中国传统文化讲义
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中国传统文化
人类要在21世纪生存下 去，就必须回到25Leabharlann Baidu0年前中 国的孔夫子那里去寻找智慧。
——1988年，全球诺贝尔奖获得者 《巴黎宣言 》
为什么要学习中国传统文化：
我还是那句话， 我也不知道学习传统 文化有什么用，但是 要离开了文化，你学 什么都没有用。
——钱文忠
“一般人认为是落 后象征的东西和这 样的国家，实际上 秘藏着时代最先进 的东西。”
中学为体、西学为用 从鸦片战争至五四运动期间，传统文化 既受到严重冲击，又受到各种影响，使中国 文化带有新旧杂陈，“死的要拖住活的，新 的要突破旧的”的特征。
三、传统文化的结构、类型、特征
（一）结构
文化结构包括多个层面，即物质文化、 制度文化、行为文化和观念文化。其中，物 质文化是表层的，观念文化是深层的，制度 文化和行为文化处于二者之间，可看作中层 结构。
化”，与武力相对应，即“文治武功”。 最早出自《易·贲卦》的《彖传》：“观乎 人文，以化成天下”，包括文治、教化、 礼乐、典章制度等。现代意义的文化来自 拉丁文Cultura，并由日文转译到我国。
文化的涵义：
代表一定民族特点的，反映一定历史 阶段的政治和经济状况，具有知识价值的 精神成果的总和。指一个国家或民族的历 史、地理、风土人情、传统习俗、生活方 式、文学艺术、行为规范、思维方式、价 值观念等。
二、中国传统文化的流变和分期
（二）奴隶制文化──传统文化的雏形期
百家争鸣、百花齐放 殷商奴隶主利用和改造原始宗教，周 代以“德” 损益天命，论证“君权神授” 。《尚书·洪范》把金木水火土五种元素作 为构成物质的基础，形成了朴素唯物主义的 宇宙生成论；《易经》用(- -)爻和(－)爻表示 阴阳对立，经过排列组合成64卦，对辩证法 的发展产生了很大影响。
我被托付一件困难的工作，就是谈文 化。但是在这个世界上，没有别的东西比 文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它 的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为 它没有固定形状。我们想用文字范围它的 意义，这正象要把空气抓在手里似的。当 我们去寻找文化时，除了不在我们手里之 外，它无所不在。
——洛威尔
“文化”一词在古代中国指“以文教
池田大作
为什么学习中国传统文化：
1、族群认同：我是谁，从哪来； 2、安身立命：我在哪，何处去； 3、经世致用：怎么看，怎么办。
一、何谓传统 二、何谓文化
何谓传统
传统：
人们用来界定人类发展经验历程的一 个定性词语，它的相对面是现代，即传统 是一个相对的概念。是对人类历史留存的 一种表达。
何谓文化
四、学习传统的目的、意义、方法
（二）意义
学习它，有助于振奋民族精神，弘扬 爱国主义，有助于繁荣社会主义文化，有助 于实现祖国统一。
三、传统文化的结构、类型、特征
（二）类型
以人伦关系为出发点，强调知识与道德 相统一；以惩恶扬善为宗旨，强调教化的作 用；以忠、孝为是非标准，强调惩恶扬善， 其内容和方式，无不与趋善求治的总目标相 联系。因为所有的政治原则都从道德原则中 推导出来，它属于以“求善”为目标的伦理 型。且伦理学说与政治学说融为一体，又可 归属于以“求治”为目标的政治型。
一、传统文化的内涵与研究范围
（一）文化的内涵 文化的定义国内外有200余种。广义的文
化即文明，包括物质和精神成果的总和；一 般指狭义的文化，专指精神成果。代表一定 民族特点的，反映一定历史阶段的政治和经 济状况，具有知识价值的精神成果的总和。 它涵盖哲学、宗教、文学、史学、艺术、美 术、科技、教育、思维方式、风俗习惯、典 章制度等。
目录
第一讲 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章
总论 传统文化的主流──儒家思想 道家的嬗变和墨家、法家的兴衰 佛道二教对中国文化的影响 传统的道德修养和养生健身方法 古代的文艺、科技和教育 古代的地域沿革和典章制度 古代的生产生活方式和民俗风情
第一讲 总论
一、中国传统文化的含义与研究范围 二、中国传统文化的流变和分期 三、传统文化的结构、类型和特征 四、学习传统文化的目的、意义和方法
