语文(6)《善良》汇总
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（3）现实中，一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？
明确：一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代：为利益可以放弃善良；有实力、才干比善良与否重要。这句话揭示了现实生活中的一些不正常的现象。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不惜损人利己，甚至践踏道德。
（3）本部分主要运用什么方法进行论证？
明确：对比论证：
第五段——力量对比：善良稚弱——凶恶强大。
第八段——结果对比：善良被弘扬——凶恶被压缩
第十一段——心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶
通过对比，使论证更深刻、更吸引，更有说服力。
感知课文第三部分
善良有这么多的好处，有这么大的力量和作用，因此王蒙不仅说服了别人，也再次说服了自己。于是他在最后一段再次重申了他的观点，大家一起把最后一段读一读。
你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？面对两种截然不同的结果，你怎么想？你将怎样做？
第三、四课时
完成练习卷并评讲
课
后
小
结
学生能基本理解作者对“善良”的深刻、独到、精辟的见解，学习时不妨就这一话题联系时事热点进行深入讨论。
（4）小结：这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，以连串的质疑表明自己的态度，引人思考，继而转入下文对“善良”的论述，这种写法叫先破后立。
二、速读第二部分，解答以下问题：
在论证的过程中，他主要运用了哪种论证方法？——对比论证。
人们没有因为凶恶赢了就去投靠凶恶，仍然是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。从喜欢到向往，程度一步步加深。我们又会产生一个疑问，为什么？善良有什么好处吗？请大家找找看作者有没有针对这个问题进行论述，待会把你找到的句子读给大家分享一下。并尝试用一两个词概括一下作者所用论据的主要意思。
第二课时
一、阅读第一部分，注意以下问题：
（1）作者是不是从一开始就直接呼唤善良呢？他列出了社会中的一些什么现象？
——一是认为善良早就过了时，利益原则和实力原则似乎早已代替了道德原则。人们为了利益可以放弃善良，有没有实力、才干比善良与否更重要。一是认为一味善良不足恃，善良即愚蠢，善良要不得。
（2）作者有没有对这两种现象作出什么回应呢？从哪些语段可以找到答案？（齐读第3和第4自然段，提示：作者对此抛出了一连串的疑问句，你能不能从中提炼出作者的看法？）
例：善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处；
——善良有个好处：容易相处，强调人与人之间的相处。
善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗——集中精力，强调社会建设
善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平——实现一个健康的局面，实现天下太平，实际上就是强调善良在稳定社会方面的作用。
面对这种情况，作家王蒙又选择帮还是不帮呢?今天我们就一起学习他的这篇《善良》，看看王蒙又作何选择。
王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。曾任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。著有长篇小说《活动变人形》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小说《布礼》等，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文》等。
二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。
作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。“似乎”表明这些现象只属于“个案”，不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。
作者对此提出一连串的疑问，从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的；不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。
（3、4段）以两个理从两个角度质疑（反驳有力）。
第二部分：立观点：人们向往“善良”：（5-11）
（5段）表面上凶恶有时常常战胜善良（退让一步）。
（6－11段）用一连串理由指出向往善良的原因（前进一步）。
第三部分：总结全文，号召人们弃恶扬善。（12段 ）
中心思想：
王蒙在本文中对“善良”“过了时”进行质疑，赋予“善良”许多新的美好而深刻的内涵，批判了“文革”时“阶级斗争扩大化”的恶行，教育人们要具备“善良”的品性。
2、体感知，梳理全文结构：
（1）一自然段前标上序号，并找出每一段的关键句。
明确：共12段
第一段：善良似乎是一个早就过了时的字眼。（开门见山，直达主题）
第二段：一味善良不足恃。
第三段：为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病?
