诗经三首
诗经三首文言文及翻译
文言文：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
翻译：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。
美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，左右两边去捞它。
美丽贤淑的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜都想念她。
绵绵不绝的忧愁，让人翻来覆去睡不好。
参差不齐的荇菜，左右两边去采它。
美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来陪伴她。
参差不齐的荇菜，左右两边去拔它。
美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
文言文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
翻译：桃花儿盛开，鲜艳夺目。
这位姑娘出嫁，定会家庭和睦。
桃花儿盛开，果实累累。
这位姑娘出嫁，家庭定会美满。
桃花儿盛开，绿叶茂盛。
这位姑娘出嫁，家庭定会和睦。
三、《伐檀》文言文：伐檀兮，伐檀兮，今日乐何其？不我知兮，不知我兮，我心伤悲。
伐檀兮，伐檀兮，今日乐何其？不我知兮，不知我兮，我心伤悲。
伐檀兮，伐檀兮，今日乐何其？不我知兮，不知我兮，我心伤悲。
翻译：砍伐檀树啊，砍伐檀树啊，今天的欢乐在哪里？没有人了解我啊，不了解我啊，我心悲痛。
砍伐檀树啊，砍伐檀树啊，今天的欢乐在哪里？没有人了解我啊，不了解我啊，我心悲痛。
砍伐檀树啊，砍伐檀树啊，今天的欢乐在哪里？没有人了解我啊，不了解我啊，我心悲痛。
这三首诗歌分别描绘了爱情、婚姻和家庭，反映了当时社会的风俗民情，具有很高的文学价值。
在阅读《诗经》时，我们可以领略到古代先民的生活状态和情感世界。
诗经三首
姑娘文静又漂亮，等待我在城楼上。心里爱他看不见，手抓头皮心发慌。
﹡静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
娈：与“姝”同义。贻：赠送。彤（同tóng）：红色。彤管：涂红的管子，未详何 物，或许就是管笛的管。炜（伟wěi）：鲜明貌。说怿（yuè yì ）：心喜。女： 通“汝”。这里指彤管。
姑娘文静真美丽，送我红色管一支。红色管子多鲜明，我爱红 管更爱你。 ﹡自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
◆桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，
渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
◆三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，
至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
◆及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。 女主人公 婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
鉴赏要点3
﹡比、兴艺术手法的运用 第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四章“桑之 落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发 下文，有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由 幸福而至痛苦。产生形象鲜明、诗意盎然的艺术 效果。
《诗经》简介Ⅱ
◆风：即15国风，意思就是声调，大多为民间歌谣。
古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现 在我们说陕西调、山西调、河南调。
◆雅：是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清
代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。它又 分“大雅”、“小雅”多为贵族创作的宫廷乐曲， 歌词）
◆颂：是用于宗庙祭祀的乐歌。
牧：野外放牧牛羊的地方。归（kuì ）：通“馈”，赠贻。荑（题tí ）：初 生的茅。洵（xún）：诚然，确实。“女”指荑。
诗经三首(优秀3篇)
诗经三首(优秀3篇)诗经三首篇一◆教学目的1、了解上古至春秋中期的古代社会生活，陶冶高尚道德情操。
2、运用联想、想象的思维方式，培养创新能力。
3、领悟“我”的形象塑，把握艺术技巧。
◆教学重点1、形象思维及人物形象。
2、典型情节及精练语言。
3、树立“历史的”“美丽的”观念。