九流：儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、 杂、农
二、中国传统文化的流变和分期
（一）原始文化──传统文化的孕育期
河洛民族：华夏集团，以仰韶文化为 代表，是秦晋文化、中原文化的摇篮；
海岱民族：东夷集团，以大汶口文化 为代表，是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地；
江汉民族：苗蛮集团，以河姆渡文化 为代表，是吴越文化、巴楚文化的源头。
三、传统文化的结构、类型、特征
（三）特征 一是重整体，具有系统性（如中医）； 二是重人伦，具有教化功能； 三是重传承，能够保持和发扬。
四、学习传统的目的、意义、方法
（一）目的
复兴儒学？
把握民族文化的精神和特质，进行吸 收和改造，建构社会主义新文化，使中国文 化屹立于世界民族文化之林。我们以此进行 爱国主义和基本国情教育，可立足中国化， 推动现代化；反对民族虚无主义，抵制殖民 文化。
一、传统文化的内涵与研究范围
（一）中国传统文化的研究范围 氏族社会晚期、至少是周秦以来到五四
时期所形成和发展起来的，以汉族为主体、 包括其境内56个民族长期创造的精神财富， 即中华民族共同创造的华夏文化。它以封建 文化为主导，以儒学文化为主干。
中国传统文化的精神内核
三教九流
三教：儒、释、道
何谓中国传统文化
中华文明演化而汇集成的一种反映民族 特质和风貌的民族文化，是民族历史上各 种思想文化、观念形态的总体表征，是指 居住在中国地域内的中华民族及其祖先所 创造的、为中华民族世世代代所继承发展 的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内 涵博大精深、传统优良的文化。它是中华 民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这 个核心内容外，还包含有其他文化形态， 如道家 文化、佛教文化等等。
二、中国传统文化的流变和分期
（三）封建文化──传统文化的定型期
一体多元、三教合流 秦汉统一思想文化。儒学道统形成。隋 唐时期的佛教和道教发展为大宗，唐宋两代 的文学处于世界的最高水平，科技在15世纪 以前处于世界的领先地位。儒道释三教合流 而有宋明理学。
二、中国传统文化的流变和分期
（四）近代文化──传统文化的转型期
人类要在21世纪生存下 去，就必须回到25Leabharlann Baidu0年前中 国的孔夫子那里去寻找智慧。
——1988年，全球诺贝尔奖获得者 《巴黎宣言 》
为什么要学习中国传统文化：
我还是那句话， 我也不知道学习传统 文化有什么用，但是 要离开了文化，你学 什么都没有用。
——钱文忠
“一般人认为是落 后象征的东西和这 样的国家，实际上 秘藏着时代最先进 的东西。”
中学为体、西学为用 从鸦片战争至五四运动期间，传统文化 既受到严重冲击，又受到各种影响，使中国 文化带有新旧杂陈，“死的要拖住活的，新 的要突破旧的”的特征。
三、传统文化的结构、类型、特征
（一）结构
文化结构包括多个层面，即物质文化、 制度文化、行为文化和观念文化。其中，物 质文化是表层的，观念文化是深层的，制度 文化和行为文化处于二者之间，可看作中层 结构。
化”，与武力相对应，即“文治武功”。 最早出自《易·贲卦》的《彖传》：“观乎 人文，以化成天下”，包括文治、教化、 礼乐、典章制度等。现代意义的文化来自 拉丁文Cultura，并由日文转译到我国。
文化的涵义：
代表一定民族特点的，反映一定历史 阶段的政治和经济状况，具有知识价值的 精神成果的总和。指一个国家或民族的历 史、地理、风土人情、传统习俗、生活方 式、文学艺术、行为规范、思维方式、价 值观念等。
二、中国传统文化的流变和分期
（二）奴隶制文化──传统文化的雏形期
百家争鸣、百花齐放 殷商奴隶主利用和改造原始宗教，周 代以“德” 损益天命，论证“君权神授” 。《尚书·洪范》把金木水火土五种元素作 为构成物质的基础，形成了朴素唯物主义的 宇宙生成论；《易经》用(- -)爻和(－)爻表示 阴阳对立，经过排列组合成64卦，对辩证法 的发展产生了很大影响。
我被托付一件困难的工作，就是谈文 化。但是在这个世界上，没有别的东西比 文化更难捉磨。我们不能分析它，因为它 的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为 它没有固定形状。我们想用文字范围它的 意义，这正象要把空气抓在手里似的。当 我们去寻找文化时，除了不在我们手里之 外，它无所不在。
