第一轮第三册专题一第一课百家争鸣

9\《韩非子》一书中记载了一个饶有趣味 的“守株待兔”的故事，其讽刺的是 ( ) A.因循守旧的思想 B.宽厚仁慈的思想 C.消极避战的思想 D.贪图享乐的思想 10\战国时期最符合当时社会发展需要的 是( ) D A.老子的道家学说 B.孔子的儒家学说 C.墨子的墨家学说 D.韩非的法家学说
19\春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一 端，”形成了“百家争鸣”的局面。其相关背景有 （ ） B ①此时正处于社会大变革时代，思想界非常活跃 ②各诸侯国为发展和强大自身而极力招揽人才 ③孔子兴办私学，打破了学在官府和贵族垄断教育 的局面 ④封建经济迅速发展使唯物主义战胜了唯心主义并 带动了思想界的革新 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ D 20\韩非子法治思想的实质是 ( ) A．把法律作为至高无上的准则 B．用法律来约束每个人的行动 C．法律是君主治理天下的工具 D．用法律来确立封建社会的统治秩序
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的 十大文化名人之首； 世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类 要在21世纪生存下去，必须回到2500年前， 从孔子那里寻找智慧。” 孔子的思想在1993年9月被全球主要宗教的 代表人作为人类和平共存的基本原则写入《走 向全球伦理宣言》
春秋时期儒家创始人:孔子
孔子
建立和谐的人际关系 ——《论语· 颜渊篇》 史料2：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 动。” ——《论语· 颜渊篇》 德治 方法：遵守社会规范 孟子 史料1：子曰：仁者，爱人。 史料3：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 从人际关系的和谐上升为阶级关系的和谐 史料4 ：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
四书： 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
1.我国古代提出“仁”的学说的大思想家是A ( ) A.孔子 B.老子 C.墨子 D.孟子 2.对后世的思想文化产生影响最深远的思想派 别是( ) A A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派
3.孔子的言论收集在下列哪一部著作里 ( ) B A．《道德经》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《韩非子》 4.战国时期儒家学派代表人物孟子的 思想主张是( ) B A．“兼爱”“非攻” B．“民贵”“君轻” C．顺其自然，无为而治 D．“法治”
四、法家及主要代表人物 （战国时期的显学） 1、法家特点：奖励耕战、严刑峻法 2、主要代表人物： 魏国李悝、秦国商鞅、韩国韩非子
李悝
①推行“尽地力之教”，提高农业产量
②以严酷刑法确立集权政治秩序
③《法经》，古代第一部完整法典
商鞅
①废除世卿世禄，按军功授爵 ②废井田，承认土地私有和买 卖 ③重农抑商
2、庄子的思想 ①道为根本，宣传自然无为。 ②齐物论： 万事万物没有界限差别， 天地万物为一。 ③崇尚自然无为 追求精神自由
庄 子
“天下莫大於秋毫之末,而太山为小;莫寿於 殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物 与我为一。” ——庄子《齐物论》
“天下没有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最小； 世上没有什么人比夭折的孩子更长寿，而传说中年寿 最长的彭祖却是短命的。天地与我共生，万物与我为 一体。 ” 主张齐物我、齐是非、齐大小、齐存亡、齐贵 贱，才能达到 “天地万物与我为一”的精神世界，从 而逍遥自得。 “齐”：同等看待 。
A
11\下列思想家属于同一时期的一组是( ) A A.老子和孔子 B.孔子和孟子 C.老子和墨子 D.韩非和孙武 12 .“斧斤以时人山林，材木不可胜用也。”孟 子提出不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树 这一观点符合今天( ) B A.发展的观点 B.保护环境的观点 C.休渔政策 D.“仁政”的观点
—— 《 史 记 》
材 料
道生一，一生二，二生三，三生万 物。 福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死不相往来。——《道德经》
“天下莫大於秋毫之末,而太山为小;莫 寿於殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万 物与我为一。 ” ——《齐物论》
。
。
道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。
