西安唐大慈恩寺遗址公园的保护与开发

试论西安唐大慈恩寺遗址公园的保护与开发摘要：唐大慈恩寺遗址公园是一个具有浓郁佛教文化特色的开放式园林。本文通过对此遗址公园的文化内涵、保护与开发现状的阐述，讨论了其成功和不足之处及其对中国其它城市开展历史文化旅游所提供的有益经验。

关键词：唐大慈恩寺遗址公园；文化内涵；保护与开发

一.唐大慈恩寺遗址公园文化内涵和遗址价值

唐大慈恩寺遗址公园坐落在西安市南郊唐代大慈恩寺遗址上，是西安市政府于2008年投入巨资打造的六大遗址公园之一，西安市政府“十一五”规划重点建设项目。这座开放式的园林不但重现了唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，而且还实现了历史与现实的和谐共处，被誉为西安的“城市会客厅”，是中国高远幽深的佛教文化的集中体现。

大慈恩寺是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，第一批全国重点文物保护单位和国家首批4a级旅游景点，迄今已历时1350余年。该寺创建于唐贞观二十二年（648年），是唐高宗孝子为太子时，为纪念其亡母文德皇后，报答慈母的养育恩德而建造的愿寺，故名“慈恩寺”。史载文德皇后“性尤俭约”，虽有皇后之尊，但一生无奢华之心，识大体，重社稷，守本分。她死时，高宗李治为晋王，年仅九岁，“哀慕感动左右”。李治被立为皇太子后，下令在大明宫正南临曲江池的风景形胜处为其母建寺，以便每天上朝时都能

遥而望之，报昊天之恩。

寺院建成后正式赐名为“大慈恩寺”，并增建“翻经院”，度三百多僧人在此主持宗教活动。贞观十九年（645年），西行求法的玄奘法师回到长安，奉旨任大慈恩寺上座，玄奘法师在此翻译佛经、弘法育人11年，合弟子窥基创立了佛教的一大宗派法相唯识宗。使大慈恩寺成为唐代长安的四大译经场之一，中国佛教法相唯识宗的祖庭。永徽三年（652）三月，为供养从印度请回的经像、舍利，玄奘法师奏请高宗于大慈恩寺端门之阳造一座高30丈的石塔，因仿印度雁塔样式的修建故名雁塔。

二.唐大慈恩寺遗址公园目前的保护与开发现状

唐末五代战争频繁。大慈恩寺在战火中沦为废墟，明成化二年大慈恩寺及大雁塔得到了大规模的重修，1949年后，国家多次对大慈恩寺进行整修。1983年，国务院批准大慈恩寺作为佛教活动场所。1985年，文物部门将大慈恩寺移交给佛教界管理使用并成立了“大慈恩寺管理委员会”。2006年，西安市政府决定在唐大慈恩寺遗址上修建一座开放式遗址公园，经过组织省内外文物、文化、旅游、城建、环保等方面专家进行考察论证和调查研究，结合区内历史古迹勘察成果，明确了唐大慈恩寺遗址公园的文化定位，并将此列为西安市重点建设项目。2007年唐大慈恩寺遗址公园等三大项目奠基仪式隆重举行。2008年公园主体工程建成并对外开放。

建成后的唐大慈恩寺遗址公园北接大雁塔北广场，东邻戏曲大

观园，免费对外开放，园区占地52.9亩，公园以自然山水为园林风景的表现主体，小巧自然、布局巧妙、富有诗情画意。在小巧的园子里，有自然起伏的山丘、峡谷，有设计精妙绝伦的步石小道、长廊、木亭、石桥，有技艺精湛的石雕、石碑等园林小品。园内除了有公园的主体----唐大慈恩寺殿堂遗址外，还有石塔、石碑等历史遗迹，白石滩，飞瀑亭等设计景观及樱花广场，杏林茶社，水芸轩等休闲娱乐之地。

