国学智慧与现代管理
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术

03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术标题:03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述:国学智慧是中国传统文化的精髓,融合了千百年来智者们的思想和智慧,对于现代领导者来说,学习国学智慧可以提升领导艺术,实现更好的管理效果。
一、传统文化与现代管理的融合1.1 传统文化对现代管理的启示传统文化强调仁爱、忠诚、诚信等价值观念,这些价值观念对于建立良好的领导风格和管理方式具有启示作用。
1.2 传统文化的智慧与现代管理理论的结合传统文化中的智慧如孔子的仁、孟子的义等可以与现代管理理论相结合,形成更加完善的管理体系。
1.3 传统文化对领导者素质的影响传统文化注重修身养性,对领导者的素质要求较高,能够提升领导者的综合素质。
二、国学智慧与领导者的修养2.1 修身养性国学智慧强调修身养性,领导者需要具备高尚的品德和道德修养,才干更好地引领团队。
2.2 学习传统经典领导者可以通过学习国学经典如《论语》、《大学》等,吸收智慧,提升自己的领导能力。
2.3 培养智慧与悟性国学智慧注重智慧与悟性的培养,领导者需要通过不断学习和实践,提升自己的智慧水平。
三、国学智慧与团队管理3.1 以德治团队国学智慧强调以德治国,领导者可以借鉴这一理念,以德治团队,建立和谐的工作氛围。
3.2 尊重个性国学智慧倡导尊重个性,领导者应该尊重团队成员的个性特点,激发他们的潜力。
3.3 园田之道园田之道是国学智慧中的一个重要理念,领导者可以借鉴园田之道,营造和谐的团队关系。
四、国学智慧与决策管理4.1 仁者智者国学智慧中提倡仁者智者,领导者在决策管理中应该注重仁爱和智慧的结合,做出更加明智的决策。
4.2 修身齐家治国平天下领导者需要从修身齐家开始,才干治国平天下,国学智慧提供了管理者的修身之道。
4.3 恭敬而不谄媚国学智慧强调恭敬而不谄媚,领导者在决策管理中应该坚守原则,不偏不倚。
五、国学智慧与危机处理5.1 以德应急国学智慧中提倡以德应急,领导者在危机处理中应该以德应对,保持镇静和稳定。
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术

03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述:国学与智慧管理系列是一门融合传统国学智慧和现代管理理念的学科,旨在探讨如何借鉴中国传统文化的智慧,应用于现代领导管理实践中。
在这个系列中,国学智慧与领导艺术是其中的重要内容之一,通过学习国学智慧,可以匡助领导者更好地发挥领导潜能,提升管理效能。
一、国学智慧的核心理念1.1 周易中的“变通”思想周易中有“变通”之说,即变化无穷,要善于适应变化。
在领导管理中,领导者需要灵便变通,及时调整策略,应对各种挑战和变化。
1.2 孔子的“仁爱”理念孔子提倡“仁爱”之道,即以仁爱之心待人,建立和谐的人际关系。
领导者应该注重员工的感受和需求,培养团队凝结力,提升工作效率。
1.3 孙子兵法的“谋略”思想孙子兵法提倡“谋略”之道,即善于策划和谋划,掌握战略主动权。
领导者需要具备谋略眼光,制定长远发展规划,引领团队向成功目标迈进。
二、国学智慧在领导管理中的应用2.1 善于借鉴古人智慧领导者可以通过学习古代圣贤的智慧,吸收他们的管理经验和哲学思想,指导自己的领导实践。
2.2 培养自身的道德修养国学强调道德修养的重要性,领导者应该注重自身的修养和操守,做一个有道德、有担当的领导者。
2.3 建立和谐的团队氛围国学强调人与人之间的和谐相处,领导者应该注重团队的和谐氛围,促进员工之间的合作与沟通,提升团队的凝结力。
三、国学智慧对领导者的影响3.1 增强领导者的智慧国学智慧可以匡助领导者开阔思维,提升智慧水平,更好地应对复杂的管理挑战。
3.2 塑造领导者的品格国学智慧注重品德修养,可以匡助领导者塑造良好的品格,成为员工的楷模和模范。
3.3 提升领导者的领导能力国学智慧强调领导者的领导艺术,可以匡助领导者提升领导能力,更好地引领团队向成功前进。
四、国学智慧与领导艺术的实践应用4.1 制定符合国学智慧的领导理念领导者可以根据国学智慧的核心理念,制定符合自身特点和团队需求的领导理念,指导自己的领导实践。
2024年国学与管理心得体会(3篇)

2024年国学与管理心得体会今晚,我再次带着笔记本,提前进入培训室,准备迎接新知识的洗礼。
这已是第八次的研讨会,而今晚的讲师,是一位年轻且魅力四溢的女性,她被称为燕子老师,其名字恰如其分地描绘了她的灵动气质。
她以流利的普通话和高贵的京派风度,立即引起了我的注意。
她将要阐述的主题是《国学经典》,对我而言,这无疑是雪中送炭,因为我正是教授幼儿这门课程的教师。
她掌控全局的能力令人赞叹,思路清晰,从基础开始逐步讲解,包括课程流程、时间管理以及需要注意的细节,充分考虑到幼儿的感受。
古诗词的教学要求包括诵读、吟唱和舞蹈,以及精心设计的经典问候和趣味小活动,这些都为幼儿园的孩子们量身定制(同时配合动作讲解):大声朗读国学经典,深情诵读国学经典,放声歌唱国学经典,翩翩起舞演绎国学经典。
这些小活动能激发孩子们的活力,使他们跟随老师的引导,深入学习国学经典的内容,起到了良好的导入作用。
在介绍完常规活动后,她详细分享了图画阅读的技巧,引导幼儿全面观察图片内容(从上至下,从左至右),避免直接提问如“你看到了什么?”这种缺乏教学意义的做法。
相反,应引导幼儿说出完整的话语,如“我看到了大海”,并逐步教授他们如何用更具描述性的词汇来丰富句子,使其更生动、完整。
对于课程的几点要求,她也做了详尽的阐述,包括:1.语言清晰2.减少无效手势3.引导幼儿说完整的话4.注重细节引导5.图画内容总结6.整体欣赏7.文字阅读。
她还分享了一些常见的问题,如在导入主题时,孩子们可能会变得躁动不安,这主要是由于教师缺乏连贯的过渡语言。
因此,确保语句的连贯性至关重要,以吸引孩子的注意力,避免出现类似情况。
她介绍了识字游戏,诵读的基础形式和要求,吟唱的技巧以及需要注意的要点,内容丰富多样。
我全神贯注地吸收着这些知识,这样的讲座我希望能有更多机会参与。
我深感满足,因为我学到了如此有益的信息,并意识到,不能总是依赖他人的范例,唯有不断创新和努力,才能提升自我,形成自己的教学风格和见解。
国学与现代管理的定义