方法：重视和善待老百姓（民本思想）
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 ……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
福建省泉州市丰泽区清源山道教老君造像
三、老庄学派及其代表人物
《史记》中关于老子的记载 。周 字 名 姓 曲 楚 守 聃 耳 李 仁 苦 藏 ， ， 氏 里 县 ， 人 室 也 厉 史 ， 乡 也 老 子 者 ，
④加强中央集权
法家思想集大成者--韩非子
主张：
①集权观：加强君主集权 ②法治观：厉行赏罚,奖励
耕战 ③改革观：“不期修古,不 法常可”、“事异则备 变。” ⑷“法”、“术”、“势”结合
韩 非 子
五、墨家的主张 （直接从事劳动的下层群众） 思想主张： 兼爱、非攻、尚贤、尚同`尚力、节用 认识论：认识以客观实践为来源。 墨 翟 （“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建立了由 个别到一般的归纳推理的方法论基础 ①提倡刻苦简朴的精神 特 点 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
孔子说“仁者爱人”。“爱人”----体贴别人、关心 别人、尊重别人、 “仁”就是指一切美德。它强调 人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬 爱、谦让、和睦相处。反映了孔子倡导建立和谐的人 际关系的思想，是一种以民为本的观点。
狭义：周礼 （西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）
广义：总的社会规范和行为准则
材料
1、子曰：“仁者爱人。” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉„„非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 3、子曰：“有教无类。” 4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
使人民群众的健康安定向上的生活，在于让人民了 解神明因而崇敬神明的德行，而不是去迷信神明的 能力、地位而造作。这样算称得上是智慧的。 依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。
13\“百家争鸣”中的“百家”是指（ ） B A．众多豪门望族 B．众多思想流派 C．众多地方政权 D．众多文学形 式 14．下列对“百家争鸣”的含义理解正确的有（ ） ①是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面 ②所谓“百家”，是泛指，意为数量多。当时主要 有儒家、墨家、道家、法家等 ③所谓“争鸣”，指各派针对当时社会上和学术上 的各种问题展开讨论，争相发表不同的见解 B ④这些思想家们著书立说，广收门徒，高谈阔论， 互相辩难 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③
战国时期 —— 儒家成为大宗 代表人物：孟子、荀子。 2、孟子的思想 ①“仁政”思想 ②民本思想： “君轻民贵” ③性善论 “养浩然之气” 3、荀子的思想
“从天而颂之，孰与制天命而用之？” ------天 论 选自《荀子》
译文;与其顺从天 而赞美它，哪里比 得上控制自然的变 化规律而利用它 呢？
①：主张“仁义”和“王道”， “君舟民水” ②天人关系：制天命而用之; ③学习上：最高目标把握“礼”; ④性恶论，礼法并施。
一、“百家争鸣”形成的原因：
1．社会大变革 （根本原因 ）
⑴经济： 生产力大发展，井田制崩溃,土 地私有制确立； ⑵政治： 周王室衰微，士大夫崛起，分封制度 崩溃，君主专制确立； ⑶阶级： 奴隶主阶级衰微，新兴地主阶级崛起， “士”阶层活跃。 ⑷文化： 私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
孔子生平
“我小时候生活 艰难，所以会干 一些粗活 ”。
“吾少也贱，故多能鄙事”； “吾十有五而志于学”； “三十而立”私人讲学； 51岁从政； 55岁起周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献； 73岁去世 他从教40余年，三千弟子，72贤人， 一生坎坷，无权无势，仅凭才学、 道德、精神赢得弟子深情爱戴。
5.提出建立君主专制中央集权的封建国家， 主张实行法治的思想家是( ) A.老子 C B.孔子 C.韩非子 D.孙武 6、在古今社会，下列符合孔子“仁”的思 想的行为是( ) B A.以强凌弱 B.乐于助人 C.以大欺小 D.杀富济贫
7.认为一切事物都有对立面，对立的双方能 B 够相互转化的大思想家是( ) A．孔子 B．老子 C．孟子 D．庄子 8\春秋战国时期，学术上形成“百家争鸣” 繁荣局面的根本原因是( ) B A.“春秋无义战” B.生产力的飞速发展 C.经济飞速发展 D.各学派激烈辩论
D
