蒙古族的语言文字

蒙古族的语言文字

蒙古族有其独立的语言文字系统。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族语言。和蒙古语同一个语族的语言还有达斡尔语、土语（蒙古尔语）、东裕固语、东乡语、保安语等。全世界蒙古族人口约有700万，由于历史原因，他们分散居住在中国、蒙古国、俄罗斯等国家。在我国内蒙古、新疆、河北、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江、云南、四川等省区约有400万蒙古族。据有关统计，在内蒙古、新疆、青海等蒙古人聚集地方，70%以上的蒙古人以自己的民族语言做日常生活的主要用语。在保持民族传统生产方式和生活方式较好的地区，保持蒙古语的纯正性比较好。我国蒙古语分内蒙古、卫拉特、巴尔虎布里亚特三大方言，在语音、语法、词汇等方面都有一定的差别。

解放以来，内蒙古人民政府非常重视蒙古语言规范化、标准化工作。为了更好地发展与建立蒙古民族共同语，实现语言规范化，于1980年3月31日批准，以察哈尔语音为现代蒙古语的标准音。

蒙古文是中国蒙古族通用的一种拼音文字。中国蒙古文是在回纥文字母的基础上，于12世纪末或13世纪初创制。现在所发现最早的回纥蒙古文文献是1225年《成吉思汗石》碑铭（即也松格碑铭）。蒙古文竖写，从上到下，行款从左到右。最初的字母形式和拼写规则都比较简单。现行蒙古文有29个字母，包括5个元音字母，24个辅音字母。这些字母除个别的不出现在词首外，其余的在词首、词中和词末均有三种不同的变体。

世界范围内的蒙古民族，历史上曾经使用过回纥蒙古文、八思巴蒙古文、托忒蒙古文、新蒙古文四种文字。

蒙古族居住民俗

蒙古包

蒙古包是蒙古民族牧民的传统住所，蒙古语称之为“格日”，满语为蒙古包或蒙古博。“包”是“家”、“屋”的意思。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古包的型状、结构、布局、颜色，以及蒙古包的迁居风格，不仅完全适合于草原上的自然环境和游牧经济生活，同时充分体现了蒙古民族的文化风俗和思想智慧。所以蒙古包是草原文化的结晶，是了解蒙古民族风俗民情的一部小百科全书。

（一）构造

蒙古包主要由木材、羊毛、牛皮、驼皮、马鬃等原材料制作而成。传统蒙古包主要由套脑、乌尼、哈那、木门、木柱、围毡、顶毡、毡门帘、拃带、围带、拽带等组成。

套脑是蒙古包的天窗，向上面对着苍天。乌尼是连接套脑和哈那的木杆。哈那是支撑整个蒙古包的网状木墙。

（二）特点

1、蒙古包呈上尖下圆的形状。圆形锥顶是蒙古包的一大特点，具有全面快速出水的优点，可以及时排除雨雪；从任何角度受风阻力小，一般不易被大风刮倒。

2、蒙古包呈白色。蒙古民族自古尚白贵白，认为白色象征着人类社会生活中的纯洁和高尚、光明和希望、真诚和富有，所以蒙古民族以自己崇尚的白色作为蒙古包的颜色。草原上谁家的蒙古包最白，就说明他家的牛羊繁盛，生活富有，同时也表示主人高贵的地位。尤其是新婚夫妇必须住在洁白的蒙古包里，以此祝愿新人新生活的纯洁和美满。

3、蒙古包的独特造型同时具有计时功能。蒙古包天窗呈日月形，一般由60根乌尼杆围绕天窗形成光芒四射状。从日出到日落阳光从天窗射入蒙古包内，牧民通过太阳光线照射的不同位置，把一昼分为12—14个小时。

4、蒙古包在搭建和迁居时有不破坏自然环境的特点。蒙古包主要用畜产材料而不用任何的土石材料，搭建过程中不产生挖坑取土石的破坏行为，具有难得的环保居室的优点。

5、蒙古包完全符合游牧生活的特点。蒙古包为折叠式，便于拆装，便于搬迁。、

（三）空间布局

1、内部空间布局

蒙古包的圆形内部空间有明确的炉灶区、祭神区、主人区、男人区、女人区等。蒙古包的内部空间分配十分严格，蒙古人长期一直遵循着这种俗成定制。蒙古包内的家什厨具都有固定的位置，不可随意摆放或移动。

炉灶区位于蒙古包的正中。蒙古包的炉灶必须安在包内的中心位置，向上正对天窗，便于排出烟气，灶口对着门口，便于通风，灶形均为圆状，与蒙古包相协调。蒙古民族的传统文化中有拜火和重视炉灶的习俗，他们认为炉灶是一家之神圣所在，寄托着全家人的生存未来。所以搭起蒙古包后的第一件事就是把炉灶安好，然后以炉灶为中心布置蒙古包的内部空间。火撑和锅灶安放的时候，提倡放得端正，或可以向西偏斜，但决不向东南偏斜。这主要是怕福气冲门（东南）跑掉。锅盖的梁要对着套瑙横木，不能与它交叉。锅旁放茶壶和火盆。茶壶嘴冲着灶火，不能对着客人。