◆教学方法1、“切入情节，激发想象”法如《卫风•氓》：“匪来贸丝，来即我谋”，“自我徂尔，三岁食贫”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，这些典型情节可引发学生想象女主人公的具体生活情节和既“悔”且“恨”的情调。
2、“运用对比，探讨开拓”法如将《卫风•氓》与《邶风•静女》两首诗对比，从“怨”“兴”中把握形象，探知当时社会的“民情”和“制度”。
3、“语言分析，体味神韵”法如《卫风•氓》抓住语言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“贸”“车”“不见”的暗示性，进行推断想象“士”的“贰”“二三”及“不思其反”，进而把握形象。
◆教学时数2课时。
◆教学步骤一课时一、导语设计孔子曾经说过：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。
”什么叫“思无邪”呢，就是思想纯正的意思，并由此可“文质彬彬，然后君子。
”同学们想不想做文质彬彬的君子啊？那么什么是“文质彬彬”呢？（可让学生回答，也可由教师明确）“文质彬彬”原义是文华和质朴配合得恰到好处，今义是形容人文雅而有礼貌。
同学们，让我们就来学习，接近“文质彬彬”吧。
二、研习课文1、整体把握，理清思路①检查并深化预习效果，贮存文字、词语所传达的信息。
②依据情节，激疑发问，总理三首诗。
A、三首诗均选自《风》，即民间歌谣。
结合历史知识，扼要说明当时社会生活的主要特点。
明确：a奴隶制社会，奴隶和奴隶主阶级尖锐对立，人们对美好生活的追求。
b生产力极为低下，人们对理想的追求。
c在战争和徭役中，人们争取和平生活的愿望和表现出的爱国热情。
诗经三首
木瓜
相鼠有齿，人而无止。 看那老鼠都有牙齿，做人怎不讲节制。 人而无止，不死何俟？ 要是做人没有节制，不死还想等什么？
相鼠有体，人而无礼。 看那老鼠都有肢体，做人怎能不讲礼。 人而无礼，胡不遄死？ 要是做人不讲礼，为何不去快快死？
主题
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚 伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝， 比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
诗经
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集， 共收录诗歌305篇。 分为风，雅，颂三类，普遍运用赋，比， 兴手法。
分类
风：地方民歌 雅：宫廷乐歌 颂：宗庙祭歌
160篇 105篇 40篇
相鼠
相鼠有皮，人而无仪。 译文Fra bibliotek看那老鼠都有皮，做人怎能不讲礼 仪。
人而无仪，不死何为？ 要是做人没有礼仪，为何不死还活着？
《诗经三首》赏析
《诗经三首》赏析
中国古代的文学有着悠久的历史，其中最著名的是《诗经》，它汇集了早期汉族民间最高质量的文学成果。
《诗经》中收录了三百五十余首诗歌，极具古风和文化底蕴，成为中华民族文化形态的重要实质性载体，为中国文学发展起到了重要的作用。
本文选取《诗经》中的三首诗歌，分别为《小宛》、《桃夭》、《湘夫人》，通过赏析来探讨它们的文学特点。
《小宛》是《诗经》中的一首经典诗歌，其内容描述的是有关古老的小宛城的故事，以此来赞美小宛城的辉煌历史。
诗歌采用了倒装句等技巧，在表达上灵活多变，情节饱满，承前启后，且呼应默契，节奏流畅，让读者在享受精神的同时，也能深刻理解其中的深意。
《桃夭》是《诗经》中的另一首经典诗歌，其内容描述的是宣歌赞美桃花的美丽，以此来表达乐观积极的生活态度。
诗歌展现了古风之美，通过桃花的美丽形象来表达对生活的美好追求，表达了对生活的热爱，以及对幸福生活的向往。
《湘夫人》是《诗经》中的另一首经典诗歌，其内容描述湘夫人从独处到有情人的经历，以此来赞美有情人生活的美好。
诗歌采用了象征性的手法，充分表达了两性之间的心灵共鸣，表现了充满感情的爱情世界，以此来唤起人们对爱情及其对生活的重要性的思考。
综上所述，《诗经》中的三首诗歌《小宛》、《桃夭》、《湘夫人》，充分体现了古风之美，通过其表达的内容及文字手法来构筑出一个丰富的感情世界，以此来展示古人的哲理思想，呼应了古代的文化精神，
为中国文学发展作出了重要贡献。
《诗经三首》赏析
《诗经三首》赏析诗经是一部中国古代历史上的文学名著，也是中国文学的重要组成部分。
它的全称是《尚书诗经》，统计数据显示，它由三万四千多首诗歌组成，每首歌都表达了诗人关于宇宙及自然界等方面的思考。
它是中国文学发展史上第一部“正式”被记载下来的古籍，是中国古代文学发展的根基，是中国文化的大宗。
以下是三首诗经的赏析：第一首诗经《何播》，出自《尚书诗经大雅何播》。
它描述的是五帝时期传说中的神话故事，故事发生在山川湖泊之中，流传到当今的伊甸园。
何播的故事里，五帝时期的争斗到了极致，黄帝、蚩尤、何仙姑等都投入到了争霸的战斗中，如同一场大战般。
它告诉我们，虽然我们不能掌握宇宙规律，但是作为人类，我们要不忘初心，勇敢担当，为实现人类共同美好的梦想而奋斗。
第二首诗经《大雅河之畔》，出自《尚书诗经大雅河之畔》。
它描述了汉王刘邦来到河边上，静静欣赏河湖泊之风景，被它的绝美景色所吸引。