第四段：面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？
《善良》课程教案
授课日期
2012年2月23日第1、2节27日第1、2节
课时
4
教学目标
1、领会作者的观点，理解重点语句的含义，加深对“善良”的认识。
2、理解作者对“善良”的深刻、独到、精辟的见解，学会用一颗善良的心灵去对待他人，对待世界。
3、引导学生思考正确的道德观。
重点
研读文句，领会作者观点。诉说自己的善良观。
（3）怎么理解“事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？
明确：这句话是紧扣首句“善良可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事。不知人世险恶，所以善良；真正参透的人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。
通过对比之后的这一个原因分析，很明显，我们应该向往善良还是投靠凶恶呢？刚才有同学由于害怕欺骗而说不帮了，那现在是不是也该有所改变了？对比使好坏、是非分明了，这就使论证也更深刻，更吸引、更有说服力了。
明确：（1）善良有什么价值？
有善良才有幸福，有善良才能天下太平。
（2）善良还有哪些让人向往的内涵？
明确：“善良是一种智慧，一种远见，一种自信……一种快乐，一种乐观。”
——毒蛇和恶狼是有限的，不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。（注意“某些”和“但”）
作者一连抛出几个问题来引起我们的思考，进而使我们意识到，这只是少数人少数情况，我们不能因此就认定善良就是愚蠢，善良就会吃亏进而摈弃善良。至此我们可以看到，面对类似东郭先生之类的事情，作者应该会选择帮。也就是说，作者认为，在类似的情况下，我们还是需要善良，需要帮助别人
现在，我们常可以看到一些残疾乞丐瘫在地上，一路爬走行乞，穿梭在呼啸的车阵中，这种情景，常能引发我们的善心，然而，有些残疾人乞丐却是如此变装而来：这个青年在烟雾弥蒙中酝酿情绪，接着他开始换上工作服，最后他开始了一天的工作。自此之后，你遇到这样的人，在不知真相的情况下，你又选择帮还是不帮呢？
我再问问大家，有没有听说过《东郭先生与狼》这个寓言呢？在这里，我们不去批判东郭先生的对错，但我想问大家第二个问题，如果你遇到类似的事情，你帮不帮狼？
不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，并且滥用权力的人会成为最不善良的人。
（4）怎样理解：在“文革”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？凶恶不是披尽了“迷彩服”了么？后来又怎么样了呢？
明确：作者用了比喻、拟人、反问等修辞手法对“文革”时厉行“阶级斗争扩大化”而造成凶恶横行的种种罪恶，深恶痛绝，十分蔑视。
（2）为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？作者是怎样作进一步阐述的？
明确：作者在第十、十一进行了阐述：
善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。
善良者能坦荡、微笑着面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量……一种乐观。这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同角度揭示了“善良”的深层含义。
重申了一个什么观点呢？——我喜欢善良。不仅如此，他同时也相信，国人也终归越来越善良。
（1）为什么说“她（善良）属于人，她属于……她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？
明确：因为，善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地彼此相处，……善良才能天下太平”，所以说“她属于……”
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
孟子：人之初，性本善。
老子曰：“善，人之宝也。”
——作者当时在“文革”蒙冤受屈，经历了复杂险恶的人际关系，但却依然保持一份善良，这点非常地难得。我们的同学现在还年青，还有很长的路要走，我希望学了这篇课文之后你们能带着善良上路，有心向善，努力行善，多做好事，少做坏事，对人间不平事多一些愤怒，对老弱病残多一些恻隐之心，完善自己的道德人格，使自己成为一个善良的人，我想，这也是人生的一种成功。
难点
引导学生联系实际，思考并建立正确的道德观。