祭神区位于炉灶的西北部。西北方向是蒙古人最崇尚的方位，所以把蒙古包内的西北角确定为祭神区，摆放神龛，祭祀神像。除了僧人和小孩子以外不准其他人进入祭神区就坐或随意走动。

主人区位于炉灶的北侧。蒙古包内的北半区为主人的起居之地，一般来客不能随便进入主人区，只有年长者或尊贵的客人才能被邀请到蒙古包内的北半区就坐，表示主人对客人的尊敬。

男人区位于炉灶的西侧。蒙古包内的西半区为男人就坐之地，一般男子进入蒙古包以后必须坐在西区，人多时以年龄排次就坐。男子的用具如马鞍、弓箭、枪支等都摆放在西半区。另外在蒙古人的历史上，挤马奶和做酸奶（也算马奶酒）是男人们的事，所以酸奶缸也放在西半区。

女人区位于炉灶的东侧。蒙古包内的东半区是女子活动区，女子进入蒙古包后必须坐在东半区。家务主要由女子来承担，所以厨具碗柜，以及水桶奶桶都要摆放在东半区。另外女子的衣物箱包，以及用具如针线、剪刀等，均摆放在蒙古包内的东北角。

2、外部空间布局

蒙古包的外部空间也有一定的布局规矩，但蒙古包的地理位置因受到地形影响而有时可以因地布局。勒勒车的摆放，一般为水车在门前，库车在蒙古包的西侧。畜群的布局一般为羊群在蒙古包的北部，牛群在蒙古包的南部，马桩立在蒙古包的偏南。柴堆在蒙古包的西南侧，垃圾灰烬一般在蒙古包的东侧较远处。

鄂尔多斯地区的蒙古族牧民家家户户都在门口供奉玛尼宏神台，蒙古语称黑慕热或桑更苏日，这是鄂尔多斯蒙古族特有的标志。在鄂尔多斯人的心目中，玛尼宏是圣主成吉思汗威力无比的战神苏勒德的化身。

蒙古包禁忌

进蒙古包不能踩门槛，不能在门槛垂腿而坐，不能挡在门上，这是蒙古包的三忌，这种风俗自古就有。因为门槛是户家的象征，踩了可汗的门槛便有辱国格，踩了平民的门槛便败了时运，所以都特别忌讳。尊重主人的客人，进别人家的时候，不但脚不踩门槛，连毡门也不能从正中而入。而要从左侧轻轻地撩起祥云帘子，把右手向上摊开，用手指头肚触一下门头，跨过门槛进去。这样做的用意是祝福这家太平吉祥。

蒙古人最尊重灶火，把它看得比什么都珍贵。来家作客的人，别说踩进灶火的木框里，就是木框本身也不能踩。前后出入的时候，要把袍襟撩起，生怕扫住灶火的木框（火撑外面的木圈）。支火撑、坐锅的时候，一定要注意不要倾斜。还忌讳向灶火洒水、吐痰、扔脏物，不能在灶火的木框上磕烟袋，火撑上更不能磕烟袋。更忌讳向灶火伸腿，把腿伸到火撑上烤火。不能把刀子等刃具朝着灶火放置。要把剪子、切刀装进毡口袋里，夹在蒙古包的衬毡缝里。忌讳用刀刃捅火、用刀刃翻火、用刀子从锅里扎肉吃、用刀子在锅里翻肉。

坠绳，就是栓在天窗正中用来固定蒙古包的拉绳。蒙古人认为坠绳是保障蒙古包安宁、保存五畜福分的吉祥之物。没有坠绳的蒙古包不存在，没有坠绳就不能算蒙古包。出卖大畜的时候，要从鬃、尾、膝上拔一小撮毛拴在坠绳上，这就是要把牲畜的格西格（福）留在家里。出卖小畜的时候，女主人要用袍子的里襟擦它们的嘴，就是要把牲畜的格西格（福）留在里面的意思。男方到女方家娶亲的时候，要把一庹长的缎哈达作为五畜的礼物，搭在对方的坠绳上。坠绳是一种家户生存、五畜繁衍的吉祥物，所以非常珍贵，外来人不能用手去摸。

斡儿朵

斡儿朵是蒙古贵族所用的蒙古包，亦做"鄂尔多"，又称"宫帐"。“鄂尔多斯“译为众多的宫帐，就来源于此。这种蒙古包与普通蒙古包相比较有三个特点：

其一，容积很大。普通蒙古包高约十三、四尺，宽五、六尺。翰儿朵则高大得多。