他仰望天空，认识到了大自然的伟大，也发现了自己的渺小；他放弃了建立帝国的理想，而改变了自己的统治方式，转而着重于时下的社会和革新。
它告诉我们，一个好的君主应该要学会以前人的眼光来审视事物，努力改善社会状况，为民众创造更好的生活环境。
第三首诗经《蒹葭》，出自《尚书诗经小雅蒹葭》。
它描述了一个爱情故事，主人公朱高祖爱上了蒹葭，两人通过一段经历无数艰辛的爱情终于走到了一起。
它告诉我们，即使经历过无数艰难的坎坷，只要有坚定的信心和坚强的意志力，爱情依然可以克服一切困难，最终绽放出它自己的光芒。
从三首诗歌中，我们可以看到诗经中深刻的教育意义，它们教会我们勇于担当、不怕困难，坚守真诚、奋斗不止。
们也可以从中学到爱和勇气，它们教会我们如何去爱，和如何去坚持最美好的梦想。
诗经中的歌词写尽了古人的梦想、痛苦、感慨，在我们现代的日常生活里，它们也给我们带来无穷的灵感。
诗经的精神很重要，它们告诉我们：不要忘记初心，勇敢担当，坚持自己的梦想，去爱和去经历，它们也让我们从中获得智慧，在未来的道路上走的更远，创造更美好的未来。
《诗经三首》赏析
《诗经三首》赏析《诗经三首》是儒家经典中的第五篇，是中国上古时代最早的诗篇，收录于先秦时期的《诗经》中。
它们包括《大雅》、《小雅》和《周南》三部分。
《大雅》共33首，是皇室赞美神明和帝王的十三篇歌行；《小雅》也分为十三篇，涉及种种日常生活的场景；而《周南》是七篇歌行，记载了周武王统一六国的故事。
《大雅稷颂》是《诗经》中的第一首诗歌，意为赞颂稷，描述稷是神明和人类之间的桥梁，他在尊敬神明的同时，也关心和照顾人类。
诗歌中提到，稷把百禄和谷物充满处，使人们有充足的食物来度日，五谷丰登，兴昌福，颂扬他在普照神功上的伟大任务。
《大雅无尽》是《诗经》中的第六首诗歌，向神明祝贺王者的无尽权能，也描绘了神灵的威严和无穷的力量。
诗人表达了对帝王的尊敬，谓之“上帝不止，须臾挥洒”，认为帝王是神灵不可撼动的大权，没有人可以像他一样广博，超越凡人。
《小雅齐鲁歌》是《诗经》中的第三十四首诗歌，赞颂了齐、鲁两国的友好合作，也描写了他们维护社会安宁的勇敢。
诗中默默地唱出齐鲁之间的情谊，谓“调中有闻，曳裾有好”，强调齐鲁之间的共同战斗，各做自己的义务，以捍卫社会的安宁。
《诗经三首》体现出古代社会的尊神信仰和政治实务，而自古以来，这三首诗歌以其精辟的语言、引人入胜的描述，令人叹服。
诗经三首无可置疑地是中国文化宝库中最宝贵的文化遗产，它们把古代诗歌艺术以及古人思想精神牢牢地落到脚底。
在古代中国，诗歌被广泛认知为写人写世的文学形式，它不仅是一种写作形式，更是一种生活方式和意识形态。
因此，《诗经三首》所传达的思想观念和审美价值，为古代文化提供了宝贵的精神支柱，为现代文化提供了新的洞察和思考。
《诗经三首》是中国文化史上最传奇最神圣的文学作品之一。
它们蕴含着深厚的文化内涵，并将古人智慧和情感以文字的形式表达得淋漓尽致。
古人知道，史书虽然可以记录历史，但只有诗歌才能表达最深刻的感情。
通过对《诗经三首》的读取，可以还原古代中国的审美价值观，弘扬中华传统文化和宏伟的民族精神。
依依惜别的诗经三首
依依惜别的诗经三首
以下是三首关于依依惜别的诗经诗句及相关内容：
《秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。
”这句诗出自《诗经》，意思是我送舅舅归国，转眼来到渭之阳。
比如说当你的舅舅要远行时，你去送别他，那场景不就像诗中所描述的嘛，心中满是不舍呀！
《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”哇，这可太经典了！说的是当初我出征的时候啊，杨柳轻柔地飘拂。
如今我归来呀，却是雪花纷纷飘落。
想想看，当你离开家乡时，那熟悉的景物让你留恋，等到回来时却已物是人非，是不是很有感触呢？就像你和好朋友分别很久后再见面，那种复杂的心情呀！
《周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，置彼周行。
”意思是采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。
我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。
这就好像你心里一直惦记着一个人，做什么都心不在焉的，干什么都没心思，满脑子都是那个人呀！
我觉得诗经里这些表达依依惜别的诗句真的特别能触动人心，它们用简单的语言就把那种离别和思念的情感刻画得淋漓尽致，让人在千年之后读来依然能感同身受啊！。
诗经三首的艺术成就
诗经三首的艺术成就
《诗经》，又称“风雅”、“五言经”，是秦西汉时期的著名文学作品。
它的诞生实践了中国古代文学发展的里程碑，在中国文学史上占
据着特殊的地位。
这三首古典诗歌代表了《诗经》的艺术成就之一：
第一首，《甲骨章》，主要讲述秦穆公时期关乎国家和民族前途的大
事件，展现出之前秦国的宏伟而又崇高的政治意识——民族的英雄
主义情怀的象征。
意在强调内心的顽强抗争，呼唤英雄豪杰努力发奋
斗争，争取一个公平、和谐的未来。
这首诗以其细腻动人的文字，表
达出执子之手、与子偕老的责任感。
