己所不欲勿施于人作文(20篇汇总)

己所不欲勿施人作文第1篇
子曰“己所不欲，勿施人。

”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。

意思是自我不想做的，不要强加给别人。

对这句话我是百分百的同意，可是己之所欲就能够滥施人了吗？当然不行，做任何涉及到别人的事情都要研究别人的观点和感受。

有人说，普希金说了，“走自我的路，让别人说去吧！”所以自我是最重要的，只要自我想做的，不要管任何人，只要对自我有利即可。

我想，这种思想未免有点太自私了，对自我也是没有任何好处的。

上司接纳了员工的意见，能够避免很多不必要的失误；自我听了朋友的劝告，能够少走不少想不到的弯路。

任何情景都是如此，你研究到了别人，别人也想到了你。

何必要充耳不闻、一意孤行呢？这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！
当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最终为什么没有打成？这要感激两个人。

一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。

楚王当初是用心研究过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。

可见，楚王是一个己所不欲，亦不施人的人。

假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。

结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。

还有两个大家都熟悉的人物――扁鹊和他的病人蔡桓公。

前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。

蔡桓
公为什么会死？原因就是他自我想着自我没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最终病入骨髓，一命呜呼了。

过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至把命都丢了！
子曰“己所不欲勿施人”。

吾云“己之所欲，听人，关人，人亦思尔乎！”
己所不欲勿施人作文第2篇
己所不欲，勿施人！大教育家孔子曾教育我们一一己所不欲，勿施人。

他、它出自《论语》。

中国古代思想家教育家孔子的名言。

意思是自我不愿意做的事，不要强加给别人。

“子贡问曰‘有一言而能够终生行之者乎？’子曰‘其恕乎。

己所不欲，勿施人。

”译文“子贡问孔子‘人生修养的道理能不能用一句话来概括？’孔子说‘那大概是恕啊。

自我不想要的东西，切勿强加给别人。

”“己所不欲，勿施人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道。

这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。

今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。

这还能促进团结，使社会安定。

“己所不欲，勿施人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。

中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。

《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

有些故事正表现出己所不欲，勿施人的道理。

春秋孙叔敖，幼时在路边看到一条两头蛇，据说看到这种蛇的人必死无疑。

他想要死就死我一个吧，不要再叫别人看见遭殃。

是，他斩杀了这条蛇，埋入了山丘。

还有个故事东晋大臣庾亮，他骑的马里有一匹很凶，有人让他卖掉。

庾亮说“我卖它就会有人买它，那样也会伤害它的新主人，难道因为这匹马对自我不安全，就能够嫁祸他人吗？”
这两人都有着己所不欲，勿施人！的精神。

这句话在阶级矛盾尖锐激烈的时期是不可能做到的。

今日，在建设和谐社会的大前提下，人与人之间多些宽容，少些计较，将心比心，设身处地多为他人着想，是能够做到的。

这还能促进团结，使社会安定。

中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。

今日认真地的思想吧。

己所不欲勿施人作文第3篇
“己所不欲，勿施人”，这是一种典型的换位思维方式。

其意思就是用自我的心推及别人，将心比心，自我不情愿的、不理解的事情，就不能推给他人，让他人去理解，自我不愿意别人怎样对待自我，就不要那样对待别人。

这就要求我们凡事要从对方的角度出发研究问题，要学会多体谅他人，这是做人和处世的基本原则，作为青少年，我们也应当坚持这一原则。

“己所不欲，勿施人”，才能和谐相处
其实，人难免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。

但这个世界是公平的，自私的人永远不受欢迎。

社会是由许多人组成的一个整体，人与人之间需要尊重和理解。

人的一辈子都处与他人的交往之中，如果自私自利，目中无人，完全不懂得为他人着想，就不会有和谐的人际关系。

战国时期，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地界里种了西瓜。

梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，与梁亭的瓜田长势简直不能相比。

楚亭的人觉得没有面子，有一天，乘夜无月色，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。

凉亭的人第二天发现后，气愤难平，报告给边县的县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扭断好了。

宋就说，这样做当然很能解气，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么还要翻过去扯断别人的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。

你们听我的话，从今日起，每一天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得更好，并且，你们这样做，必须不能让他们明白。

梁亭的人听了宋就的话后觉得很有道理，是就照办了。

楚亭的人发现自我的瓜秧长势一天好过一天，仔细观察后发现每一天早上瓜地都被人浇过了，并且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。

楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，赶到十分惭愧和佩服，是把这件事报告给了楚王。

楚王听说这件事后，感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼给梁王，既以示自责，也用来表示酬谢。

结果这一对敌国成了友好的邻邦。

由此可见，以己度人，推己及人，这样处理问题和与人交往，才能获得别人的尊重，才能与别人和睦相处，甚至能够化敌为友。

世间万物是相通的，国与国
之间的关系是这样，人与人之间的关系也是如此。

“己所不欲，勿施人”，才能受人钦佩
在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人研究，学会替别人着想，长期这样就会构成习惯，养成美德，受人尊重。

我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施人”的崇高典范。

大禹理解治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。

当他想到有人被水淹死时，心里就像自我的亲人被淹死一样痛苦、不安，是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。

在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。

到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说“如果让我来治水，必须能比禹做得更好。

只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。

”
大禹治水和白圭谈治水完全是基两种不一样的思想，白圭只为自我着想，不。