教学方法
研读，点拨，讨论
作业
完成配套的练习题
教学过程
教学环节
教师活动与教学内容
学生活动
教具、仪器设备
备注
导入
作者简介
文本分析
加深课文理解
合作探讨
总结
讨论
第一课时
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说得好，是善良。也有人说过这么一句话：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。
写作背景和意义：经历了十年动乱，人与人之间的关系似乎变得复杂。在过分强调斗争的年代，善良的伦理道德淡薄了，缺失了。王蒙在一场场政治运动中劫后余生，但他并没有因此而放弃善良，而是更感到善良的可贵，升华了对善良的认识。
1、导入善良话题：
从时间上看，善良是一个古老的道德话题，从感情色彩来看，善良是一个带有人性光辉的褒义词。但是“善良”在与现实生活发生碰撞的时候往往会带来一些负面的结果，因而“善良”又常常被人们所怀疑甚至否定。这就是善良的复杂性。当代作家王蒙的《善良》，应该说就是这种复杂性所带来的一个作品，文章从现实中人们的善良观（“善良……过时”、“善良即愚蠢”）出发，提出自己的疑问与思考，并试图在思辩上进行“抑恶扬善”，事实上文章也确实表达出了这种价值观念，它没有过多的说教味道，而是借助独有的“王蒙式语言”强有力地弘扬了“善良”的力量、属性、内涵、结果等正义的一面，现在让我们一起来了解他的内涵。
（2）按议论文的一般结构理清文章思路。
提出问题——分析问题——解决问题。（板书）
文章哪一些语段是提出问题？（1-4）
哪些语段是属于分析问题？（5-11）
最后一个自然段就是解决问题（12）。
第一部分：树靶子，打靶子：（1-4）
（1段）打善良似乎早就过时了（开门见山，直达主题）。
（2段）人们拒绝善良的理由（两则寓言故事）。
第五段：善良常常败在凶恶手下。
第六段：然而人性。
第八段：善良宣扬自己的光明。
第九段：善良的内涵。
第十段：善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。
第十一段：善良者永远乐观、充满信心。
第十二段：我喜欢善良。（总结全文，旗帜鲜明的表明态度，并号召人们弃恶扬善）
明确：一是“早就过了时”——被利益原则与实力原则取代：为利益可以放弃善良；有实力、才干比善良与否重要。这句话揭示了现实生活中的一些不正常的现象。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不惜损人利己，甚至践踏道德。
（3）本部分主要运用什么方法进行论证？
明确：对比论证：
第五段——力量对比：善良稚弱——凶恶强大。
第八段——结果对比：善良被弘扬——凶恶被压缩
第十一段——心态对比：善良者坦荡——作恶者惶惶
通过对比，使论证更深刻、更吸引，更有说服力。
感知课文第三部分
善良有这么多的好处，有这么大的力量和作用，因此王蒙不仅说服了别人，也再次说服了自己。于是他在最后一段再次重申了他的观点，大家一起把最后一段读一读。
你的善良有没有获得过别人的感激与称赞？你的善良有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？面对两种截然不同的结果，你怎么想？你将怎样做？
第三、四课时
完成练习卷并评讲
课
后
小
结
学生能基本理解作者对“善良”的深刻、独到、精辟的见解，学习时不妨就这一话题联系时事热点进行深入讨论。
（4）小结：这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，以连串的质疑表明自己的态度，引人思考，继而转入下文对“善良”的论述，这种写法叫先破后立。
二、速读第二部分，解答以下问题：
在论证的过程中，他主要运用了哪种论证方法？——对比论证。
人们没有因为凶恶赢了就去投靠凶恶，仍然是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。从喜欢到向往，程度一步步加深。我们又会产生一个疑问，为什么？善良有什么好处吗？请大家找找看作者有没有针对这个问题进行论述，待会把你找到的句子读给大家分享一下。并尝试用一两个词概括一下作者所用论据的主要意思。
第二课时
一、阅读第一部分，注意以下问题：
（1）作者是不是从一开始就直接呼唤善良呢？他列出了社会中的一些什么现象？
——一是认为善良早就过了时，利益原则和实力原则似乎早已代替了道德原则。人们为了利益可以放弃善良，有没有实力、才干比善良与否更重要。一是认为一味善良不足恃，善良即愚蠢，善良要不得。
（2）作者有没有对这两种现象作出什么回应呢？从哪些语段可以找到答案？（齐读第3和第4自然段，提示：作者对此抛出了一连串的疑问句，你能不能从中提炼出作者的看法？）