国学与现代管理的定义
国学与现代管理是两个不同的概念,分别代表了不同的文化背景和思维方式。
国学是指中国传统文化的学习和研究,包括诗词、经典、礼仪、哲学等内容,是中国民族文化的重要组成部分。
现代管理是指以科学理论为基础,以计划、组织、领导、控制等方法来实现组织目标的过程,是现代社会组织和管理活动的基础。
虽然两个概念看似没有直接联系,但实际上,国学和现代管理之间有着深刻的关联。
在现代管理中,可以借鉴国学中的智慧和哲学思想,如“仁者爱人”、“以德治国”等思想可以用来指导现代企业的文化建设和管理方式;同时,现代管理的理论和方法也可以为国学的发展提供新的思路和方法论,如利用现代科技手段来宣传和推广国学文化,加强国学与现代社会的联系,为其传承和发展提供新的途径。
因此,国学与现代管理的定义虽然不同,但其之间的联系和互相促进将为中华文化的继承和发展作出更大的贡献。
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国学智慧与管理之道

国学智慧与管理之道以国学智慧与管理之道为题,我们将探讨国学智慧和管理之间的联系与互补。
国学智慧作为我国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的智慧和管理哲学,对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
国学智慧强调的是人本主义。
在管理中,人是最核心的因素。
国学智慧强调人的价值和尊严,关注个体的自我修养和内在品质的培养。
在管理中,也应该注重人的尊重和发展,关注员工的需求和成长,激发他们的潜能和创造力,提高组织的整体绩效。
国学智慧注重的是和谐与平衡。
国学智慧强调天人合一的思想,主张人与自然的和谐相处。
在管理中,也应追求组织内外各方面的和谐,协调各种利益关系,确保组织的可持续发展。
同时,要保持工作与生活的平衡,关注员工的身心健康,提高工作效率和生活质量。
国学智慧注重的是道德与人性。
国学智慧强调修身齐家治国平天下,强调道德修养和品德塑造。
在管理中,也应强调道德与伦理的约束,注重企业的社会责任和公益事业,树立良好的企业形象和品牌价值。
同时,要关注员工的人性需求,尊重他们的个性和差异,营造一个和谐、宽容、包容的工作环境。
国学智慧注重的是智慧与智慧。
国学智慧强调知行合一,注重实践和经验的积累。
在管理中,也应当注重知识的学习和实践的经验总结,不断提升自身的管理能力和智慧水平,适应不断变化的市场环境和竞争压力。
国学智慧注重的是天人合一。
国学智慧强调人与自然的和谐相处,强调人与社会的和谐共生。
在管理中,也应注重组织与环境的和谐发展,关注企业的生态环境和可持续发展,积极履行社会责任,推动社会的进步和繁荣。
国学智慧与管理之道不仅有着紧密的联系,而且相互补充、相得益彰。
国学智慧蕴含着丰富的管理智慧和哲学思想,对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
通过运用国学智慧中的人本主义、和谐与平衡、道德与人性、智慧与智慧、天人合一等理念,可以帮助我们更好地理解和应用管理理论和方法,提高管理效能,实现组织的可持续发展。
国学智慧与现代管理心得体会

国学智慧与现代管理心得体会篇一:国学智慧学习心得体会德、慧、智学习心得体会2013年的12月7日有幸参加府谷镇的德、慧、智的学习。
通过国学会的张会长的指引,我感触于五千年国学智慧的博大精深,古往今来,坚守“修身、齐家、治国、平天下”而成就了众多伟人,“修身”则是他们迈出的第一步,审视历史过往和当今案例,其如因果逻辑,不可或缺。
万物皆有道,做人做事也有道。
从边上看,做人做事似乎很简单,有谁不会呢?其实不然,做人做事是一门很难掌握的学问。
每一个人生活在现实社会中,都渴望着成功,而且很多人为了心中的梦想,付出了很多,然而得到的却很少,不够勤劳,可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢?这值得我们每一个人去认真思考。
一方面是内修心。
所谓修心就是要修养我们的心智、心性、心情。
就此而言,心智的修炼一是可以通过学习来提升,记得张会长在会上讲“我们不仅要学习马列主义,还应该学习老祖宗传给我们的精华,如学习国学”,我认为要学好国学,首先要选择适合自己的方法,要对国学智慧有一个基本的了解。
如:四书中《大学》是成功学、《中庸》则是反映中国式的成功之道、《论语》《孟子》如我们人生的“交通规则”,五经中《周易》是哲学思维通过简易变化彰显进取精神、《尚书》是政治思维书以道事。
做好工作固然重要,但为人之道才是根本。
在工作和生活中,一定要学会先做人,后做事。
做事与做人是硬币的两面,二者紧密相连。
不会做人,就没有根基;做事是立身乘人之本。
做事一时成功,不能成为真正的成功;做人的成功才是真正的成功,那么,做人做事有哪些道呢?1、做人人品比才华重要人品不能直接当饭吃,但毫无疑问的是人品是立身之本,对人生成败、事业兴衰影响非常大。
品行不佳,不仅害人,也会使人在社会上丧失很多机会。
人生道路,只有牢记“最重要的是人品”这句名言,才是做人的基础。
2、做人从良心开始做事必先做人,做人从良心开始,这不是空话、套话,而是被很多成功认识证明了的。
真正的感动人心、成就大事的往往是心灵最深处的力量。
03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术