17\“诸子百家”活动的宗旨是（ ） C A．游说君主，寻求进入统治阶层 B．研究科学知识，解决生产发展中出现的 问题 C．传播文化，发展学术 D．推动 社会发展和进步 18．以下对“百家争鸣”的表述不正确的 是（ ） A．儒家在一定程度上吸收了各家之长 B．“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基 础 C．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想 D 解放运动 D．战国时期儒家各流派都主张“性本善”
恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
2、孔子的主要成就和文化贡献：
①.“仁” （核心） ⑴孔子之政治思想 ②.“礼” ③. “德治”： “为政以德”
⑵孔子之哲学思想 “敬鬼神而远之” ⑶孔子对文化教育的贡献： ①开创私学 ②提出有教无类思想，扩大了教育范围 ③注重人的全面发展（六艺:礼、乐、射、御、书、数 ) ④整理文化典籍，——《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》（五经）、《乐》（佚失）
专题一
中国传统文化主流思想的演变
专题一:中国传统文化主流思想的演变
[总体认识]
春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成
汉代经董仲舒改造后成为正统思想
宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学—发展） 明清百度文库际进步思想家批判地继承，儒学新发展
概念呈现
“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不 同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争 鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流， 争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争 鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。
15\中国历史上第一次思想解放运动是（ ） A A．百家争鸣 B．罢黜百家，独尊儒术 C．举贤良对策 D 三教合一 16．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因 不包括（ ） A．社会处于新旧制度交替的变革时代 B．思想家著书立说的政治环境比较宽松 C．私人授徒讲学在当时蔚然成风 D．封建地主阶级治国模式大体确定下来 C () 17．战国时期百家争局面出现的最主要原因是 A．新兴地主阶级的壮大 B．科学文化的发展 C．社会的大变革 D．战国七雄混战
——《道德经》
有无相生， 难易相成。
——《道德经》
台 风 来 了
以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用”
1、老子思想 ①“道”是世界的根本 ②辩证法思想： 各种事物都有对立面，事物具有向相反方 向转化的规律。 ③政治观点： “无为而治”、“小国寡民”
庄子成语故事
朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 东施效颦 鹏程万里/扶摇直上 盗亦有道 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 标新立异 呆若木鸡 题意解说 无用之用 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人
六、“百家争鸣”的意义 ⑴是中国历史上第一次思想解放运动
⑵对后世产生深远的影响，奠定了中国传统文 化体系的基础；
儒家思想：孕育了我国传统文化中的政治思 想和道德准则；
道家学说：构成了两千多年传统思想的哲学基础。 法家思想：变革精神，成为历代进步思想家、 政治家改革图治的理论武器。
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
2．主要学派及其代表人物
百家争鸣
儒家 道家 法家 墨家
孔 子
孟 子
荀 子
老 子
庄 子
韩非子
墨子
二、儒家学派及主要代表人物
1、孔子
——春秋时期 儒家产生
孔子(前551年9月28日～前 479年4月11日)名丘，字仲 尼，春秋末期鲁国人，汉族。 英文Confucius。中国古代 伟大的思想家、政治家、教 育家，儒家学派创始人，世 界文化名人。孔子的言行思 想主要载于《论语》，即语 录体散文集及《五经》中。
• 儒家的“仁政”——“以德治国”
• 法家的法治思想——“依法治国”
• 孔子的教育思想——全民教育、素质教 育、职业教育等
• 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱 和平、反对战争
认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”
孙武、孙膑与兵家
强调战争规律 重视人的作用
六经 :《书》《诗》《礼》 《易》《春秋》 《乐》