论老舍小说文体形式的自觉与创造

论老舍小说文体形式的自觉与创造王本朝老舍对20世纪中国文学的建树和贡献是多方面的。

作为现代小说大家的老舍，他所拥有的文化启蒙眼光与批判精神，鲜明而独特的创作个性与艺术风格，以及他的创作里所隐含的丰富而复杂的满族文化素质都显示出他的文化思想的宏富与文学成就的不可替代。

在文体形式上，自称“写家”的老舍具有鲜明的文体自觉意识与创新意识，他的小说文体以叙事的简洁、干净，语言的俗白、生动，结构的匀称、严谨，风格的幽默、诙谐，体式的多样，成为现代小说文体实验与走向成熟的见证和标志。

一现代小说的创造与发展过程，也就是探讨如何以现代汉语言与文体形式去表达现代中国人的思想，感情和心理，它体现出两大质的规定性：一是现代语言及文体形式，二是现代思想观念与感情心理。

就现代小说的语言文体形式而言，它在对传统汉语的有效转化基础上，大量吸收西方语汇和句法结构，同时提升各地方言与民间、民族语汇，完成现代汉语表达的自由、简炼、生动的美。

进而对小说结构、表现技巧、叙事方式进行多方面的创造与突围，实现现代小说文体形式的无限可能性与多样化。

老舍围绕“我如何写作小说”，“什么是小说”两大命题进行不断地小说创作实践和深刻的理性反思，最终形成了他小说世界的复杂意蕴与文体形式的独特个性。

老舍是在不断探索，不断反思的双重追求中创造出他的小说文体世界的。

他创作的《老张的哲学》因“只是写着玩”的创作目的的局限，“大胆放野”地叙述，由着自己的性子，让劲儿往多处使，如“摄影机”式的“到处照像”，因过份的“招笑”和“夸张的陈述”①使其出现了“在故事上没有完整的设计，在文字上没有新的建树”等文体缺陷②。

《赵子曰》体现了作者某种自我突破和超越的创作欲望，结构趋向“紧凑”，文字也更“挺拔利落”③，干净清爽。

《二马》的文体形式最能显示老舍早期小说走向自觉地追求与创造，结构、叙述、语言都有显著的“长进”，在一定程度上显示了小说文体的“形式之美”。

随着写作经验的不断积累，阅读西方小说的眼光的扩大，使他确立了写作《二马》的文体形式目标；描写、叙述的“往‘细’里写”，注重“故事的全盘设计”，“要像康拉德那样把故事看成一个球，从任何地方起始它总会滚动的”；语言文字上努力“作出一种简单的，有力的，可读的，而且美好的文章”，使用极“俗浅的字”，“把白话的真正香味烧出来”，体现语言“真正的原味儿”④。

更难能可贵的是，作者边写作边对他人朗读，让听者“听出句子的顺当与否，和字眼的是否妥当”，这样，读者的口语化感觉也就参与进《二马》的再创作，形成一种良性循环，使之具有强烈的可读性，这也是老舍小说创作的追求的目标之一。

《二马》文体形式所具有的描写叙述的精细、结构的修饰、语言的俗浅、生动既显示出老舍小说文体形式的基本模式，又成为他不断修正、创新的追求目标。

《小坡的生日》的写作使老舍真正明白了“白话的力量”，“敢用最简单的话，几乎是儿童的话，描写一切”，创造出“文字的浅明简确”⑤。

在文体上采用拟童话的方式，大胆实验各种小说文体，拓展既有小说体式的规定性。

从《老张的哲学》到《小坡的生日》，是老舍小说文体的形成阶段，它确立了老舍小说文体创作的基本思路，为三四十年代老舍小说文体的成熟与精深博大提供了丰富的创作经验。

三四十年代的老舍对小说文体形式的自觉与创造主要体现出两方面的贡献，一是创作出《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《牛天赐传》等长篇小说和以《微神》、《月牙儿》、《断魂枪》、《柳屯的》等为代表的短篇小说，它们在语言风格、叙述方式、结构形式、表现手法等多方面进行了有益而富于成效的探索，为现代长篇小说和短篇小说文体的成熟与多样化提供了非常个性化的小说文体模式，促进了小说的现代化与民族化进程。

