当代大学生中国传统文化素养现状及其教育

面认识祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕，古为今用、 术》、地动仪、“四大发明” 等有助于增强大学生民族自尊
推陈出新，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发， 心、自信心和自豪感。
使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ［1］”
二、加强优秀传统文化教育的主要内容
一、当代大学生传统文化素养现状
（ 一） 爱国主义精神
忧而忧，后天下之乐而乐” 的熏陶。更喜欢圣诞节、麦当 焉耳矣”的社会责任意识。这都体现着中华儿女为国无私
劳、自我个性化。责任感减弱甚至缺失、银行贷款不如期 奉献、忧国忧民、抵敌御侮的爱国主义精神。［2］
归还、考试舞弊、过分争夺奖助学金、上课自由散漫、冷
（ 二） 道德修养
漠、自伤他 伤 等， 使 我 们 看 到 部 分 大 学 生 存 在 自 我 中 心、
成果。
［关键词］ 大学生； 中国传统文化素养现状； 思想政治教育
［中图分类号］ G4
［文献标识码］ A
［文章编号］ 1009 － 8267 （ 2012） 24 － 0218 － 02
党的第十七届中央委员会第六次全体会议通过的 《中 这使其难以了解中华民族灿烂的文化。而中国优秀传统文
共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大 化 “仁爱、以和为贵、重学” “天下兴亡匹夫有责” “重义
大学生思想意识主流是健康、向上的，拥护党的领导、
爱国主义是中华民族的光荣传统，是推动社会前进的
认同并坚持走中国特色社会主义道路、对社会主义现代化 巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社会主义精神
建设充满信心。但从大学生身上看到中国传统文化在其身 文明建设主旋律的重要组成部分。老子 “修之于国其德乃
繁荣若干重大问题的决定》 指出： “优秀传统文化凝聚着 轻利、见利思义” “老骥伏枥，志在千里” 等思想，有助
中华 民 族 自 强 不 息 的 精 神 追 求 和 历 史 弥 新 的 精 神 财 于激发其爱国主义、消除市场经济负效应、培养坚毅品格；
富，……是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全 物质形态的都江堰、长城、隋大运河，自然科学 《九章算
上体现得越来越少。从对大学生的观察了解和 2007 ～ 2011 丰，修之于天下其德乃普” 的奉献思想。屈原 “路漫漫其
年学者所做的研究来看： 第一，大学生对中国传统文化的 修远兮，吾将上下而求索” 的忧国忧民精神。贾谊 “国耳
认知程度较低。第二，大学生认为中国传统文化对现代社 忘家，公耳忘私” 为国忘家的境界。范仲淹 “先天下之忧
中国传统文化注重人的道德修养和人格完善。道德修
基本文明素养欠缺、道德观念缺失、心理脆弱等问题。
养是人修身立命之根本。 《论语》 “仁者爱人” 博爱之心。
当代大学生体现的中国传统文化知识和精神是贫乏的， 《雍也》 “己欲立而立人，己欲达而达人” 尊重之心。 《大
［作者简介］王贝贝（ 1986— ） ，女，陕西宝鸡人，西北农林科技大学 思 想 政 治 理 论 课 教 学 研 究 部 在 读 研 究 生，研 究 方 向 为 思 想 政 治 教 育； 张 景 书 （ 1955— ） ，男，陕西高陵人，教授，研究方向为思想政治教育。
会适用度不够。第三，表示对传统文化有兴趣、热情的学 而忧，后天下之乐而乐” 的义务感。岳飞 “精忠报国” 的
生数量相对不足。在全球化和市场经济条件下其逐渐远离 高风亮 节。洋 务 派 “治 国 以 富 强 为 本，而 求 强 以 致 富 为
“己所不欲，勿施于人” “兼爱、非攻、尚贤” “先天下之 先” 的富国情怀。顾炎武 “保天下者，匹夫之贱，与有责
［摘 要］ 教育是对本国传统文化精髓继承、发展和创新的过程。中国传统文化为大学生成长成才提供了厚重的人文底蕴。
但大学生所体现的中国传统文化素养却不足。因此，挖掘本民族传统文化中爱国主义、道德修养、价值观和学习观教育等优
秀思想，培养大学生对传 统 文 化 的 兴 趣、加 强 教 师 队 伍 建 设 和 营 造 良 好 校 园 环 境 等 措 施，提 升 大 学 生 素 养 收 获 思 政 教 育
2012 年第 24 期 总第 326 期
前沿 Forward Position
No． 24 2012 Sum No． 326
当代大学生中国传统文化素养现状及其教育
王贝贝1 张景书1，2
( 1． 西北农林科技大学 思想政治理论课教学研究部，陕西 杨凌 2． 商洛学院，陕西 商洛 726000)
712100;
·218·
学》 “大学之道： 在明明德，在亲民，在止于至善” 的友 善之心。《论语·为政》 “大车无輗小车无辄，其何以 行之 哉？” 有信之心。《荀子·大略》 “礼也者，贵者敬焉，老 者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉” 礼让之心。王 恽 “大丈夫当容人，勿为人所容” 宽容之心。 《周易·象 传》 “天行健，君子以自强不息” 刚健有为进取精神。
（ 三） 价值观教育 中华传统文化形成了侧重于重义轻利、见利思义的价 值标准。《论语·述而》 中 “义” “道” 的论述： “饭疏食 饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义富且贵，于我如 浮云。” “舍生取义”，可见 “道” “义” 比富贵，甚至生命 更重要。 《论语·宪问》 为大众利益服务的精神 “子路问 君子。子曰： ‘修己以敬’。曰： ‘如斯而乎？’ 曰： ‘修己 以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？” 孟子 《论语 ·卫灵公》 “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 董仲舒 “正其谊不谋其利，明其道不计其功。” 大学生思 想观念呈现复杂化、多样化，面对复杂环境易出现认知和 行为、价值目标和行为取向的背离，借鉴传统文化完整体 系帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观。 （ 四） 学习观教育 《礼记·杂记下》 “未之闻，患弗得闻也； 既闻之，患 弗得学也； 既学之，患弗能行也。” 即患知之甚少、患知而 未学、患学而未为的求知忧患之心。《续近思录》 “无一事 不学，无一时不学，无一处不学” 追求真理学而不止之心。 《论语·述而》 “三人行，必有我师焉，择其善者而从之， 其不善者而改之。” 谦逊好学之心。 《南史·隐逸传下》 陶 弘景 “读书万余卷，一事不知，以为深耻。” 学而不知的 羞耻之心。学习方法 《论语·学而》 “学而时习之” 学与 习结合； 《论语·为政》 “学而不思则罔，思而不学则殆。” 学与思结合； 《札记·学记》 “独学而无友，则孤陋而寡 闻。” 同伴学习； 《礼记·大学》 “格物而后知至” 的探究 学习； 《礼记·中庸》 “博学之，审问之，慎思之，明辨 之，笃行之。” 梯度学习等。作为社会中流砥柱的大学生面 对激烈竞争要有 “悬梁锥刺” “凿壁借光” 的刻苦精神， “愚公移山” “精卫填海” 持之以恒精神， “千磨万击还坚 劲，任尔东西南北风” 的韧性［3］。