第二首，《离骚》，以哀怨的离别之情浸润其中，伴随着深沉的思考，揭示出一种深厚的感情和精神实质，表现了对抗痛苦的悲叹和对人生
不幸的痛苦反思。
它追求自由、反抗压迫的情绪，对爱情的失落和疤
痕以及生活的挣扎表达得淋漓尽致。
第三首，《大明》，叙述着大明公子吴威游历西夏的故事，讲述了它
与夏帝之间的友谊。
诗中表达的人心友情在中国古代的文学作品中是
极少见的，它以犀利的文字描写出旅行行程、吃饭情景，并对自然解
剖出梦幻般的美景，把一种精神实体包装得淋漓尽致。
《诗经》三首
（3）中心思想
求之不得，寤寐思服。
求之不得，寤寐思服。 姑且
这是一首古老的恋歌，生动的描写了一个男
子对一位姑娘的思慕、爱恋之情。 呀茂盛又鲜亮，白色的露水还没有干。
一、（第一章）以起兴手法开篇，由雎鸠立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出淑女是君子喜爱的配偶的
姑且
服役的期限 通“何”，什么时候
常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《诗经》的艺术特色
➢赋、比、兴手法的运用
赋：直言其事； 比：以彼物比此物（比喻）； 兴：先言他物，以引起所咏之辞。
➢四言为主，章节复沓，反复咏叹
《关睢》
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
他（她），仿佛他（她）在水中的高岗。荻和苇呀茂 盛又鲜艳，白色的露水还没有消失完。我心上的那个 人呀，正在河水的边沿。逆着曲折的河水去（她）， 路途艰险又回还。逆着笔直的河水去找他（她），仿 佛他（她）在水中的小沙滩。
追
伊人
美丽女子 美好事物
意境
凄清迷惘
全诗三章。 一、用水岸边的秋景起兴，抒发了
一．学生听配乐朗读，正音明义 ：
雎鸠(jū jiū)：一种水鸟。 窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好的样子。 逑(qiú)：配偶。 荇莱(xìng)：一种可食的水草。 寤寐(wùmèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。 笔(mào)：挑选。
二、学生结合课下注释翻译课文：
（课后习题三）
三、思读全诗，把握文意 ：
河边芦荻密稠稠，
诗经三首原文及翻译
《诗经·卫风•氓》原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将予无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有伴。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
译文：农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。
原来不是来换丝，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。
并非我要拖日子，你无良媒来联系。
请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。
望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。
既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。
你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。
拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。
唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。
唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。
男人要把女人缠，说甩就甩他不管。
女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。
自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。
淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。
我做妻子没过错，是你男人太无情。
真真假假没定准，前后不一坏德行。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。
起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。
家业有成已安定，面目渐改施残暴。
兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。
净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。
淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。