另一方面，老舍借助于对自己创作经验的总结与反思⑥，对文学创作与理论的深入探讨⑦，对他人文学作品的读解与欣赏⑧，他逐渐建立起一系列“什么是小说”，“如何创作小说”的理论知识，这为他的创作实践又提供了坚实的理论视野和眼光，使他不但成为现代小说文体的实践大师，而且还是一位很有建树的现代小说文体理论家。

老舍写作《大明湖》和《猫城记》是想对既有的幽默文体进行突破与超越，最终结果是因对生活的隔膜而带来思想的“失败”，但在文体上仍有弥足可贵的地方。

《大明湖》追求文字的美与生动影响了老舍的短篇小说文体风格。

《猫城记》创造出一种现代寓言讽刺体小说，其故事的荒诞性，表现技法的变形、夸张，价值眼光的讽刺都是很有成效的探索。

现代小说文体重在写实、追求历史、现实的包容量，限制其向虚构、夸张、变形的一面发展。

在这个意义上说，《猫城记》在老舍小说文体中有其独特个性，在整个现代小说文体中也与张天翼的《鬼土日记》等具魔幻、象征、讽刺性的小说一起成为风格独特的一支。

《离婚》在老舍小说文体演变史上具有转折性意义，具体体现为“明白了怎样控制”叙述，使叙述者处在一个恰当的位置⑨，怎样又在叙述中融注自我个性，使叙述者与叙述对象，叙述的放纵与节制之间能始终处在一个有意义的关系中。

并且学会了“把人物都拴在一个木桩上”的叙述和结构方法，这种方法在叙述过程中能起到阿基米德的“世界之点”的作用，老舍以后的创作如《我这一辈子》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等小说都从这里获得了经验。

老舍在《离婚》以后，他的小说文体获得质的飞跃与进步。

短篇小说从长篇中脱离出来，作为“后起的文艺，最需要技巧，它差不多是仗着技巧而成为独立的一个体裁”⑩。

在这样的理性与感性认识过程中，老舍创作的以《月牙儿》，《断魂枪》为代表的短篇名作显示出文体的成熟与形式的完美。

有研究者这样概述老舍短篇小说文体形式的特点：“引入诗歌笔法”、“幽默诙谐的风格”、“在有限的篇幅里”“延展小说多向的社会穿透力”，营造“艺术氛围”以及语言的更加“个性化”⑪等等。

老舍的短篇创作使他在小说文体的语言、结构、技巧等方面更加成熟，更趋多样化。

在他写作长篇小说《骆驼祥子》和《四世同堂》的过程中，短篇小说文体的精细，结构的紧凑，语言的直白完全融人到它们的每一片断与情景的描写之中，此时，老舍小说文体已走向成熟与灿烂，如一棵大树既挂满累累硕果，又枝叶茂盛，多姿多彩。

二我们对老舍小说文体的形成进行了动态性的描述与考察，值得提出的问题是，老舍小说文体创作的自觉并不仅仅是小说与小说之间的层层递进、嬗变关系，它应是社会的、历史的、文化的和其他文学形式如话剧、鼓词、诗歌等等的合力的结果，是它们相互制约与反叛，影响与渗透的挣扎的结果。

在这个意义层面上，老舍小说文体具有丰富的文化意蕴和复杂的内在冲突与挣扎过程。

就其语言的追求而言，老舍小说语言从对文言的整合，到摆脱传统文言的限制，以浅显、朴素的现代白话写作作为终极的追求目标，其间自然隐藏有难以明示的语言困惑与痛苦，其具体情状只有深入到他的创作里面才能有比较确切的感受。

