀罗
❖ 华佗亳州历史名人，民间神医，外科鼻祖。
❖ 怀家伦《华佗传》 ❖ 华佗是东汉末年亳县城北小华庄人，全家人
仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。
二、华佗为什么是神医
❖ 青出于蓝 ❖ 妙手回春拯救溺水孩子。
四、华佗死得多冤
❖ 华佗死于政治不合作。
❖ 《智囊·上智部》记:太公望（姜尚）封于齐。齐有 华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公 使人召之三，不至，命诛之。周公曰:“此人齐之高 士，奈何诛之？”太公曰:“夫不臣天子，不友诸侯， 望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也； 召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国 效之，望谁与为君乎？”——大家都学这种隐士， 我子牙就真成孤家寡人了，还算得哪门子国君？
❖ 若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者， 便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破 取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩， 四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间， 即平复矣。
二、华佗为什么是神医
❖ 料病如神，预知生死 。 ❖ 1、甘陵国相夫人的死胎医案。 ❖ 2、顿督邮医案。 ❖ 3、陈登太守的驱蛔虫医案。 ❖ 4、盐渎县严先生医案。 ❖ 5、梅平医案。 ❖ 6、徐督邮医案。