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2，摹仿是人的本性
一般说来，诗的起源仿佛有两个原因，都是出 于人的天性，人从提的时候起就有摹仿的本 能 。人对于摹仿的作品总是感到快感……我 们看见那些图像所以感到快感，就因为我们一 面在看，一面在求知，断定每一事物是某一事 物。
3、诗比历史更富有哲学意味
“诗人的职责不在描述已发生的事，而在于描 述可能发生的事，即按照可然律或必然律是可 能的事。诗人和历史家的差别在于，历史家描 述已发生的事，而诗人却描述可能发生的事， 因此，诗比历史更接近于哲学、更严肃的；因 为诗所说的多半带有普遍性，而历史所说的则 是个别的事。所谓普遍性是指某一类人，按照 可然律或必然律，在某种场合下会说些什么话， 做些什么事，——诗的目的就在此，尽管它给 所写的人物安上姓名。”
《诗学》
《诗学》成书在亚里士多德游历外邦归来雅典 之后，是他成熟时期的美学思想结晶。现存 《诗学》共二十六章，内容大体分三部分：(1) 第一至五章，论述艺术的本性是摹仿，据以区 别各种艺术形式，追溯艺术的起源和历史发展。 (2)第六至二十四章及第二十六章，论述悲剧 的特征及构成要素，比较史诗和悲剧。(3)第 二十五章，分析批评者对待人的一些指斥，提 出反驳的原则与方法。
“性格”则占第二位。悲剧是行动的摹仿，主 要是为了摹仿行动，才去摹仿在行动中的 人。
“性格”指显示人物的抉择的话，[在某些场 合，人物的去取不显著时，他们有所去取]； 一段话如果一点不表示说话的人的去取， 则其中没有“性格”。
他认为悲剧人物的性格特点是：1.性格必须 善良；2.性格必须合适；3.性格必须与一般 人相似；4.性格必须一致。
他认为有三种创作方法：“他必须摹仿下列三 种对象之一：过去有的或现在有的事、传说中 的或人们相信的事、应当有的事。”第一种偏 于再现，第二种偏于表现，第三种是再现与表 现的统一。他显然主张第三种，把第三种创作 方法看成是最理想的创作方法。认为“从诗的 要求来看，一种合情理的不可能总比不合情合 理的可能较好。
第四，悲剧“借以引起怜悯和恐惧来使这种感情得到陶冶”。
2.悲剧六个成分
他提出悲剧有六个成分：情节、性格、思想、言词、 形象和歌曲。认为最重要的是情节，因为他认为，第 一，情节重于性格，是由悲剧模仿的对象决定的，在 他看来，悲剧摹仿的不是人，而是人的行动。“悲剧 中没有行动，则不成为悲剧。但没有‘性格’，仍然 不失为悲剧。”第二，情节重于性格是由悲剧的目的 决定的。他认为悲剧艺术的目的在于使人引起怜悯与 恐惧之情，达到“惊心动魄”的效果。要达到这种效 果，关键是组织情节，主要靠“突转”与“发现”来 实现。
他把职业性的技艺与今日称之为美的艺术加以 区别，称史诗、戏剧、音乐、绘画、雕刻等美 的艺术是“摹仿”或“摹仿的艺术”。柏拉图 则将两者都看成技术制作，认为只有来自神的 灵感的艺术才与技术有区别。他扩大了“摹仿 艺术”的范围，把颂歌包括在“摹仿的艺术” 之内，就是说，一切美的艺术都是“摹仿”， 不承认有来自神的灵感的颂神艺术和摹仿艺术 的区别。他认为只有具体存在的事物才是“第 一实体”，也就是说根本不存在离开具体存在 的所谓“理式”，肯定了艺术摹仿的对象本身 是真实的存在，提出摹仿的对象是“行动中的 人”，是人的性格、感受和行动。
眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、 老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》 6、伦理学和政治学：《尼各马克伦理学》、《优台谟伦理学》、《政治 学》 7、《修辞学》、《诗学》
他以“吾爱吾师，吾更爱真理”的态度对待柏 拉图的学说。创立了自己的理论体系。《诗学》 是西方文论和美学研究的重要文献，是西方 “第一篇最重要的美学论文，也是迄今至前世 纪末一切美学概念的根据。”
六个成分里，最重要的是情节，即事件的安 排。……不是为了表现“性格”而行动，而是 在行动的时候附带表现“性格”。因此悲剧艺 术的目的在于组织情节（亦即布局），在一切 事物中，目的是最关重要的。…… 悲剧中没 有行动，则不成为悲剧，但没有“性格”，仍 然不失为悲剧。 情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂
二、悲剧理论
1.悲剧的含义 2.悲剧情节和人物性格 3.悲剧的布局 4.悲剧冲突的本质——“过失说” 5.悲剧的社会作用——“卡塔西斯说”
1.悲剧的含义
“悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的摹仿；它
的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧中的各部分 使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述 法；借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”
亚里士多德
主要著作： 1、逻辑学：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、 《论题篇》、《辩谬篇》
2、形而上学：《形而上学》 3、自然哲学：《物理学》、《气象学》、《论天》、《论生灭》 4、论动物：《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物之
行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》 5、论人：《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡
他认为悲剧与其它种类艺术相比有以下差别：“摹仿所用 的媒介不同，所取的对象不同，所采用的方式不同。”
第一，悲剧和其他艺术摹仿对象所使用的媒介不同，它和喜 剧一样用演员、歌曲和韵文交替使用来摹仿。
第二，悲剧和其他艺术摹仿的对象不同，它摹仿的是好人的 严肃行动。
第三，悲剧和其他艺术摹仿的方式不同。用“动作摹仿”的 方式。
一.文艺本质论 ——摹仿说 二.悲剧理论
一、文艺本质论——摹仿说
1、一切艺术产生于摹仿。 2、摹仿是人的本性。 3、摹仿的艺术更真实。
1、一切艺术产生于摹仿
“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管 箫乐和坚琴乐——这一切实际上是摹仿，只是 有三点差别，即摹仿所用的媒介不同，所取的 对象不同，所采的方式不同。 ” “摹仿者所摹仿的对象既然是在行动中的人， 而这种人又必然是好人或坏人因此他们所摹仿 的人物不是比一般人好，就是比一般人坏， [或是跟一般人一样]。”