03-国学与智慧管理系列-国学智慧与领导艺术引言概述:国学与智慧管理系列是一个研究国学智慧如何应用于现代管理领域的系列文章。
本文将探讨国学智慧与领导艺术之间的关系,通过分析国学智慧在领导艺术中的应用,帮助读者更好地理解和运用国学智慧来提升领导能力。
一、国学智慧在领导艺术中的应用1.1 哲学智慧国学智慧强调人文关怀和智慧思考,领导者可以通过借鉴国学哲学智慧来提升自身的领导能力。
例如,孔子的"仁者爱人"的思想,可以引导领导者注重员工的情感需求,建立和谐的工作氛围。
1.2 伦理智慧国学智慧注重伦理道德,领导者可以通过学习国学伦理智慧来塑造自己的领导形象。
例如,《大学》中提到的"修身齐家治国平天下"的理念,领导者可以以身作则,注重自身修养,树立良好的榜样形象。
1.3 战略智慧国学智慧中的战略思维可以帮助领导者制定长远发展战略。
例如,孙子兵法中的"知己知彼,百战不殆"的思想,领导者可以通过了解竞争对手和团队成员的优势与不足,制定有效的战略来应对市场竞争。
二、国学智慧与领导艺术的互补关系2.1 借鉴传统智慧国学智慧是中华传统文化的瑰宝,领导者可以通过学习和运用国学智慧来增强自身的领导能力。
传统智慧中蕴含着丰富的人生哲理和处世之道,可以帮助领导者更好地应对复杂的管理挑战。
2.2 融入现代管理国学智慧与现代管理理论相结合,可以形成一种新的领导艺术。
领导者可以将国学智慧中的价值观和原则与现代管理工具相结合,创造出适应时代需求的管理模式,提升领导效能。
2.3 塑造领导者的个性魅力国学智慧注重个人修养和内涵的培养,领导者可以通过学习国学智慧来塑造自己的个性魅力。
领导者的个性魅力可以激发员工的潜能和创造力,提高团队的凝聚力和执行力。
三、国学智慧在领导艺术中的实践案例3.1 以德治企某企业的领导者深受国学智慧的影响,秉持"以德治企"的理念,注重员工的道德修养和价值观培养。
国学智慧与现代管理

《国学智慧与现代管理》课程大纲【课程背景】“中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力。
”谈到国学,大多数人会想到“诸子百家”。
但诸子百家,众说纷纭,莫衷一是。
如何才能高效把握到国学中那“最深沉的精神关怀”?如何才能在工作中学以致用呢?事实上,中国文化“上下五千年”,其中,有一条贯穿始终的“智慧之经”——以阴阳为体,时位为用的文化-心理结构——中国传统文化中的所有核心概念(中庸、诚、忠恕、至善、道、德、天理、良知,等等)都由这根“看不见的线”穿在了一起。
国学管理智慧,据于儒,依于道,逃于禅,旁及墨、法、兵。
其中,其中的底层逻辑,是中国式管理的自然法则,政治家用以治国,军事家用以治军,企业家用以纵横捭阖,“百姓日用而不知”,因此,“其道甚大,百物不废”。
但流传久远的国学管理智慧变动不居,作为初入“国学”的管理者,掌握起来,并不容易。
《百战归来再读书:国学管理智慧与现代企业管理》课程,是为中高级管理者专门开设的国学管理核心课程,提供理论与实践的辩证。
【课程收益】读懂国学:必须在经济文化与科技发展的大视角下去审视;管理智慧:体悟国学管理智慧之中的底层逻辑;问题导向:让所有学员带着问题来带着成果离开;内化训练:国学智慧与与岗位经验结合是课程关键;重构范式:重构个人应对不确定性环境的思维范式。
【课程特色】1、东海西海,心理攸同;南学北学,道术未裂;2、科学管理与文化引导兼容并重;为组织战略贯彻创造共同语境;3、以问题为入口,以结果为目标;以简易为标准,以经验内化为指针。
【课程对象】1、组织机构的中高级管理者;2、组织机构的储备干部。
【课程时长】1天(6小时/天)【课程大纲】第一单元:课程说明1、课程说明借助历史经验总结实践经验经验转为标准形成经验资产强化内部传承助力绩效提升2、问题设定第二单元:国学管理的基本精神1、自我觉察2、自然法则3、以始为终第三单元:组织管理的现状1、组织管理的一般性问题2、组织管理的新挑战1)正在发生的未来2)同质化的市场3)自主的个体第四单元:国学管理应用法则1、简易(自然法则)1)非连续世界的第一性原理2)德行恒易以知险3)奥卡姆剃刀4)简单即幸福2、时位(定位原理)1)详解时位观2)合与和3)确认时位的标准4)现实的问题3、修辞(自我管理)1)修辞立其诚2)晕轮效应3)变化气质4)五个一工程5)静止缓4、同人(团队建设)1)科层制与自主的个体2)义利关系3)同人于野5、知几(精益执行)1)知几如神2)精义入神3)利用安身4)上交不谄下交不渎6、能断(领导决策)1)一阴一阳之谓道2)反者道之动3)人谋鬼谋第五单元:教学总结1、课程总结2、成果分享1)在阶段性小结的基础上,以学员课前带来的问题为目标,形成学习成果。
国学智慧与现代管理艺术课件