回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。
诗经三首
1) 袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。就是今之披风，或名斗篷。“同 袍”是友爱之辞。 2) 于：语助词，犹“曰” 。兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎， 开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐 戎必然打起“王命”的旗号。 3) 修：修整，整治。戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。 4) 与子同仇：等于说你的仇敌就是我的仇敌。 5) 泽：同“襗”，内衣，指今之汗衫 6) 戟：兵器名，一种将戈、矛合成一体的兵器。古戟形似戈，具横直两锋。 7) 偕：一起。作：行动。 英勇无畏的请战书， 8) 裳：下衣，战裙。
《硕鼠》通篇采用了“比”的手法，含蓄委婉却富有感染力
地刻画了统治阶级贪婪、刻薄的嘴脸，表达了奴隶痛苦、不满、
憎恨之情，显出一种与统治阶级决裂的斗争精神以及对美好生活
的向往。
《秦风•无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
体会情感
戍边战士远离家乡、亲人，从军远 征，他们疲于奔命、无暇休息还得 不到温饱，以致采薇而食。对此， 思家之情、埋怨之情不难理解。 但戍边战士又是识大体的。他们 之所以离开家乡，是为了对付猃 狁的入侵，为了保家卫国。
“怨而不怒，温柔敦厚”
作品 思想内容
主要表现手法
表达效果
蒹葭
硕鼠 采薇
溯游从之，宛在水中坻。
反复咏叹，更深入一层，把企求和失望的情绪 推向高潮。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
反复咏叹，表现了依然是可望而不可即、 深沉的相思之苦。
诗经三首译文
翻译《诗经》三首氓无衣静女卫风氓 (meng)氓之蚩蚩，(chi) 憨厚农家小伙子，抱布贸丝。
怀抱布匹来换丝。
匪来贸丝，其实不是真换丝，来即我谋。
找个机会谈婚事。
送子涉淇，送郎送过淇水西，至于顿丘。
到了顿丘情依依。
匪我愆期，(qian) 不是我愿误佳期，子无良媒。
你无媒人失礼仪。
将子无怒，(qiang) 望郎休要发脾气，秋以为期。
秋天到了来迎娶。
(gui)乘彼土危垣，（yuan）爬上那垛破土墙，以望复关。
遥向复关凝神望。
不见复关，复关远在云雾中，泣涕涟涟。
不见情郎泪千行。
既见复关，情郎即从复关来，载笑载言。
又说又笑喜洋洋。
尔卜尔筮，（shi）你去卜卦求神仙，体无咎言。
(jiu) 没有凶兆心欢畅。
以尔车来，赶着你的车子来，以我贿迁。
为我搬运好嫁妆。
桑之未落，桑树叶子未落时，其叶沃若。
缀满枝头绿萋萋。
于嗟鸠兮，嘘嘘那些斑鸠儿，无食桑葚。
别把桑葚吃嘴里。
于嗟女兮，哎呀年轻姑娘们，无与士耽。
别对男人情依依。
士之耽兮，男人若是恋上你，犹可说也。
(tuo) 要丢便丢太容易。
女子耽兮，女人若是恋男子，不可说也。
要想解脱难挣离。
桑之落矣，桑树叶子落下了，其黄而陨。
枯黄憔悴任飘摇。
自我徂尔，（cu）自从嫁到你家来，三岁食贫。
三年穷苦受煎熬。
淇水汤汤,(shang) 淇水茫茫送我归，渐车帷裳。
水渐车帷湿又潮。
女也不爽，我做妻子没差错，士贰其行。
是你男人太奸刁。
士也罔极，反复无常没准则，二三其德。
变心缺德耍花招。
三岁为妇，婚后三年守妇道，靡室劳矣。
繁重家务不辞劳。
夙兴夜寐，起早睡晚不嫌苦，靡有朝矣。
忙里忙外非一朝。
言既遂矣，谁知家业已成后，至于暴矣。
渐渐对我施凶暴。
兄弟不知，兄弟不知我处境，口至其笑矣。
(xi) 个个见我哈哈笑。
静言思之，静下心来细细想，躬自悼矣。
独自伤神泪暗抛。
及尔偕老，当年发誓偕白头，老使我怨。
如今未老心先忧。
淇则有岸，淇水滔滔终有岸，隰则有泮。
(xi)(pan) 沼泽虽宽有尽头。
总角之宴，回想少时多欢乐，言笑晏晏。
《诗经三首》课件
关雎
悲剧爱情故事
《关雎》讲述了一个悲剧爱情故事。它描绘了女子 内心的矛盾和痛苦，以及人们面对生离死别的情感 和态度。
情感与态度
诗中通过真实而深入的描写，展现了人们在面对爱 情和分离时的复杂情感和不同态度。
国风
1
生活与文化
《国风》描绘了古代社会的生活和文化特点，让我们了解古代人们的生活方式和 思维。
《诗经三首》PPT课件
欢迎大家来到本次《诗经三首》课件演示。在这个演示中，我们将深入探讨 三首经典的古代诗歌，包括《祈父》、《关雎》和《国风》。
祈父
父爱如山
《祈父》是一首表达儿子深深思念父亲、为父亲祈福的诗歌。父爱如山，永远不朽不灭。
安宁幸福
诗中表达了儿子希望父亲在天堂安宁幸福的美好愿望，寄托了儿子对父亲的无尽思念。
诗经是中华民族的瑰宝， 学习它能培养我们的审美 能力和诗意思维。
3 情感陶冶
诗歌是情感的表达方式， 学习《诗经三首》可以陶 冶我们的情操和情感表达 能力。
诗经三首：沉浸在古风中
感受远古
《诗经三首》让我们感受远古 时代的魅力，领略古代文学的 博大精深。
情景重现
这些诗歌通过细腻的描写和优 美的韵律，让我们仿佛亲临古 代社会的生活场景。
