语文的诗意

语文的诗意

张建房

上篇语文的诗意

在展开论述之前，我们先看一下朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”“半亩方塘”到底是书中的世界，还是朱熹心中的世界？也许都是吧。天光云影徘徊其间，真是如诗如画。为什么心灵明净如镜？只因为有书籍给予精神的滋养。读书是和心灵、成长有关的事情，所以才充满了诗情画意。

其实，语文对每一个人来讲都应该是充满诗意的，其理由如次：

一、语文的诗意根源于语言（言语）的诗意。海德格尔说：语言（言语——海氏没有区别语言和言语，笔者注）是存在的家。所谓家就是人的规定，是人的所来之处和所归之处。关于家有这样一段精彩的论述：“倒正是家园，才展开了人们的视野、并引导着他对在视野中涌现之物的道说：我们凭藉那幽幽屋宇和深深庭院，了望深邃的碧落、广阔的大地，凭藉窗下花丛、墙头衰草倾听潇潇春雨、习习秋风，凭藉桑榆夕照、棂间星光领会时辰流逝、季节轮回，凭藉瓜棚闲谈、炉边夜话承受村落的历史和民族的宿命──离开了家，不仅我们的身体无所安顿，我们的视野也将无所凭藉，我们将不仅无法领会家，而且将无法理解世界。”（刘宗迪《海德格尔哲学的话语和修辞策略》，引自《哲学在线》网站）语文作为言语教育的承载者，不仅要教给学生听、说、读、写诸种技能，更要给学生营造精神的家园。家园，多么亲切，多么温馨。在家中，我们享受亲情，享受爱，享受自由，享受快乐；在家中，我们在快乐中成长，在成长中快乐；在家中，我们还对那些无家可归的人（海德格尔认为现代人陷入了无家可归的困境）寄予深厚的同情——而这种同情心也是家园所给。所以，语文对学生充满了关怀，特别是有一种终极关怀。

二、语文教育是言语教育，它向学生展现了一个文化的世界、美的世界和诗的世界。我们以往的教育醉心于语言，把一篇篇优美的文章肢解成各种抽象的语言知识。血肉不见了，美和诗被阉割了。这种愚蠢的教育用买椟还珠描述，再恰当不过了。语文教育应该把孩子的目光引向言语世界，要让孩子在古今中外经典言语作品组成的大海里遨游。要让孩子跟孔子对话，跟鲁迅交流，跟雨果一同忧患，跟普希金一同歌哭，……语文就是要让孩子在这种精神历险中学会听，学会说，学会读，学会写，学会思，学会悟。

不言而喻，阅读是语文教育的重中之重。语文应该把阅读对象看作有生命的机体，与人是异质同构关系，语文就是要引导学生在阅读中观照自己的生命运动，并在这种观照中提升自己的包括言语技能在内的整个的生命质量。关于阅读，日本学者池田大作这样说：“阅读能发现人生的花絮、河川、道路、旅程。有星辰，有光，有高兴，有愤怒，有辽阔的感情大海，有理智的船只，有无边无际诗样的风，有梦想，有戏剧，别有天地。”假如语文能引导孩子学会诗意的阅读，还用担心教学效率底下吗？还用担心语文遭学生厌弃吗？

而写作作为主体生命的自我表达，则是主体对自己生命运动的自我观照，自我审视。换句话说，它向学生展现的是主体的自我世界。言语教育是读写一体的教育，它引导学生在读书中成长，它还引导学生在写作中展示自己读书的成果。每个心智健全的人都有一种表现欲、表达欲。写作教学就是要让孩子实现他

们正当的表现欲和表达欲，特别是要让他们学会做真人，写真话，而不是写假话，写大话，写空话。

三、语文诉诸人的体验。以往人们误以为语文诉诸人的认识。在认识论控制下，语文课堂一片苦闷，已无需赘述。其实，人们有两种把握世界的方式——认识和体验，科学运用认识，人文运用体验，语文作为人文学科，它是用体验把握世界的。体验之为物至微至妙，它标志着人的心灵的丰富和灵动，是人的心灵的高级智慧。它既指人们用心灵感受、体会、领悟世界的过程，也指这种把握方式产生的结果。在体验这种心灵智慧中，感情是最活跃的因素。正是感情赋予体验以诗意。请看下面一段话：“一个小学生说，他听老师读《丑小鸭》这篇课文的时候，眼泪禁不住直往外涌。丑小鸭的不幸遭遇让他留下了同情的泪，丑小鸭最后变成了白天鹅让他流下了激动的泪。我顿时觉得，这才是真正的文学的力量。它让孩子们从小懂得了悲悯与关怀，懂得了爱，懂得了这种人类共有的情感。这是孩子们从形象中、从故事中感悟到的，丑小鸭并没有指指点点说什么。丑小鸭与前面提到的公鸡、乌鸦、孔雀相比，它身上更多的是一种人情味。孩子们从它身上获得的是真善美的启迪。这便是情的感染力。”（顾建荣《语文课程标准解读［讲稿］》来源：吴江行知网之行知论坛）这段话可以看作是对体验的最好注解，需要说明的一点是，文中所说的“感悟”就是体验。但假如老师用分析的方法教这篇课文，大概孩子们又要苦闷了。

四、语文教育的目的是帮助学生构建他们的言语世界和精神世界。语文是通过言语教育来实现学生言语世界和精神世界的成长的。语文面对的是活生生的人，而不是装盛知识的容器；而且知识也不是过去人们理解的那种抽象的知识、死的知识。每一个字，每一个词，每一个句子，都是有生命的。一个词为孩子打开通向外部世界的一扇窗，一个句子，为他们打开一扇门，一篇文章，则为他们打开一个通道。每扇窗、每扇门、每个通道里都别有洞天。语文特别关注的是学生听、说、读、写、思、悟的言语经历，在言语经历中，学生把言语作品内化到他们自己的世界里去。语文不单单给予学生实用的知识，它要给孩子一个世界。俗话说，人心之不同，各如其面。语文就是要让学生通过个性化的言语实践，使每个人都拥有独特的积累、独特的珍藏，从而拥有独特的言语世界和精神世界，换句话说，也就是使学生拥有优雅的言谈、生动的文笔和优美的个性。

五、语文教育从本质上讲是一种审美教育。人诚然是一个理性的动物，但人还是一个感性的动物。科学发展了人的理性、逻辑性，但也形成了人的机械性，损害了人的灵性。而语文却以它的审美特质呵护着人的感性。一提感性，人们往往会误解为感性认识，并把它误解为认识的低级阶段。诚然在科学里感性认识需要上升到理性。但在语文里，感性本身就包含着理性，有人称之为直觉理性。也就是说语文是靠感性把握世界的。为了表述方便，我把它称为审美感性。审美感性使人生动、丰富、深刻，不仅如此，在拥有审美感性的人的眼里，世界、生活也不是单纯的物，而也像人一样富有灵性。审美感性不仅使人与人之间心有灵犀，心心相印；而且能够使人与物之间进行交流，“相看两不厌，唯有敬亭山”即是。所以从本质上讲人是审美的动物。

黑格尔说，人只有在审美中才是自由的。而且，人只有在审美中才能获得真正自由、全面的发展；没有审美感性和审美生活的人，就只能是马尔库塞所说的“单面人”。语文坚守着人的感性，在实用主义、功利主义盛行的今天，帮助人们杀开一条血路，让人自由、自主、聪明而有意义地生活，让人美丽地生活，诗意地生活。