05
国学智慧与现代管理 艺术的融合
东西方管理思想的碰撞与融合
东方管理思想强调整体性、和谐与稳定,注重人际关系和集体利益;西方管理思 想则强调个体性、竞争与创新,注重制度与效率。
东西方管理思想的融合,有助于在管理中兼顾整体与个体、和谐与竞争、人际关 系与制度建设,实现优势互补。
传统与现代的结合
国学智慧蕴含着丰富的管理思想,如儒家倡导的仁义礼智信 、道家强调的无为而治等;现代管理艺术则注重科学、规范 与创新。
业。
法家管理思想注重“法治”原 则,主张制定明确的规章制度 和法律条文,确保企业的稳定
和有序发展。
法家管理思想强调“功利主义 ”,主张以利益驱动员工行为 ,通过奖励和惩罚来激励员工 的工作积极性和工作责任心。
法家管理思想注重“实效性” ,主张以实际效果为导向,反 对形式主义和虚假的管理行为 。
03
02
国学智慧在现代管理 中的应用
儒家管理思想
儒家管理思想的核心是“仁”,强调 以人为本,尊重人性,主张以德治企 ,通过道德教化来提高员工素质和企 业管理水平。
儒家管理思想强调“礼”的制度化, 主张以礼治国、以礼治企,通过礼仪 和规范来约束员工行为,建立良好的 企业形象和品牌形象。
儒家管理思想注重中庸之道,主张适 度原则,强调和谐、稳定和团结,反 对过度追求利益和冲突。
儒家管理思想注重“诚信”原则,主 张言行一致,强调信誉和口碑,认为 诚信是企业经营的基石。
道家管理思想
道家管理思想的核心是“道”,强调顺应自然规律, 追求天人合一,主张无为而治,通过顺其自然的方式
实现企业的自我管理和自我发展。
输标02入题
道家管理思想注重“无为而治”,反对过度干预和强 制管理,主张让员工自由发挥,激发员工的创造力和 创新精神。
国学智慧与管理心得体会

国学智慧与管理心得体会国学智慧是中华文化传统的精髓之一,它蕴含了丰富的哲学思想和管理智慧。
作为一名管理人员,我从国学智慧中汲取了许多宝贵的经验和教训,对于实践中的管理问题有着深刻的体会和领悟。
首先,国学智慧教导我们要善于心中有数,做到言行一致。
“所谓知己者,天人之难,我之难也”。
“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎”。
这些经典语录提醒了我们要反省自己的行为和思想,做到有所为有所不为。
在管理中,要坚持原则,坚决做到言行一致,不轻易许诺却无法兑现;要守信用,与人交往中恪守信义,不负人而行。
只有这样,才能够真正建立起信任和合作的关系,才能够赢得他人的尊重和支持。
其次,国学智慧提醒我们要保持谦虚谨慎的态度。
《中庸》中有言:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝悌;国家昏乱,有忠贞。
”这告诉我们,当我们身处逆境时更应当保持谦虚谨慎的态度,不骄不躁。
在管理中,要虚心聆听他人的意见和建议,没有傲慢自大的心态和行为。
要时刻保持谦虚的姿态,不断学习和进步。
这样才能够更好地适应外部环境的变化,才能够更好地跟上时代的步伐。
再次,国学智慧告诉我们要注重内功修养。
《大学》中有云:“修身齐家治国平天下。
”这句话强调了为人处世的基本原则。
在管理中,我们要有坚定的品德和道德规范,要经得起诱惑和压力的考验。
只有内心强大,才能够在面对挑战时保持冷静和果断,才能够在工作中展现出真正的领导力。
所以,我们要时刻警醒自己,通过各种途径提升自己的修养和素质,以便更好地应对工作和生活中的各种挑战和困难。
最后,国学智慧教导我们要注重团队合作。
《论语》中有云:“三人行,必有我师焉。
”这句话告诉我们个人的成长和成功是离不开团队的支持和帮助的。
在管理中,我们要以身作则,激发团队的潜力和成员的积极性。
要注重团队的凝聚力和合作力,通过有效的沟通和协作来实现团队的目标。
同时,我们也要善于发现他人的优点,尊重他人的意见和建议。
国学智慧与现代管理教材

国学智慧与现代管理教材1. 引言现代管理学作为一门学科,经过长期的发展和探索,已经形成了一套比较成熟的理论体系和实践经验。
然而,在这个信息快速传播、竞争激烈的时代,仅仅依靠现代管理理论和工具已经无法完全满足管理者在实践中的需要。
因此,越来越多的管理者开始关注古代文化的智慧,并试图将其应用于现代管理实践中。
2. 国学智慧的特点国学智慧是指中国传统文化中包含的智慧和理念。
这些智慧和理念是几千年来智者们对人类社会和人的生存状态的深刻思考和总结,具有深厚的历史底蕴和文化积淀。
国学智慧的特点可以总结为以下几个方面:2.1 整体思维国学智慧强调整体思维,认为事物是相互关联、相互作用的,不能孤立地看待。
管理者在处理问题时,不仅要关注问题本身,还要考虑问题与其他事物之间的关系,从整体上把握问题的本质。
2.2 和谐共生国学智慧注重和谐共生,认为人与自然、人与社会应该相互融合、互利共生。
管理者在处理人际关系和组织管理时,应该秉持和谐共生的理念,追求共赢和共同发展。
2.3 道德价值观国学智慧强调道德价值观,认为管理者应该具备高尚的品德和道德素质,以身作则,引领他人。
管理者要注重自我修养,树立正确的人生观和价值观,塑造积极向上的企业文化。
3. 国学智慧与现代管理教材融合的意义将国学智慧与现代管理教材融合起来,可以为管理者提供更全面、更深入的思考和指导。
具体而言,国学智慧与现代管理教材融合的意义包括以下几个方面:3.1 提供新的思维范式国学智慧具有独特的思维范式,能够帮助管理者打开思维的局限,发现新的解决问题的思路和方法。
它可以激发管理者的创新意识和创造力,使其能够更好地应对复杂多变的管理环境。
3.2 强调核心价值观国学智慧注重核心价值观的培养,强调道德和品德的培养。
现代管理教材虽然也会提到道德和品德,但国学智慧在这方面更加系统和深入。
融合国学智慧可以帮助管理者树立正确的价值观,坚守道德底线,注重公平正义,提高管理者的整体素质。
5.《国学智慧与现代企业管理》课程大纲