就其叙述方式的精巧与粗野的二难选择，也是老舍小说文体的一大困惑。

他意识到伟大作家的作品“是很欠完整的”，“粗野是一种力量，而精巧往往是种毛病”⑫。

他的创作过程实际上就是一个不断告别粗野，摆脱缺陷的追求过程，最终定向精致与完美；同时他又不断反叛精致，向往粗野，展示自己的复杂性。

相对于《二马》、《离婚》、《骆驼祥子》、《月牙儿》等作品的精致、细腻而言，《老张的哲学》、(猫城记》、(牛天赐传》、《火葬》、《四世同堂》就显得粗野得多。

叙述、思维的精致、完美与粗野、缺欠之间的冲突性应该是任何小说家都会遇到的困惑。

老舍当然毫不例外，只是我们暂且搁置不论，重点探讨老舍小说文体的独特性与丰富性。

老舍小说文体的显著特征是它的故事性。

在《文学概论讲义·小说》中，他认为：“凡是小说都须有个故事”，“小说是诗与史的合体”⑬。

在《怎样写小说》中，既声明“小说并没有一定的写法”，又根据自己的创作经验提倡“写小说应先选择个故事”⑭。

在《一个近代最伟大的境界与人格的创造者》一文中谈到他最喜爱的作家康拉德时，承认“永忘不了康拉德的恩惠”，因为他是一个“最会说故事的人”，并且说：“我不信自己在文艺创作上有个伟大的将来；至好也不过能成个下得去的故事制造者”⑮。

老舍自称创作小说接受了康拉德的影响，是从他那里学会小说结构的多种方法，学会写小说就是讲故事。

这不仅仅是老舍初人文坛所确立的小说眼光，也是贯穿他小说文体的存在方式。

在他三十年代所撰写的重要的小说理论文章《景物的描写》、《人物的描写》、《事实的运用》和《言语与风格》里，有关“景物”、“人物”、“事实”恰恰是构成小说故事的三个基本元素，它们是小说之所以为小说的本质规定性，简而言之，故事就是小说的本体形式。

对“景物”、“人物”、“事实”的描写与运用就是如何创造和表现故事，就是如何创作小说。

现代中国小说的诞生是以摆脱，反叛传统小说为契机，吸收、转化西方小说模式为发展动力的，它抛弃传统小说的史传意识逐渐走向个体心理意识，反叛传统小说的章回体和大团圆模式，而追求片断体与悲剧意识。

总的说来，现代小说具有一种故事弱化，观念理性强化的发展态势。

老舍小说文体的出现及其对小说故事的偏重在中国现代小说史上具有独特的意义。

他承续了古典小说重故事的写作传统，同时又对这种传统进行了现代性改造，他的小说很有故事的史传性，如《我这一辈子》、《骆驼祥子》、《离婚》、(四世同堂》；同时，他小说中的史传意识不仅仅是人的外在社会经历，更主要的是人的内心与精神变迁史；同是史传故事，老舍的叙述方式、角度、态度已发生了巨大的变化，所叙述出来的故事也就具有现代性特征。

比如《骆驼祥子》的叙述方式就体现了叙述者的内在矛盾与紧张，具有丰富的主体意识⑯，传统小说的故事叙述却追求客观与公正，达到“补史”的目的效果。

老舍小说文体的故事性是对现代小说的校正与完善，尤其是对现代长篇小说的文体建构起到了不可替代的重要作用。

现代长篇小说发展的迟缓，其原因是多方面的，比如生活空间的限制，创作主体的精神包容量，艺术技法的提高等等都是相互关连的。

但其中一点对小说故事性的弃毁与拒斥也是一个重要原因，长篇小说在老舍那里得到了充分表现，让现代小说回到了它的形式本体中去：讲述故事。

老舍创作的长篇小说都是在讲述一个（或多个）故事中完成的，早期小说因不善于讲故事而显得零乱、枝蔓，到他写作《离婚》以后，才逐渐认识到讲故事的两条基本原则，一是以简洁、朴实的语言讲自己熟习的故事，二是借助故事阐释人生，“追求更深的意义”⑰。

老舍小说的失败，其中一个原因就是讲述了自己陌生的故事，或者是没有发现恰当、准确的个性化的讲述方式。

老舍的短篇小说也很注重故事性，相对于鲁迅的片断、横截面小说而言，老舍30年代的短篇小说更强调以故事表现人物，同时区别于废名、沈从文小说中故事的散淡和幽远的意境，尽管老舍小说中也有意境的存在，氛围的烘托，但他笔下的故事更趋完整，复杂。