——洛威尔
“文化”一词在古代中国指“以文教
池田大作
为什么学习中国传统文化：
1、族群认同：我是谁，从哪来； 2、安身立命：我在哪，何处去； 3、经世致用：怎么看，怎么办。
一、何谓传统 二、何谓文化
何谓传统
传统：
人们用来界定人类发展经验历程的一 个定性词语，它的相对面是现代，即传统 是一个相对的概念。是对人类历史留存的 一种表达。
何谓文化
四、学习传统的目的、意义、方法
（二）意义
学习它，有助于振奋民族精神，弘扬 爱国主义，有助于繁荣社会主义文化，有助 于实现祖国统一。
三、传统文化的结构、类型、特征
（二）类型
以人伦关系为出发点，强调知识与道德 相统一；以惩恶扬善为宗旨，强调教化的作 用；以忠、孝为是非标准，强调惩恶扬善， 其内容和方式，无不与趋善求治的总目标相 联系。因为所有的政治原则都从道德原则中 推导出来，它属于以“求善”为目标的伦理 型。且伦理学说与政治学说融为一体，又可 归属于以“求治”为目标的政治型。
一、传统文化的内涵与研究范围
（一）文化的内涵 文化的定义国内外有200余种。广义的文
化即文明，包括物质和精神成果的总和；一 般指狭义的文化，专指精神成果。代表一定 民族特点的，反映一定历史阶段的政治和经 济状况，具有知识价值的精神成果的总和。 它涵盖哲学、宗教、文学、史学、艺术、美 术、科技、教育、思维方式、风俗习惯、典 章制度等。
目录
第一讲 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章
总论 传统文化的主流──儒家思想 道家的嬗变和墨家、法家的兴衰 佛道二教对中国文化的影响 传统的道德修养和养生健身方法 古代的文艺、科技和教育 古代的地域沿革和典章制度 古代的生产生活方式和民俗风情
第一讲 总论
一、中国传统文化的含义与研究范围 二、中国传统文化的流变和分期 三、传统文化的结构、类型和特征 四、学习传统文化的目的、意义和方法
九流：儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、 杂、农
二、中国传统文化的流变和分期
（一）原始文化──传统文化的孕育期
河洛民族：华夏集团，以仰韶文化为 代表，是秦晋文化、中原文化的摇篮；
海岱民族：东夷集团，以大汶口文化 为代表，是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地；
江汉民族：苗蛮集团，以河姆渡文化 为代表，是吴越文化、巴楚文化的源头。
三、传统文化的结构、类型、特征
（三）特征 一是重整体，具有系统性（如中医）； 二是重人伦，具有教化功能； 三是重传承，能够保持和发扬。
四、学习传统的目的、意义、方法
（一）目的
复兴儒学？
把握民族文化的精神和特质，进行吸 收和改造，建构社会主义新文化，使中国文 化屹立于世界民族文化之林。我们以此进行 爱国主义和基本国情教育，可立足中国化， 推动现代化；反对民族虚无主义，抵制殖民 文化。
一、传统文化的内涵与研究范围
（一）中国传统文化的研究范围 氏族社会晚期、至少是周秦以来到五四
时期所形成和发展起来的，以汉族为主体、 包括其境内56个民族长期创造的精神财富， 即中华民族共同创造的华夏文化。它以封建 文化为主导，以儒学文化为主干。
中国传统文化的精神内核
三教九流
三教：儒、释、道
何谓中国传统文化
中华文明演化而汇集成的一种反映民族 特质和风貌的民族文化，是民族历史上各 种思想文化、观念形态的总体表征，是指 居住在中国地域内的中华民族及其祖先所 创造的、为中华民族世世代代所继承发展 的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内 涵博大精深、传统优良的文化。它是中华 民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这 个核心内容外，还包含有其他文化形态， 如道家 文化、佛教文化等等。
二、中国传统文化的流变和分期
（三）封建文化──传统文化的定型期
一体多元、三教合流 秦汉统一思想文化。儒学道统形成。隋 唐时期的佛教和道教发展为大宗，唐宋两代 的文学处于世界的最高水平，科技在15世纪 以前处于世界的领先地位。儒道释三教合流 而有宋明理学。
二、中国传统文化的流变和分期
（四）近代文化──传统文化的转型期