国学智慧与现代企业管理课程收益:1、了解国学的内涵,掌握国学的应用,指导自己未来的工作方向;2、理解中国式管理的魅力,运用中国思想对中国的企业进行管理;3、从国学中学习系统力,找到西方思想的优缺点;4、在企业经营与管理过程中做到国学为体,价值为相,西学为用。
形式:讲授法、案例研讨、视听技术法等对象:企业董事长、总裁、高级管理者以及对国学感兴趣的人士规模:不限人数时间:1天(6小时)场地及设施要求:投影设备、电脑外接音频线、无线话筒、桌椅可分组排放课程大纲:第一讲管理概述一、管理的定义二、现代管理的现状三、中国式管理(三分法思维)第二讲中西文化思想溯源一、中国诸子百家(儒家、道家、法家等)之间的关系1、易经、道家、儒家、法家2、新儒家与中国式管理二、中西文化之概述1、轴心时代(中国、印度、中东、希腊)2、中国梦(天时、地利、人和)第三讲国学智慧在企业管理中的应用一、新儒家的实质(车轮哲学)1、儒家的正;法家的刚;道家的柔2、儒家:大学之道(修齐治平),其身正不令而从,其身不正虽令不从;中庸之道。
例:反思孔子周游列国,为何不得志?(理想主义)3、法家:有法可依(合理),有法必依(宽恕是一种放纵)例:商鞅、李斯4、道家:上善若水(顺势而为,为而不争,外柔内刚)例:文景之治;姜尚,张良,诸葛亮,刘伯温等二、企业文化建设1、企业需要制度化,但不是最根本例:秦王朝的鼎盛及衰败2、企业做强、做大、做久,不如企业做得有价值3、企业文化的内涵1)精神文化:例:蒙牛的精神文化建设2)制度文化:有法可依(立规矩,简单、合理;制流程,标准);有法必依(宽恕即是纵容)3)行为文化:人力资源管理(如何选育用留;)领导与管理的不同:太上,下知有之,其次,亲之誉之4)物质文化:细节决定成败,例:九牧王西裤;青岛啤酒5)形象文化例:晶苑针织;海尔大厦;阿迪达斯与耐克三、易经智慧与产品迭代1、四象:少阳、老阳、少阴、老阴2、企业产品发展的四个时期3、用易经智慧管理产品的迭代【总结与分享】。
国学智慧与现代管理心得体会

国学智慧与现代管理心得体会篇一:国学智慧与现代企业管理国学智慧与现代企业管理主讲老师:章嘉课程缘起:当今世界,国内外有越来越多的人重视中华传统文化,越来越多的企业重视国学,纷纷借鉴国学丰富的思维成果,指导企业在现实的经营与管理中,使企业借助国学的力量快速、健康发展、和谐的发展。
我国古代的各类学问不是按照现代学科来分类的,没有分门别类的自然科学和社会科学。
近代以来有学者拿西方学科的分类方法来分析我国古代的学问,但没有令人满意的结果。
原因可能是国学是按系统综合的思路来构建的,而西方学术是按逻辑分层分类建立起来的。
所以只有遵循国学的特质来研究才能有所得,也就是说在学习国学时重在领悟结论,不一定要套上学科的外衣。
《国学智慧与现代企业管理》,尽量直接从古代文化中提炼出管理思想,而不是用逻辑的方法来做生硬的解释。
从这个意义上来说,中国的管理思想(不是管理学)是世界上很早诞生的管理思想。
课程收益:以国学智慧启迪现代企业管理,让我们共同感悟人生真谛,启迪企业经营智慧。
培训受众:企业董事长、总裁、高级管理者以及对国学智慧感兴趣的所有人员。
课程设置:2天(12H)课程大纲:一讲管理本土化的必然选择1、管理学是不的学问2、管理学以实践为基础3、管理学操作理论很难跨越国界4、套用西方模式的终结5、通用理论用西方,操作方法中国化6、企业文化彻底国学化第二讲中西文化比较1、国人与洋人的本质区别2、政治与制度3、理性与感性4、逻辑与象征5、关怀与科学规律6、实用自私与理想民主7、集权与分权第三讲国学给力管理1、儒家伦理的普世价值2、孔子与苏格拉底3、性善、性恶、不善不恶4、孝的政治宗教本质5、善为建设性,恶为破坏性6、妄念是建设性的7、心灵与肉体的关系8、与国学融通的商道第四讲、西方管理知识1、管理的含义2、管理的历史概述3、管理学的基本知识4、现代管理的核心问题5、中国管理的现状6、中国管理的突破7、二十一世纪全球面临的管理挑战第五讲、国学知识1、国学的定义2、国学热的深层解读3、中西文化的交融与碰撞4、中国五千年文化综述5、先秦诸子的智慧6、儒家文化要解决的根本问题7、佛家文化的大智慧8、道家文化的深层诠释第六讲、儒释道的管理心法1、文化在当代管理中的地位2、西方企业文化理论的发展3、国学以文化基因注入企业4、管理哲学是国学的真谛5、文化与制度的关系6、佛家文化在企业中的应用7、儒家文化在企业中的应用8、道家文化在企业中的应用备注:有任何细节咨询欢迎与我联系沟通。
国学智慧与现代管理