2
生动情境
通过栩栩如生的画面，诗歌中展现了一些生动的情境和感情，让我们感受到古代 文化的独特魅力。
3
历史底蕴
《国风》体现了古代中国文化的底蕴和深厚历史底蕴，是我们了解传统文化的重 要窗口。
为什么要学习《诗经三首》？
1 文化传承
学习《诗经三首》可以更 好地了解古代中国的文化 和传统价值观念的传承。
2 审美熏陶
思想启迪
嵌入其中的深刻思考和人生智 慧给我们带来了对人生和世界 的思考和启发。
大学语文诗经三首教案
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，内容丰富，风格独特，对后世文学产生了深远的影响。
在大学语文课程中，学习《诗经》不仅有助于提高学生的文学素养，还能让他们更好地理解中华优秀传统文化。
本教案针对《诗经》中的三首诗歌进行教学，旨在通过深入分析，使学生掌握诗歌的意境、形象和艺术特色。
一、教学目标1. 知识能力目标：让学生掌握《诗经》中的三首诗歌《关雎》、《蒹葭》、《式微》的基本内容，理解诗歌的意境和形象，把握诗歌的艺术特色。
2. 过程与方法目标：通过朗读、讨论、分析等方法，培养学生的诗歌鉴赏能力和审美情趣。
3. 情感态度和价值观目标：引导学生感受《诗经》的魅力，激发他们对中华优秀传统文化的热爱，提高他们的道德修养和人文素养。
二、教学内容1. 《关雎》：这首诗歌描绘了一个男子对女子的思念和追求过程，表现了爱情的美好和曲折。
2. 《蒹葭》：这首诗歌通过描绘蒹葭苍苍、白露为霜的景象，表达了主人公对伊人的倾慕之情和苦苦追寻的过程。
3. 《式微》：这首诗歌反映了当时社会形势的动荡和衰微，表达了诗人对国家命运的忧虑。
三、教学重点与难点1. 教学重点：分析诗歌的意境、形象和艺术特色，让学生感受《诗经》的魅力。
2. 教学难点：理解诗歌中所蕴含的深刻哲理和时代背景。
四、教学过程1. 导入：简要介绍《诗经》的背景和特点，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：让学生自主阅读三首诗歌，理解诗歌的基本内容，体会诗歌的意境和形象。
3. 合作交流：组织学生进行小组讨论，分享自己对诗歌的理解和感悟，互相启发，共同提高。
4. 分析讲解：教师对三首诗歌进行详细讲解，分析诗歌的艺术特色，引导学生深入理解诗歌。
5. 朗读欣赏：让学生朗读诗歌，感受《诗经》的音乐美，培养学生的审美情趣。
6. 总结提升：对本节课的学习内容进行总结，强调《诗经》的价值和意义，激发学生对中华优秀传统文化的热爱。
五、课后作业1. 抄写三首诗歌，加强记忆。
2. 选取一首诗歌，进行深入分析，写一篇心得体会。
语文教案-《诗经三首》教学设计
语文教案－《诗经三首》教学设计（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经三首
无
衣
反映战士的友谊.从穿 衣到赴敌,愿共患难.
岂曰无衣?与子同袍. 王于兴师,修我戈矛, 与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽. 王于兴师,修我矛戟, 与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳. 王于兴师,修我甲兵, 与子偕行!
袍:长衣服的统称. 泽:里衣. 甲:铠甲.兵:兵器.
静
女
静女其姝,俟我于城隅. 爱而不见,搔首踟蹰. 静女其娈,贻我彤管. 彤管有炜,说怿女美. 自牧归荑,洵美且异. 匪女之为美,美人之贻.
第三章
桑树叶子未落时, 桑树叶子未落时, 挂满枝头绿萋萋. 挂满枝头绿萋萋. 唉呀那些斑鸠呀, 唉呀那些斑鸠呀, 别把桑叶急着吃. 别把桑叶急着吃. 唉呀年轻姑娘们, 唉呀年轻姑娘们, 别对男人情太痴. 别对男人情太痴. 男人要是迷恋你, 男人要是迷恋你, 要说放弃也容易. 要说放弃也容易. 女子若是恋男子, 女子若是恋男子, 要想解脱不好离. 要想解脱不好离.
第二章
登上那堵破土墙, 登上那堵破土墙, 面朝复关凝神望. 面朝复关凝神望. 复关遥远不得见, 复关遥远不得见, 心里忧伤泪千行. 心里忧伤泪千行. 情郎忽从复关来, 情郎忽从复关来, 又说又笑喜洋洋. 又说又笑喜洋洋. 你去卜卦问吉祥, 你去卜卦问吉祥, 卦象吉祥心欢畅. 卦象吉祥心欢畅. 赶着你的车子来, 赶着你的车子来, 把我财礼往上装. 把我财礼往上装.
思考下列问题 1.应如何看待诗中男女主人公的 爱情悲剧? 2."氓"是个什么样的人? 3.学习本文之后,谈谈你对爱情 婚姻的看法.
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诗 与歌
吕氏春秋古乐篇 中记载: 昔葛 古乐篇》 《吕氏春秋 古乐篇》中记载:"昔葛 天氏之乐 三人操牛尾,投足以歌 天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八 阕. 饥者歌其食, 饥者歌其食,劳者歌其事 诗者,志之所之也.在心为志, 诗者,志之所之也.在心为志,发 言为诗. 动于中而形于言…… ……情 言为诗.情动于中而形于言……情 发于声,声成文,谓之音. 发于声,声成文,谓之音.
