第五章18世纪法国启蒙哲学

幻灯片 20 三、主要哲学观点 （一）自然与文明的对立
——私有制是不平等的现实原因 1、它把历史划分为自然状态（原始社会）和
社会状态（阶级社会）。 2、按照抽象的分析方法推导人的自然状态。
1）自我保存 2）怜悯情感 3）自我完善 3、自然状态下：“人有自由和平等”
幻灯片 21 4、社会状态下的人性：不平等、不自由、罪恶
幻灯片 1 第五章 18 世纪法国启蒙哲学
幻灯片 2 引言
法国启蒙运动是 18 世纪法国思想家反对专制、宗教迷信和愚昧落后，鼓吹自由、平等 和博爱，高扬理性、提倡科学进步、教化大众。
一、法国启蒙哲学所面临的问题
————进行资产阶级意识形态的启蒙。
1、为资产阶级革命提供理论指导。
2、为新兴资产阶级专政国家构筑思想上层建筑。
3、美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》 以及两国宪法的核心内容都体现卢梭社会 契约论的思想。
幻灯片 32 4、卢梭哲学的反潮流的表现：
对卢梭哲学的评价
1）用“性善论”代替“性恶论”
2）用“美德”的标准代替“功利”的标准，
3）用“人民主权”代替“三权分立”
4）用“意志主义”代替“理性主义”
幻灯片 33 第二节 启蒙运动的发展： 机械唯物主义和无神论
是伴随文明进程而加深。
文明进程分三个阶段：
1）私有制的确立 富人和穷人
2）国家的产生
强者和弱者
3）权利变为专制 主人和奴隶
经济上的不平等 政治上的不平等
全面的不平等
幻灯片 22 两种不平等：自然的和精神的（政治的） 1、法律和私有财产权的设立。 富人欺骗穷人订立契约，保障他们的财产。 2、官职的设置，制度的完善。 3、专制权力的出现。 一切人平等，因为他们都等于零，暴力革命的可能性。
2、用笛卡尔的机械唯物主义和洛克的感觉经 验论反对唯心主义；
3、用无神论反对宗教神学；
幻灯片 5
四、18 世纪法国启蒙运动的发展的逻辑线索
分两个阶段：
1、早期启蒙学者是温和的批判者：
代表：
伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭
理论特征：理神论（自然神论）
2、后期启蒙派则是激进的批判者（即百科全书派） 代表：狄德罗、孔狄亚克、拉美特里、霍尔巴赫 特征特征：以机械唯物主义和战斗的无神论。
集团（教会、王室、贵族）的利益。
幻灯片 46
（二）环境与意见
“人是环境的产物”
——提出“教育万能论”的社会改革思想。
1）人的道德观念是后天环境的产物。
（环境主要指社会政治法律环境）
2）人是环境的产物==人是法律制度的产物
3）改变环境即改变立法的人，唯有依靠教育
4）陷入“环境决定思想，思想决定环境” 的怪圈。
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这 一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 —— 卢梭 幻灯片 19 二、卢梭哲学的特征和任务 1、浪漫主义之父。 ——其哲学的特征是“反潮流”和“非理性主义者”。
2、哲学的任务： 回答现实社会中不平等、不自由等现象的根源以及解决的方法。
幻灯片 30 （四）宗教观 1、上帝存在于它所创造的万物之中，也存在于信
仰者的心中。
2、宗教的根基在于道德良心和内在的情感体验。
3、用“上帝的道德论”代替“上帝的知识论” 对康德影响极大。
幻灯片 31 对卢梭哲学的评价
1、《论人类不平等的起源和基础》是一本辩证 法的杰作，对马克思影响极大。
2、卢梭的社会契约论的精华——人民主权思想 对西方民主制度的普选制的确立影响极大。
2、法是世界万物的主宰，不必求助于上帝。 3、“法”即自然规律带有神圣性和普遍性。
幻灯片 12 （二）孟德斯鸠的法理学
他把自然规律推广到人类社会中提出了自然法和人为法 1、从人的生命本性中派生出来的——自然法。
1）自然法——人类也有自己固有的法（规律）， 自然法从根本上说是人类理性的体现。
2）四种： 和平 、自保、爱他人、交往（合群）
利益的区分：
个人利益
小集团利益
公共利益或国家利益，是最高法律。
幻灯片 45
功利主义的哲学体系：
1）以洛克的感觉经验论为基础
