空间批评

• 爱德华· 索亚提出了“第三空间”理论,它是 超越物质空间与精神空间的二元对立的空 间思维,呈现出极大的开放性,是一种随着文 化历史语境的变化而改变着外观和意义的 “复杂关联域”。
当代超空间特性研究
• 弗雷德里克· 詹姆逊（Fredric Jameson）在 对洛杉矶波拿文都拉饭店分析后得出了超 空间理念. • 超空间颠覆了传统的时空观,摒弃了方位、 距离、时间等约束,超空间强调的不是一个 实在的空间,强调的是“一个充斥幻影和模 拟的空间,一个纯粹直接和表面的空间”
• 福柯从现代资本主义社会制度的角度分析 了空间的社会属性,他认为空间是一个权力 容器或场所 • 强调空间中的权力关系,他指出在权力社会 中,每个人都生存在一个巨大的、封闭的、 复杂的等级结构中,人们因此而长时间地被 操纵和监督
空间批评的文化属性
• 空间批评吸收了文化研究等理论,强调对文 学空间的“文化”解读,更加关注现代性所 造成的空间与文化的融合,文化被视为空间 批评的“根”,
中期的文化定位
• 空间批评研究在20世纪九十年代开始转向 空间的文化研究,批评家开始注重景观研究 中的文化因素 • 强调文化是人与人之间、社会、政治和经 济的各种关系 • 强调景观不再仅仅是一种静态的、承载作 者叙述内容的“容器”,注重研究其背后的 社会文化属性
• 迈克· 克朗(Mike Crang)
列斐伏尔进一步指出任何空间都由相互 关联的三个母体
• 空间实践(spatial practices) • 空间的表征(representation of space) • 表征的空间(space of representation)
• 空间实践是一种具体化、社会生产的、经 验的空间。 • “空间的表征”是指特定的构思空间的方 式。它是“概念化的空间,是科学家、设计 师、、城市学家、各种技术政治论专家、 社会工程师们的空间 • 表征的空间是体现个体文化经验的空间,包 括组成这一空间所有的符号、意象、形式 和象征等。”
空间批评
姓名：马秀琳 学号：31405011
• 空间批评概述 • 空间批评的发展历程
• 空间批评社会属性
• 空间批评的文化属性
空间批评概述
• 空间批评是西方社会文化“后现代化”的 产物。在全球化的深入发展过程中不仅有 生产方式的全球化,更有文化的全球化,其中 文化的“空间转向”是其全球化的重要组 成部分。 • 此时的空间真正不再是时间的附庸,成为重 要的文化实体是空间转向的重要特征。
《悲惨世界》
• 穷人狭窄街巷和贫民窟，官方和国家的空 间。华丽宽阔的大道，有贫民艺术家、朴 素的音乐和简陋的民居文化 • 。一方面是象征着贫民文化。另一方面是 豪华的罗马式建筑和现代化大厦
• 米歇尔· 福柯(Michel Foucault)和皮埃尔· 布 迪厄(Pierre Bourdieu)同样强调了空间首先 是一个社会体系,同时也是由若干知识、权 力等关系组成。早期空间批评学者强调了 空间的社会属性,更加关注社会空间内个体 与社会之间的各种关系,如压迫与反抗、边 缘与中心等关系
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 它摒弃了传统空间厚重的历史感和时间感。 它强调空间的复制与表面性,以及由此产生 的“现实存在
• 后现代英美小说运用大量的戏仿(Parody)和 拼凑(Pastiche)运用了大量的模仿和复制前 人的文体风格构建起一个具有异质性和碎 片化特征的杂乱空间。
空间批评社会属性
• 列斐伏尔指出空间“不是物质中的一种物 质, 也不是多种产品中的一种产品,它囊括所有被 生产出来的事物,并包含有这些事物间相互 依存、相互并置的关系
空间批评的发展
• 早期空间的社会定位
• 中期的文化定位 • 当代超空间特性研究
早期空间的社会定位
• 列斐伏尔(Lefebvre)在1974年率先提出了 “(社会)空间是一种(社会)生产” • 列斐伏尔认为空间本身是一种强大的社会 生产模式和知识行为。他认为空间是实践 者同社会环境之间活生生的社会关系。
• 菲利普· Ｅ· 瓦格纳(Phillip E.Wegner) • 爱德华· 索亚(Edward SoJa)
• 克朗提出了空间的文化定位,即不再把空间 看作是纯粹的地理景观,将其看作是赋予了 深刻文化意义的“文本”,他指出“地理景 观是不同的民族与自己的文化相一致的实 践活动的产物。
• 克朗和瓦格纳等学者进一步将后殖民理论 中的“他者”概念运用到空间批评中,提出 了“他者”空间概念,阐述“他者”空间如 何表现在领土、家和空间的描写上,并提出 性别空间的概念。