诗经三首原文及翻译
《诗经·卫风•氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将予无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有伴。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉。
译文：农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。
原来不是来换丝，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。
并非我要拖日子，你无良媒来联系。
请你不要生我气，重订秋天作婚期。
我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。
望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。
既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。
你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。
拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。
桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。
唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。
唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。
男人要把女人缠，说甩就甩他不管。
女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。
桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。
自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。
淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。
我做妻子没过错，是你男人太无情。
真真假假没定准，前后不一坏德行。
结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。
起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。
家业有成已安定，面目渐改施残暴。
兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。
净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。
“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。
淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。
回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。
海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。
违背誓言你不顾，那就从此算了吧。
《诗经·秦风·无衣》原文：岂曰无衣？与子同袍。
诗经三首以及表现手法
《诗经三首》是我国最早的一部诗歌的总集，也是我国现实主义诗歌的源头，全书收录了西周初年至春秋中叶，共305篇，分为“风雅颂”三个部分。
诗经原称诗或诗，三百汉以后使称为诗经，曰，编于春秋的中叶，相传由孔子删定，唯有（毛诗）是得以流传，即今通行本。
诗经以四言为主，讲求节奏和用韵常有重章叠句，多用赋比兴，三种表现手法大量运用赋比兴既是诗经艺术的重要的标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本的手法。
所谓诗经中的六义指“风雅颂”，三种诗歌形式与赋、比、兴三种表现手法。
诗经三首
你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！ 你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！
本章写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。“淇则 本章写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。 有岸，隰则有泮”，反衬男子的反复无常。 有岸，隰则有泮” 反衬男子的反复无常。
《氓》内容分析
情节： 情节： 章节： 章节： 恋爱
记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。 记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。
违反] 信誓旦旦，不思其反。 信 真实；旦旦， ﹡信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反
当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。 当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。
反是不思，亦已焉哉！ 是 了结。焉哉，了吧。 ﹡反是不思，亦已焉哉！[是，这。已，了结。焉哉，了吧。]
卫风 . 氓（méng） ）
请思考—— 请思考
1.《氓》叙述了一个怎样的故事？请简单概括。 《 叙述了一个怎样的故事？请简单概括。 2.《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？ 《 采用了什么方法描写“ 和女主人公的性格？
3.女主人公从自己的遭遇中得到什么最痛楚的认识？ 女主人公从自己的遭遇中得到什么最痛楚的认识？ 女主人公从自己的遭遇中得到什么最痛楚的认识 （请用原诗句回答） 请用原诗句回答）
第五章
没有。室劳，劳苦的家务活] ﹡三岁为妇，靡室劳矣；[ 靡：没有。室劳，劳苦的家务活 三岁为妇，靡室劳矣；
三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。 三年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。