2）人的肉体感受性（趋利避害、趋乐避苦）
是支配人的行为（道德）的基础。
3）“自爱”的利益原则提高到自然规律的高度
利益是我们唯一的推动力。
4）主张个人利益与公共利益相结合，反对小
公民的唯一主权就是立法权，它受公民的自由意志制约，它不受行政权、司法权制 约。
人民主权不可分割，反对三权分立。 “强迫自由”：个人不服从公意，则全体要强迫个人服从。
幻灯片 28 4、公意实施的客观保证：————民主共和制 提出：人民主权”思想，最高权利属于人民，法律须得人民的直接批准。
1）自由主权不可分割，反对三权分立。
四、地理环境决定论
幻灯片 15
三、政体学说
共和（民主）政体
----人民或部分人民执政
君主政体
----君主在法律框架之下执政
专制政体
----君主在无法律之下任意执政。
幻灯片 16
四、地理环境决定论
一国的法律有特殊性。
一国的法律和这个国家的具体环境相适应，地理环境的作用尤其重要。
气候
土壤
领土大小：共和制—小国
幻灯片 13 2、人进入社会即“战争”状态时，必须受国家制定“人为法”支配，才能保证人的自由
和平等。
1）人为法——制定处理人与人之间关系“法”。
A，国际法：处理不同国家人民之间关系的法律。
B，政治法：处理统治者与被统治者关系的法律。
C，民法——处理一切公民之间关系的法律。
幻灯片 14
二、三权分立说
公意的代表。
（法式直接民主制）
众意——个人意志的简单相加。
（英美代议制）
幻灯片 27 3、关键是权利的转让的不同： 1） “一切人把一切权利（自由）转让给一切人”
权利转让的对象既不是个人，也不是政府机构， 而是转让给一个代表公意的共同体。 不是部分转让，而是全部转让。 2） “惟有服从自己制订的法律，才是自由的。”
幻灯片 6 第一节 启蒙运动的兴起：自然神论 伏尔泰——启蒙运动的精神领袖
生平： （1694－1778） 1.出身于巴黎大资产阶级家庭，
受到封建等级制度的歧视。 2.文笔犀利，对宗教和封建制度
的批判惊世骇俗，闻名天下， 其思想影响了一个时代。 3.两次被捕和流放，流放英国后， 第一个引进英国的先进思想。 4、代表著：《哲学通信》
幻灯片 3 二、启蒙运动内涵 1、用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧。
————用理性的人代替全能的上帝。 2、理性是衡量一切的标准。
————树立理性至高无上的权威。 3、理性指思维的悟性和人性。
————以理性为工具开始西方现代化的进程。
幻灯片 4 三、启蒙运动的思想武器
1、用人的自然权利和社会契约论对抗神权 和君权神授；
最好的政体就是英国按照洛克的“三权分立”学说建立的君主立宪制
三、改进了洛克的“三权分立”的学说。
1、立法权——制定临时的或永久的法律，修
改或废止已有的法律（应由资产阶级掌握）。
2、行政权——和谈或宣战，派遣或接受使节，
确保国家安全，预防侵略（由君主掌握）。
3、司法权——惩治罪行，审理个人争端。
“自由就是做法律许可的一切事情的权利”
幻灯片 47
有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种
环境和改变了的教育的产物，－这种学说忘记了∶环境正是由人来改变的，而教育者本
君主制—中等国家
专制 --大国
幻灯片 17
一、生平（1712-1778） 1、出生于钟表匠家庭。 2、自学成材。 3、机遇：
与华伦夫人的相识； 第戎科学院征文获奖。
卢梭哲学
幻灯片 18
卢梭的生平
第戎科学院的征文题目： “论科学与艺术的进步是否有助于敦风化俗？”
4、代表著：
《论人类不平等的起源和基础》 《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》
幻灯片 25
2、核心是“公意”思想：
1）是国家的灵魂，去异存同,公意=/=众意。
2）是全体缔约成员的最高的共同意志。
3）公意必须是剔除了不同意见的共同意愿。
4）是自由的普遍性和意志的绝对性的统一
公意既是抽象的，也是具体的；
既是一般的，也是个别的；
既是自由的，也是服从的；
幻灯片 26
公意——个人意志的总和，但不是简单相加，而是个人意志相同的部分。国家和法律是
