武当山道教宫观植物景观

武当山道教宫观植物景观

作者：严利洁刘畅

来源：《现代园艺·下半月园林版》 2014年第3期

严利洁刘畅

（中国·城市建设研究院园林三所，北京100120）

摘要：植物景观是武当山道教宫观的重要组成部分，植物作为一种重要的媒介，传播了道教文化。研究植物景观对于武当山道教宫观的保护与发展有重要意义。

关键词：武当山；宫观；植物景观

笔者通过对武当山风景区内现存较完整道教宫观——复真观、琼台中观、紫霄宫、南岩宫

和太和宫5个宫观庭院内的植物调研，分析了植物在宫观中的美学价值与重要作用。

1树种选择与宗教特征

调研的5个宫观庭院内部应用到的植物大致有12种，分别为桂花树、龙爪槐、枣树、七叶树、广玉兰、柽柳、海棠树、银杏、圆柏、雪松、玉兰、木瓜。其中最常用的为银杏、圆柏、

桂花树、广玉兰、七叶树等。古树多为圆柏、银杏等。

这些植物种类的选择，都有着其特殊的宗教表象特征，具有一定的文化内涵，把植物的自

然生长、形态之美等特性，与道家思想观念融为一体，体现某一植物象征或文化理念。如松柏

类植物，属于常绿乔木，姿态挺拔，寿命绵长，象征着道士们健康与长寿，同时在宫观中营造

肃穆庄严的气氛。银杏是世界上最古老的树种之一，树干挺直，叶如扇形，有着“寿、富、奇、神”的特点，象征长生不死，同时银杏树姿雄伟，叶色变化，在宫观内具有良好的观赏价值。

桂花树为常绿阔叶乔木，枝碧叶绿，花开飘香怡人，金黄的花，象征尊贵高雅，“月宫仙桂”

的神话意境给人以无穷的遐想，因此以修仙为特点的道教便常用桂花树，复真观神道两旁就种

满桂花树，紫霄宫、琼台中观等地也多次运用桂花树。这些植物体现了道教的生命观，强调了

万物共生的关系。

2配置方式与空间塑造

武当山道教宫观的植物配置方式以孤植、列植和丛植为主。这些配置方式增加了宫观的生气，起到点景、引导等作用。宫观庭院内孤植的树木很多，如银杏、圆柏等。它们通常体形高大、树形姿态优美，单独种植可充分体现树种的个体美，形成一个空间或画面的主要景物，不

仅具有良好的景观性，也见证了该宫观的发展。如琼台中观三清殿前的一颗银杏树，枝繁叶茂，树干苍劲有力，据说每日清晨，都有一群乌鸦从该树上飞过，成为此观独特景观，增加了宫观

的神秘气息。列植在道教宫观中体现出了植物的整齐与线条美。一般用于香道、建筑外墙等，

有很强的空间引导性。如紫霄宫十方堂前的月台上，种植一排古杉，古树参天显得十分壮观。

复真观从复真桥到山门这段空间中，左右两侧列植桂花树，形成线性空间序列，将人们引导到

复真观山门，形成视觉设计焦点。宫观中丛植的配置方式以自然式植物群落为主，体现植物之

间的生态平衡与整体之美。如紫霄宫前的福地门旁边就用竹丛植的方式，形成遮挡视线与引导

视线的空间。

道教宫观园林空间有限，植物大多依附建筑栽植，通过这些植物对空间进行塑造，营造宫

观环境氛围。植物或是有鉴定和划分建筑出入口、院落等功能；或是有对空间进行引导与指向

的作用，比如在长长的香道两侧，常用松柏、竹林等植物群落引导游客，在宗教意义上就是

“尘世”引向“仙界”的过渡阶段；或是在主体建筑前选用长寿、树干苍劲的植物来点出主体空间，突出宗教的庄严肃穆。这些都是植物在塑造空间方面的功能。

3古树名木与保护现状

古树名木是武当山道教宫观悠久历史的象征，这些树木在历史长河中保存下来，不仅是单纯的生态物种，更多的是作为一种遗产，见证道教宫观曾经辉煌的场面，向人们讲述道教宫观的历史。

武当山道教宫观庭院内部植物数量屈指可数，但很多经历了时间的考验，成为真正的“古树”。为了增强保护，武当山宫观中古树名木标挂了统一制作的标牌，建立了数据库。比如南岩宫有棵古银杏树，树龄700年，为国家一级保护树。紫霄宫紫霄殿前有棵木瓜树，树龄388年，为国家二级保护树。还有许多圆柏，树龄200年左右，为国家三级保护树。

古树名木具有重要的历史价值，又因年久受破坏较多，因此要有古树名木的保护措施。由于来武当山道教宫观的游客数量大，不可避免地会对这些古树名木造成干扰，需采取一定的保护措施，如增设围栏、树池铺设木板等，可减少游人践踏对古树带来的伤害。而一些古树年久有倾斜现象，保持古树树干地上部分平衡很重要，需要对树干进行支撑拉纤。

4 问题与不足

武当山道教宫观植物景观也有不足之处。首先宫观都藏于优越的自然大环境之中，但宫观庭院内部植物数量较少且种类单一，在宫观中大多感受到院落硬化空间，植物提供的功能感较弱。其次各宫观之间的植物景观差异性不高，没有突出各宫观的独特之处。还有中下层植物缺失，武当山道教宫观中基本以乔木为主，几乎很少用灌木和草本来营造景观，导致中下层景观欠缺，造成植物群落结构单一。

参考文献

1金荷仙，华海镜.寺庙园林植物造景特色[J].中国园林，2004

2裘鸿菲，饱满珠，陈龙清.自然与人文的和谐共生——武当山太子坡景区（复真观──剑河桥段）植被恢复规划[J].华中建筑，2007（11）

3王小玲.中国宗教园林植物景观营造初探[D].北京林业大学，2010

4詹石窗.道教文化十五讲[M].北京：北京大学出版社，2003

（责任编辑荷初）