例：善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处；
——善良有个好处：容易相处，强调人与人之间的相处。
善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗——集中精力，强调社会建设
善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平——实现一个健康的局面，实现天下太平，实际上就是强调善良在稳定社会方面的作用。
面对这种情况，作家王蒙又选择帮还是不帮呢?今天我们就一起学习他的这篇《善良》，看看王蒙又作何选择。
王蒙：当代作家。河北南皮人，生于北平。曾任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。著有长篇小说《活动变人形》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小说《布礼》等，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文》等。
二是被看作“愚蠢”——两个寓言故事作为证明。
作者并不认同这一看法，由“似乎”一词可以看出。“似乎”表明这些现象只属于“个案”，不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。
作者对此提出一连串的疑问，从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的；不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。
（3、4段）以两个理从两个角度质疑（反驳有力）。
第二部分：立观点：人们向往“善良”：（5-11）
（5段）表面上凶恶有时常常战胜善良（退让一步）。
（6－11段）用一连串理由指出向往善良的原因（前进一步）。
第三部分：总结全文，号召人们弃恶扬善。（12段 ）
中心思想：
王蒙在本文中对“善良”“过了时”进行质疑，赋予“善良”许多新的美好而深刻的内涵，批判了“文革”时“阶级斗争扩大化”的恶行，教育人们要具备“善良”的品性。
2、体感知，梳理全文结构：
（1）一自然段前标上序号，并找出每一段的关键句。
明确：共12段
第一段：善良似乎是一个早就过了时的字眼。（开门见山，直达主题）
第二段：一味善良不足恃。
第三段：为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病?
第四段：面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？
《善良》课程教案
授课日期
2012年2月23日第1、2节27日第1、2节
课时
4
教学目标
1、领会作者的观点，理解重点语句的含义，加深对“善良”的认识。
2、理解作者对“善良”的深刻、独到、精辟的见解，学会用一颗善良的心灵去对待他人，对待世界。
3、引导学生思考正确的道德观。
重点
研读文句，领会作者观点。诉说自己的善良观。
（3）怎么理解“事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？
明确：这句话是紧扣首句“善良可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。小孩子天真，不谙世事。不知人世险恶，所以善良；真正参透的人生与世界的强大的人因成熟、超拔，不会滥用权力，所以也善良。
通过对比之后的这一个原因分析，很明显，我们应该向往善良还是投靠凶恶呢？刚才有同学由于害怕欺骗而说不帮了，那现在是不是也该有所改变了？对比使好坏、是非分明了，这就使论证也更深刻，更吸引、更有说服力了。
明确：（1）善良有什么价值？
有善良才有幸福，有善良才能天下太平。
（2）善良还有哪些让人向往的内涵？
明确：“善良是一种智慧，一种远见，一种自信……一种快乐，一种乐观。”
——毒蛇和恶狼是有限的，不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。（注意“某些”和“但”）
作者一连抛出几个问题来引起我们的思考，进而使我们意识到，这只是少数人少数情况，我们不能因此就认定善良就是愚蠢，善良就会吃亏进而摈弃善良。至此我们可以看到，面对类似东郭先生之类的事情，作者应该会选择帮。也就是说，作者认为，在类似的情况下，我们还是需要善良，需要帮助别人
现在，我们常可以看到一些残疾乞丐瘫在地上，一路爬走行乞，穿梭在呼啸的车阵中，这种情景，常能引发我们的善心，然而，有些残疾人乞丐却是如此变装而来：这个青年在烟雾弥蒙中酝酿情绪，接着他开始换上工作服，最后他开始了一天的工作。自此之后，你遇到这样的人，在不知真相的情况下，你又选择帮还是不帮呢？