夙兴： ﹡夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起 ）兴夜寐，靡有朝矣。 夙兴 早起]
起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。
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• 诵读诗歌，思考哪一 句子直接写出妻子对 丈夫的忆念之情？ • 哪一句委婉深沉地表 露了思念之情？
情景交融的表现手法
• 划出文中的写景的句子？ • 用自己的语言描述文中的画面，注意描 写时的顺序。 • 这样的画面给人的感觉是什么？而文中 的抒情女主人公的感情又是怎样？
明确：Βιβλιοθήκη 画面：远处，太阳下山，暮霭一片；近处， 牛羊下坡，鸡儿进窝。荷出锄的农民，提篮 的桑女以及渔夫等等都走了回来。天黑了， 这是一个鸟还巢，兽回窝、人回家的时刻啊。 而这位思念丈夫的的妻子伫立在夕阳下，眺 望着远方，不见在外服役的丈夫归来，内心 是多么感伤，多么失望啊。此时，她的感觉 是冷落、孤单、凄凉。
君子：妻子对丈夫的尊称。 于役：服劳役。
曷至哉：何时回来。“曷”，（hé ）何。 “埘”（shí ）鸡 窠。 不日不月：不能够用日月计算。即服役期长。 佸（huó ），相会。桀（jié ）鸡停息的木架。
下括：下来相聚。括，同“佸”。苟，但愿。
是我国古代早期的闺怨诗，也是一首
思夫之作
• 妻子思念丈 夫的深情
《蒹葭》赏析
1、情景交融。诗人巧妙地利用芦苇、霜 露、秋水等景物渲染出一种凄迷气氛，以 此来烘托所思不见的怅惘心情。
2、重章叠咏，一唱三叹。反复中有变化，从“白 露为霜—白露未晞—白露未已”中暗示时间的推移； 又以充满险阻的道路的“长—跻—右”展示空间的 转换，暗示了诗人苦苦追求的惆怅。这样，以时空 两条线的交互结合与辉映，层层推进，产生了回环 往复，凄婉动人的艺术效果。
兼葭
【诗文解释】
《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。可 能是写一个男子倾心于一个女性，表现可望而不可即的 惆怅及执著的追求。意境苍凉，感情凄婉动人。
蒹 葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄 从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄 从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄 从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
诗经三首
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
《关雎》
《关雎》在《诗经》中位于卷首，现在一般认为 它是一首优秀的爱情诗。表达了一个青年男子对 一个好姑娘的爱慕之情。全诗感情热烈活泼，节 奏明快，意境清新，明朗愉快。
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
注 释
关关：拟声词。 雎鸠：一种水鸟。 窈窕：文静美好。 好逑：好配偶。 参差：长短不齐。 荇菜：一种水草。 流：择取。 悠哉：思念啊 寤寐：醒着睡着。 思服：思念。 芼：挑选。
注 蒹葭：芦苇。 苍苍：茂盛的样子。 伊人：那人。 释 溯洄：逆流而上。溯游：顺水而下。 阻：艰险。 晞：
干。 湄：岸边。 跻：上升。 坻：水中的小 洲。 右：弯曲。 沚：水中的小洲。
讨论
1、诗中表达了怎样的感情？ 2、诗中描绘了怎样的景色？有何作用？ 3、诗也运用了重章叠咏的手法，在重章之 中有变化，逐层加深，请找出变化的地方， 说说这样的变化暗示了什么？
思考讨论：
(1)这首诗是怎样抒发男主人公的相
思之情的? (2)这首诗中有大量的兴句，想想这 些兴句对表达诗歌的思想内容有什 么作用?
（3）诗的2、4、5节诗句基本相同， 只是改变了个别字词，这是什么写 法？有什么作用？
【关雎诗文赏析】 诗的第一章(第一节)，先用起兴开篇，“关关雎鸠， 在河之洲”。那在水中的陆地上“关关”鸣叫的水鸟， 情谊深挚，互相唱和的样子，与君子、淑女和乐恭敬地 相处非常相似，写水鸟是为了引起读者的相关联想，酝 酿气氛。接着就进入了正题，提出文静美丽的姑娘是小 伙子的理想配偶。 第二章(第二节)写小伙子追求心上人而未得的忧思。还 是以“兴”写起，长短不齐的荇菜，就应当想尽办法在 船的左右两边采择，“窈窕淑女”，就应当醒着梦着都 念念不忘、执着追求。追求不到，小伙子非常忧虑，日 夜思念她，辗转反侧，难以入眠。把一个深受相思之苦 折磨而不能自已的人，写得非常传神。
音乐欣赏
君子于役
在春秋中期以前的一天，一位妇女站在门口， 望着苍然而至的暮色，看着归圈的羊牛及鸡，不 由得想起了她的在外服役的丈夫，勾起了她的一 翻怀念。
君子于役
君子于役，不知其期。 曷至哉？鸡栖于埘。 君子于役，不 日不月。 曷其有佸？鸡栖于桀。
日之夕矣，羊牛下来。
日之夕矣，羊牛下括。
君子于役，如之何不思！ 君子于役，苟无饥渴！
鉴赏要点1：比兴的手法。“关关雎鸠，在河之 洲。窈窕淑女，君子好逑。”既为诗歌抒写爱 情提供了一个清丽秀美的环境，又表达了诗句 隐含的喻义，比喻男女和谐恩爱、真诚专一的 爱情。 鉴赏要点2：重章叠咏的写法。造成一唱三 叹，回环往复的音韵效果，增强了抒情气氛。 鉴赏要点3：情景交融的写法。诗中清朗秀 丽的风光与君子主动追求幸福的健康情感 相映成趣。
再
见
这首诗反映了西周晚期和周室东迁以后社会动荡不安的状况。战争频仍， 徭役繁重，丁壮被迫长期在外从事征役，不能跟家人团聚，土地无人耕 种，民不聊生。这种状况是由“刑政之苛” (《毛诗序》中语 )造成的， 人民对此极为不满，所以用诗歌的形式来抒发他们对统治阶级的怨恨以 及内心的悲伤，也表达了对和平劳动生活的向往。前人说“国风刺多于 美”，由此便可以看出，这类“刺诗”的产生是有着深刻的社会根源的。
情景交融，增强感染力
【君子于役诗文赏析】
诗中写这位妇女的心理非常细致真实，她看到羊牛归来，自然会联想 到久役不归的丈夫，她极力抑制这种思念之情——“君子于役，不知其 期”，思念也无济于事，不如不去思念吧。但这又怎能做得到呢?她是那 样爱着自己的丈夫，时刻都在惦记着她。最后，在无可奈何之中，她只 能以“苟无饥渴”来寄托自己对丈夫的深情。。仅用“鸡栖于埘，日之 夕矣，羊牛下来”这十二个字，就勾画出一幅典型的农村晚景图，画面 中充满了恬静的气氛，以此来反衬女主人公的心情，是很耐人寻味的。