一、传统文化当代价值思辨
一、传统文化当代价值思辨
为学有三要,所谓不读《春秋》,不能涉世;不
精老庄,不能忘世;不参禅,不能出世。 以佛修心,以道养生,以儒治世。 树干、根、枝;粮店、药店、百货店。
一、传统文化当代价值思辨
3、人一辈子最悲哀的事情
一、传统文化当代价值思辨
传统文化与现代管理的归结点在于:人
2014.7
国学智慧与现代管理
目录
1、传统文化的再认识 2、情商在传统文化中的体现 3、传统文化中的识人 4、小结
一、传统文化当代价值思辨
1、什么是国学? 九流十家+代表作品=中国传统文化的价值体系
一、传统文化当代价值思辨
九流十家:
法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、 纵横家。
二、从情商看智慧
1、高情商:识别他人的情绪,能够通过细微的社 会信号,敏感地感受到他人的需求与欲望。 2、情商的本质是如何观察人。
对不人不对事 功成名遂身退抱得美人归 中国人观察人的角度:君子喻于义,小人喻于利; 色厉内荏 《解读面孔》 《冰鉴》
一、从情商看管理 3、高情商人会待人接物
子贡与子路故事:‚鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者, 取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。孔子曰:‚赐失 之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不 复赎人矣。‛ 子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:‚鲁人必拯溺者
矣。‛孔子见之以细,观化远也。这就是所谓‚子路受而劝德,子贡
让而止善‛道理。
二、从情商看智慧
4、处理人际关系的技巧
《论语.宪问》:‚或曰:‘以德报怨’何如?子曰:‘何以报德?以直
报怨,以德报德。’‛
国学智慧与现代管理课件

“太岁”
• 太岁本来是木星,为太阳系九大行星中之一,亦 是最大,古人用以作纪年,故称之为岁星。
• 古时《汉书·淮南子》云:“星岁所在,国不可 伐,可以伐人”。
• 《汉书·淮南子》有云:“岁之所在,五股丰昌, 其对为冲,岁乃有殃”。
三、乾坤趋势 预测与管理
1、一阴一阳之谓道 2、“乾坤趋势管理”理论 3、乾坤趋势管理-乾卦坤卦解析 4、乾坤趋势管理之现实应用
• “太和”也是管理者所追求的目标。
3、“礼之用,和为贵”
孔子弟子有若在《论语》中说:“礼之用,和为贵”
这里的“礼”,指的是国家的根本制度和大政方 针,指的是周礼;“和”,不单纯是和气的和,也不 是一般意义上的和谐之意,而是指国家政权的和谐与 社会形态的和谐。“贵”,为最好、最高、值得珍重 之意。
3、乾坤趋势管理--坤卦解析
用六:利永贞。 上六:龙战于野,其血玄黄。 六五:黄裳元吉。 六四:括囊,无咎、无誉。 六三:含章可贞,或从王事,无成有终。 六二:直方大,不习无不利。 初六:履霜,坚冰至。 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后
得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
四、五行和谐 与科学管理
㈢、“三元九运” 与“行业未来”
1、“三元九运”的由来 2、“三元九运”方位与全球格局 3、“三元九运”五行与行业未来
“三元九运”与方位、格局
三元九运的由来 下元七运、八运、九运方位与全球格局
“三元九运”与行业、未来
三元九运对未来行业及方位的影响:
㈣、“太岁” 与时运
1、“太岁”的由来 2、“太岁”的影响 3、当年时运分析
• 《周易》认为天地间一切事物的变化现象,无不依当时的时机 与所处的环境,或者成为阳刚,或者成为阴柔。
国学智慧与现代管理 精品

为什么企业家要学习国学?
企业家学习国学智慧,旨在提高人文素养,实现 由“管理”到“领导”,由“术”到“道”的 两个跨越,成就洞晓中国特色、深谙人文底蕴 的有文化、有品德、有思想、有能力、有影响 的企业卓越领导者。 学习国学的重点在“传道”、“修身”、“领 导”;与一般的管理课程重点在“授业”、 “事功”、“管理”相比,在这里,“管理” 与“领导”以领导为主,“方法”与“思维” 以思维为主,“事功”与“修身”以修身为主, “授业”与“传道”以传道为主。
国学智慧与现代管理
清华大学历史系教授兼系主任 思想文化研究所所长 教育部长江学者特聘教授 张国刚 博士
一、序言:传统文化与现代化
——从北京奥运会开幕式谈起
展现独特的文化魅力与历史价值——这就是为什么 北京奥运会好评如潮的深层原因。 全球化浪潮挑战的实质:走西方推行的一元主义的 全球化,还是坚持不同文明民族多元主义的全球 化。 全球化浪潮的机遇:中华文化在全球化浪潮中具有 强大的生命力; 继承和发展以儒学为主线,儒、 释、道结合的优秀传统文化是中国切入全球化的 重要文化竞争力资源。
二
儒家思想菁华
(1)“居仁由义”:领导者的素 质
国学智慧造就企业卓越领导者
卓越领导的“四大特征” 战略运筹:悟“审势度时,运筹帷幄”之道,洞察 大局发展趋势,提升驾驭企业能力; 制度创新:悟“固本生元,和而不同”之道,夯实 企业管理基础,砥砺反思创新精神; 文化战略:悟“海纳百川,方圆兼融”之道,树立 人本管理理念,凝聚高效和谐团队; 人文素养:悟“修身正本,内圣外王”之道,精修 至诚正心品质,实现无为而治境界.
民本思想
• 中华文明历来注重以民为本,尊重人的尊严和价值。 早在千百年前,中国人就提出“民为邦本,本固邦 宁,天地之间莫归于人”,强调要“立民、喻民、 养民、惠民”。 • 今天我们坚持以人为本,就是要坚持发展为了人民, 发展依靠人民,发展成果由人民共享,关注人的价 值、权益和自由,关注人的生活质量,最终是为了 实现人的全面发展,保障人民的生存权和发展权, 仍是中国的首要任务。我们将大力推动经济社会发 展,依法保障人民享有自由、民主和人权,实现社 会公平和正义,使13亿中国人民过上幸福生活。
【精品培训课件】国学智慧与现代管理