我再问问大家，有没有听说过《东郭先生与狼》这个寓言呢？在这里，我们不去批判东郭先生的对错，但我想问大家第二个问题，如果你遇到类似的事情，你帮不帮狼？
不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，并且滥用权力的人会成为最不善良的人。
（4）怎样理解：在“文革”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？凶恶不是披尽了“迷彩服”了么？后来又怎么样了呢？
明确：作者用了比喻、拟人、反问等修辞手法对“文革”时厉行“阶级斗争扩大化”而造成凶恶横行的种种罪恶，深恶痛绝，十分蔑视。
（2）为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？作者是怎样作进一步阐述的？
明确：作者在第十、十一进行了阐述：
善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。
善良者能坦荡、微笑着面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量……一种乐观。这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同角度揭示了“善良”的深层含义。
重申了一个什么观点呢？——我喜欢善良。不仅如此，他同时也相信，国人也终归越来越善良。
（1）为什么说“她（善良）属于人，她属于……她属于更文明更民主更发展更富强的社会”？
明确：因为，善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地彼此相处，……善良才能天下太平”，所以说“她属于……”
刘备：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
孟子：人之初，性本善。
老子曰：“善，人之宝也。”
——作者当时在“文革”蒙冤受屈，经历了复杂险恶的人际关系，但却依然保持一份善良，这点非常地难得。我们的同学现在还年青，还有很长的路要走，我希望学了这篇课文之后你们能带着善良上路，有心向善，努力行善，多做好事，少做坏事，对人间不平事多一些愤怒，对老弱病残多一些恻隐之心，完善自己的道德人格，使自己成为一个善良的人，我想，这也是人生的一种成功。
难点
引导学生联系实际，思考并建立正确的道德观。
教学方法
研读，点拨，讨论
作业
完成配套的练习题
教学过程
教学环节
教师活动与教学内容
学生活动
教具、仪器设备
备注
导入
作者简介
文本分析
加深课文理解
合作探讨
总结
讨论
第一课时
人世间最宝贵的是什么？法国大作家雨果说得好，是善良。也有人说过这么一句话：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”因此，一句善言，万两黄金难求；一颗善心，一座神圣的庙宇。
写作背景和意义：经历了十年动乱，人与人之间的关系似乎变得复杂。在过分强调斗争的年代，善良的伦理道德淡薄了，缺失了。王蒙在一场场政治运动中劫后余生，但他并没有因此而放弃善良，而是更感到善良的可贵，升华了对善良的认识。
1、导入善良话题：
从时间上看，善良是一个古老的道德话题，从感情色彩来看，善良是一个带有人性光辉的褒义词。但是“善良”在与现实生活发生碰撞的时候往往会带来一些负面的结果，因而“善良”又常常被人们所怀疑甚至否定。这就是善良的复杂性。当代作家王蒙的《善良》，应该说就是这种复杂性所带来的一个作品，文章从现实中人们的善良观（“善良……过时”、“善良即愚蠢”）出发，提出自己的疑问与思考，并试图在思辩上进行“抑恶扬善”，事实上文章也确实表达出了这种价值观念，它没有过多的说教味道，而是借助独有的“王蒙式语言”强有力地弘扬了“善良”的力量、属性、内涵、结果等正义的一面，现在让我们一起来了解他的内涵。
（2）按议论文的一般结构理清文章思路。
提出问题——分析问题——解决问题。（板书）
文章哪一些语段是提出问题？（1-4）
哪些语段是属于分析问题？（5-11）
最后一个自然段就是解决问题（12）。
第一部分：树靶子，打靶子：（1-4）
（1段）打善良似乎早就过时了（开门见山，直达主题）。
（2段）人们拒绝善良的理由（两则寓言故事）。
第五段：善良常常败在凶恶手下。
第六段：然而人性。
第八段：善良宣扬自己的光明。
第九段：善良的内涵。
第十段：善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。
第十一段：善良者永远乐观、充满信心。
第十二段：我喜欢善良。（总结全文，旗帜鲜明的表明态度，并号召人们弃恶扬善）