三.唐大慈恩寺遗址公园在保护与开发过程中值得借鉴的成功

之处

（一）以文化传承为核心

唐大慈恩寺以其等级高，历史悠久，在世界佛教历史上占有很重要的地位。唐大慈恩寺遗址公园是大雁塔文化休闲景区中具有浓郁佛教文化特色的开放式园林。作为佛教文化主题园林，园区向市民及各地游客传达了“禅悟”这种中国特有的宗教体验的氛围。整个园区设计精巧典雅、富有佛家清新脱俗的极致美感。同时，通过玉佛雕像、禅意音乐、具有佛教象征意义的植被等各种方式无所不在地表达着幽深高远的禅意境界，将游客们由繁华喧嚣的闹市带入悠然宁静的山野。将自然美、人文美和精神美结合并升华，呈现出一种深度的冥想和超脱的心境。

同时，唐大慈恩寺遗址公园所体现的不仅仅是单纯的宗教文化，它也与世俗文化密切相关。在唐代，大慈恩寺与邻近的杏园、曲江

池、芙蓉园一起，共同组成了唐都长安最大的园林风景区，是唐代皇帝、官僚士绅和百姓们开展各项文化娱乐活动的首选之地。唐代及第的举人都会在放榜之日集体到大慈恩寺选一名善长书法者将同年进士的姓名、登第年月列于塔壁上。自古及今，“雁塔题名”都被视为我国古代一大文化盛事。而今天，园区内仅剩的几块石碑仍向人们展示着当时“雁塔题名”的盛况。

在西安这样一个文物古迹密布、人文积淀深厚的地方，文化需要保护和传承，唐大慈恩寺遗址公园以文化传承为核心，向游客们展示着西安古都的独特文化魅力。

（二）以生态复兴为基础

自邓小平提出的“以实施可持续发展战略和促进经济增长方式转变为中心，以改善生态环境质量和维护国家生态环境安全为目标”被确立为我国生态环境保护指导思想后，我们一直在探寻着更好的环境保护道路。近年来提出的低碳生活更将环保领入了一个新的时代。唐大慈恩寺遗址公园在遗址保留与修复的同时，以生态复兴为基础，对西安的生态环境起了很大的促进作用。遗址公园前身实际上是八十年代开放的春晓园。经重新艺术定位，并借鉴了我国传统皇家园林和佛教寺庙的建筑风格于2008年7月1日重新改造并盛大开园。建成后的遗址公园山水相接、绿树葱葱、花香馥郁，与周边的曲江池遗址公园，曲江寒窑遗址公园等形成了一条庞大的生态景观带。这是城市生态建设与遗址保护的高度结合，为西安市

的城市环境起到了很大的帮助，使环境与人得以协调发展。

（三）以经济发展为支撑

文化遗址是一种宝贵的可以带来经济效益的资源。由于唐大慈恩寺遗址公园及其周边景区对环境的改善作用，曲江新区已经成为西安地价最贵的居住区。同时遗址公园的开放还大大地带动了景区周围甚至整个城市的旅游经济，也向外推销了自己的文化和生态品牌，促进了景区周围餐饮及酒店业的发展，改善了景区周围人民的生活质量。

四.唐大慈恩寺遗址公园在保护与开发过程中存在的不足之处

（一）运营管理相对独立

作为西安市重点建设项目，西安市政府先后投入巨资修建了六大遗址公园，其中的唐大慈恩寺遗址公园与大雁塔北广场、陕西戏曲大观园、陕西民俗大观园规划为一体，以经济发展为基础，将人文与生态相结合。但在一份覆盖了西安会展中心和大雁塔广场、曲江池公园及西安市范围内主要旅游景点的问卷调查中，文化印象得分最高是大雁塔广场，5分占63.5%，这说明大部分游客对大雁塔广场的文化内涵所体现的精深内容认识度和满意度较高。唐大慈恩寺遗址公园跟大雁塔广场紧紧相连，但得分却差强人意，这使我们不得不深究其因。唐大慈恩寺遗址公园与大雁塔北广场连成一体，但管理相对独立，景观带并无明显的导引标识，也没有明晰的路径指示，导致很多游客对此遗址公园的存在全然不知。这种相对独立