【2】儒家思想
儒:人所需要的。 通常是有道德者之称。周之制度,身通六
艺以教民者谓之儒。 《周礼·天官·大宰》说:“四曰儒,以道得
民。”儒亦指品学通三才者。 《法官·君子》说:“通天地人曰儒。“ 大儒指悟道之大学者。
儒家思想价值体系的五要素: 仁义礼智信
儒的核心是:仁(论语)
【1】道家思想:
“道可道,非常道, 名可名,非常名。 ”
——《道德经》
“道可道,非恒道, 名可名,非恒名。”
——《道德经》
道——气——水 气——风——水 命——运——气
道的核心是:无
道由气成,气凝为水。 大象无形,大音希声。 举重若轻,以简驭繁。 道之日损,大道至简。
无招胜有招,不战而胜。
柔弱胜刚强,滴水穿石。
一、国学智慧与传统文化 二、中华国学的智慧精华 三、中西文化与现代管理
一、 国学智慧与传统文化
1、文化是经济与社会发展的基石
古往今来,任何一个伟大的民族必有自 己博大精深的文化。文化,是一个民族的凝 聚力、竞争力和创造力的重要源泉,是推动 社会发展进步的重要力量。
源远流长的中华文化,是中华民族生生 不息、国脉传承的精神纽带,是实现中华民 族伟大复兴的重要标志和推动力量,是现代 经济发展和管理的基石。
国学分广义和狭义,狭义指:六艺之学,即诗、书、 礼、乐、春秋、易,即经学,亦即儒家的一些著作。又 因六艺之学后附小学,因此文字、训诂、音韵也包括在 内。
广义指:经、史、子、集四部。
(十三经指:周易、尚书、诗经、周礼、礼记、仪 礼、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孟 子、孝经、尔雅)
4、文化带来市场商机和管理成功
企业的内部管理,亦要从企业文化的“阴”的培育,凝 聚全体员工的人心,树立企业的形象,形成企业的品牌,以 “阴”生“阳”,使企业具备绵绵不断的核心竞争力和综合竞 争力,在世界市场不断发展壮大。
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第二部分 国学智慧与现代企业管理
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第一节
仁者的功夫——儒家理想人格的修炼 《论语》与企业管理
• 宋初宰相赵普:半部《论语》治天下 • 日本经济的成功,依靠的就是左手《论语》
与右手“算盘”的结合。
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儒学的主要成分
• 仁是基础,仁的实践是礼,礼的行为标 准是中庸,而仁、礼、中庸最终的目的 是“和”。这就是儒学的主要成分。
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• 本课程将简要介绍《论语》、《孙子兵法》、 《管子》、《道德经》、佛学等国学经典玄妙 精深的智慧,以及中华民族博大宽厚的人文精 神,
• 与您一同去探索现代科学管理内在假设的合理 性,追寻和发掘现代科学管理的人文基础、理 性基础、情感基础、价值本原。
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• 为帮助您联系企业管理实践,树立符合 中国国情的人性观、管理观、价值观提 供政治、经济、文化、伦理依据,成为 一个文化底蕴深厚、临危不乱、处变不 惊、擅于应变、宽厚仁德的管理者和领 导者。
第六节
智者的追求——做一个三生有幸的人
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儒道佛与人
• 儒道佛均以人作为其关心和研究的对象,然 而,他们的立足点却有所区别:
• 儒家关心“人生”,道家关心“人身”,佛 家关心“人心”。
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人格的塑造
• 世界上各民族对人格的塑造,无一不是 从知,情,意三个方面来完全设计的;
• 即热爱知识,道德行为和审美修养。
三宝、三门、三归依
三宝——佛、法、僧 三归依——归依佛、归依法、归依僧 三门——觉门、正门、净门
修行的方法
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一曰戒杀; 二曰戒盗; 三曰戒淫; 四曰戒妄; 五曰戒酒 。
五戒
三学、六度、八正道
三学——戒、定、慧齐修 六度——布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、般若。 八正道 正见、正思维、正语、正业、 正定、正念、正精进、正命 。
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君子的标准
• 子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬 彬,然后君子。
• 质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当, 然后才可以成为君子。
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子曰:君子不器
• 但孔子这句话到底是什么意思呢?因为 “为政”要通才,通才就要样样懂。“不 器”就是并不成为某一个定型的人,一个 为政的人,就要上下古今中外无所不通。
第四节
达观的人生——道家思想的处世智慧
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• 《老子》这本只有五千字的书,从文字表面上看 来,似乎很容易读懂,如果也用"综罗百代,广博 精微"的眼光去读,那就够我们去探讨,去阐述了。
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• 庄子是老子思想的继承和发扬者,他是智者中 的智者,大师中的大师。
• 一部睿智绮丽的《庄子》,成为了失落者的慰 籍,穷困者的福音。
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德育加礼教才能使人上档次
• “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之 以德,齐之以礼,有耻且格”。
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千里求官只为财
• 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其 余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡 悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
• 多听,保留有疑问的部分而不要轻易议论,谨慎地表达自己确信有把 握的部分,就可以减少错误,减少失言的怨尤;多看,保留有疑惑的 部分而不要轻易行动,谨慎地实行自己确信有把握的部分,就可以尽 量避免轻举妄动导致失败的懊悔
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孔子的伟大贡献
• 孔子为道德的合理性,提供了价值依据, • 并论证了道德是作为人类追求健康人格,
和共同的终极价值, • 必不可少的心理和情感基础。
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大政治家的风范
• 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而 众星共之。”
• 子曰:“道听而途说,德之弃也。”
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勤能补拙、诚能补拙
• 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。 多闻择其善者而从之,多见而识之,知之 次也。”
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内容
国学智慧与现代管理