一、基本特征： 1、18 世纪法国唯物主义是对 17 世纪机械唯物 主义的发展和完善；
2、它坚持了唯物主义一元论，纠正了 17 世纪 唯物主义二元对立的状态。
3、18 世纪法国唯物主义本质上是机械性、直 观性、唯心史观。
4、反对宗教神学的无神论，克服了泛神论和 自然神论的不彻底性。
幻灯片 34 5、主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。 6、他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。
2.后不满于官场腐败，卖掉 官职，一心做学问。
3.学识渊博，被授予法兰西 科学院院士等学术头衔。
4.资产阶级法理学的奠基人。 5.代表著：《论法的精神》
孟德斯鸠 (1689-1755)
幻灯片 11 一、法的精神
（一）孟德斯鸠“法”的世界观 他以伏尔泰的自然神论为基础，提出“法”的世界观。
1、“法”即“自然规律”是由事物性质产 生出来的必然关系。
2）自由主权不能转让，反对党派、集团代表。
3）自由主权不可代表——参加选举必须是全体公民。
幻灯片 29 （三）良心论——提倡意志自由 1、是以性善论为伦理基础的。
2、良心是天赋的自然情感，不学而能。
3、良心既是道德生活的准则，又是判别知识真伪的标准。
4、良心是内心体验到的意志的能动力量。
5、人的本质（人性）不在于理性，而在于良心。
幻灯片 7 对天赋观念的批评 幻灯片 8
一、经验论 二、自然神论（理神论）
上帝创世之后，不再干预世界。
即使上帝不存在，也要创造一个。
（一）哲学上提出自然神论的世界观。

1、承认上帝创世，自然由自然规律主宰。
2、把自然界的规律和秩序说成是按照上帝
的意志巧意安排的。
3、是从有神论向无神论的过渡重要环节。
幻灯片 23
自然状态 平等
自然天性 文明
社会状态 不平等
私有制 丑恶
民主共和国 新平等
签订社会契约 文明的确立
私有制是人的自我完善化的结果，是不平等的起源 “人生而自由，但无时无刻不在枷锁之中”
幻灯片 24 （二）社会契约论的主要内容 1、社会契约的目的： 寻找合理的社会契约，取代不平等的契约。 合理契约是合法权利和正常政治制度的必要条件。
幻灯片 40
二者有紧密联系 心灵对身体的依赖。 心身统一性。
1、心身关系
幻灯片 41 2、人是机器
--心灵与身体都是由物质构造的，服从机械运动的规律。 --继笛卡尔提出动物是机器后，提出人也是机器。 --动物和人没有根本区别，在生理构造上相似。
--人是机器，但是比动物更完善一些。产生了理性 --他否认独立的心理实体—心灵存在。 --他认为心灵是物质性的。
幻灯片 42
局限性：
----否认人和动物的根本区别，认为动物有道德。
----将人的身体运动完全等于机械运动，没有看到生命运动和机械运动的区别。
----将人的思想、意识活动也看成机器。
幻灯片 43 三、爱尔维修
Helvetius 1715-1771
幻灯片 44 （一）利益论
首次将利益引入哲学，幸福导致对利益的追求。 自爱是自私为己，趋利避害，是共同的人性，人的本性。 正义公平都来自于自爱。
幻灯片 36 幻灯片 37
Diderot 1713-1784
一、狄德罗
幻灯片 38
1、物质世界的普遍联系和运动 生机论唯物主义，不同于机械论 2、观察、思考和实验三结合 观察—收集事实 思考—组合事实 实验—证实思考
幻灯片 39
二、拉美特利
La Mettrie 1709-1751
（二）提倡以理性为基础的“自然宗教”
————宗教是理性的敌人。
幻灯片 9
三、社会政治思想
自然法是人为法的基础。
国家是由暴力产生
自由是天赋人权
（自然权利—natural right）
政治上主张建立君主立宪和开明政治制度
开明君主制优于共和制。因为后者能带来混乱和“集体的暴政”。
幻灯片 10
1.出身于贵族家庭，担任 过律师、法院院长。
缺陷： 机械性、形而上学性、历史唯心论
幻灯片 35 二、主要代表及哲学观点 1、孔狄亚克 感觉主义 洛克
镜面反映原则
2、爱尔维修 功利主义 洛克 “人是环境的产物”
3、狄德罗 生机唯物论 洛克 “物质具有感受性”
4、拉美特利 机械唯物论 笛卡儿 “人是机器”
5、霍尔巴赫 机械决定论 笛卡儿 “人是自然的产物”