➢了解什么是国学 ➢了解国学的主要内容和核心 ➢了解学习国学的意义和价值 ➢介绍《论语》、《道德经》和 ➢《孙子兵法》与现代企业管理
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课程内容
• 第一部分 国学简介
• 第二部分 国学智慧与现代企业管理
• 第一节仁者的功夫——儒家理想人格的修炼 • 第二节王者的选择——孙子兵法的竞争奇谋 • 第三节圣贤的风范——管子完美的知行合一 • 第四节达观的人生——道家思想的处世智慧
• “太上有立德,其次有立功,其次有立言。” • 这一价值等级序列表明,儒家讲伦理人格
的建树,道德心灵的培育奉为人生最高价 值。
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• 在中国历史上,管子是把立德、立功、 立言,完美统一起来的圣贤之一。
• 管子的理论和实践,为现代管理提供了 不可多得的经验,让所有从事管理实践 或管理理论研究的人叹为观止,堪称为 管理的百科全书。
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• 随着人们对国学内容了解的深入和对它 价值的准确判断,
• 我们会更好地继承和发扬中华民族这一 优秀的传统文化,
• 使这一优秀的传统文化造福于社会、造 福于事业、造福于家庭、造福于我们自 身。
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• 分享的主要内容是国学智慧与现代管理。 • 更具体地说是: • 《论语》、《孙子兵法》、《管子》 、《道
• 国学的内容,有狭义、广义之分。
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国学的主要内容和核心
• 儒家、道家属于国学,后来传入中国的佛 教也属于国学。以儒、释、道三教为主要 代表的中国传统文化是国学的主体。从狭 义上说,国学主要包括儒学、佛教与道教 三教和先秦诸子的思想。
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• 虽然国学不等于儒学,但目前看来,国学 的重点几乎都在儒学,儒学的比例可以占 到80%,成为国学的主要内容和核心。
• 徒仁不足以立功,徒德不足以成事。 • “计者,事之本也。”《战国策·秦策二》
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第二节 王者的选择—孙子兵法的竞争奇谋 • 《孙子兵法》 • “武学之圣典,兵家之绝唱”
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• 孙武的理想境界在于一个“全”字,孙武 的用兵方略在于一个“奇”字,孙武的价 值取向在于一个“利”字,孙武的行动方 针在于一个“谋”字。
理想与现实
理想成为现实的时候,常常是理想不再理 想的时候。
命运与人生
• 若要改相,先要改运 • 若要改运,先要改命 • 若要改命,先要尽性
战胜痛苦是获得幸福的必由之路
人生充满了痛苦,没有痛苦,人只能有 卑微的幸福。 真正的幸福,正是在战胜了巨大的痛苦 后,所产生的个体生命的完全的愉悦和 崇高感。 因此,战胜痛苦是获得幸福的必由之路。
• 第五节自觉觉他圆满——佛学思想的精神解脱
• 第六节智者的追求——做一个三生有幸的人
中华民族的伟大复兴
• 中华民族的伟大复兴,包括政治、经济、 文化、军事、外交的复兴。
• 国学是中华民族传统文化的重要组成部分, 复兴国学,势在必然。
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第一部分
国学简介
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什么是国学?
• 国学是一门比较笼统的学科,所有中国古 代文化都属于国学。
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什么样的人让大家心悦诚服
• 哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:举直 错诸枉,则民服。举枉错诸直,则民不服。
把正直无私的人提拔起来,把邪恶不正的人置于一旁,老百姓就会服从 了;把邪恶不正的人提拔起来,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服 从统治了。
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• 徒善不足以为政,徒法不足以自行。 • ——孟子
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“三生有幸”
• 生存有保障 • 生活有质量 • 生命有意义
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联系方式
博客/微博@一壶茶三杯酒 电子信箱:815140912@
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• 中国传统文化中的《周易》,《老子》, 《庄子》,《大学》,《中庸》,《论 语》等着重强调内圣,是内圣之学,
• 然而,内圣一定要向外延伸,最终建功 立业,为社会作贡献,就是外王之道。
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• 本课程将西方现代管理领导理论, • 与中华民族传统人文精神相结合, • 溶修养、处事、诚信、御人、治学、谋略为一体, • 帮助您实现成为卓越管理者的梦想。
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发扬国学,补课先行
• 发扬国学,目前要务仍是学习和补课,打 好国学底子和基础。
• 这样,我们才可以更从容地思考:
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• 国学的核心价值在哪里? • 它所主导的是人性的解放还是人性的压抑? • 它与人生、人身、人心的休养有何帮助? • 它与人生的幸福快乐有什么关系? • 它对现代工商管理和公共管理有什么帮助?
• 唯有道者能备患于无形。
天道与人道
• 明天道,谙人道,通商道”, • 知其道,用其妙
一、二、三的学问
• “道生一,一生二,二生三,三生万物。” • 一为本,二为体,三为用。 • 世间万事万物都是“三”的合和。
上善若水
• 水,无色、无形、无味, • 贵为生命之源,万物之母,然而,却处下
不争,甘居卑微。 • 水集万物之美德于一身,水几近于道。
• 儒家为学日益,道家为道日损,兵家为 智日奇。
• 以正治国,以奇用兵。
• 兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远, 远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而 挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲知行合一
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儒家追求的人生最高目标 ——“三不朽”
不能见到世间实相的根本力量,也是我们执取和贪嗔的根源。
佛学的教理——三法印
“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”
四圣谛法
苦谛、集谛、灭谛、道谛。
了解苦,认识苦,这个时候讲的就是六道轮回。 “集”就是烦恼。痛苦是怎样造成的?由烦恼造成的。烦恼是轮回的因, 痛苦是轮回的果。这里讲的就是轮回的因和果。 “灭”是寂灭,是涅槃果。 “道”是修道、证道,是涅槃的因。 后面讲的二谛是什么?就是涅槃的果和涅槃的因,它这里也在讲因果
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• 下面我们就通过《孙子兵法》这本书,来 了解孙武的理想境界,用兵方略,价值取 向,行动方针。