沈从文《边城》所蕴涵美

浅谈沈从文《边城》所蕴涵的美
沈从文是现代著名的小说家。

其小说《边城》所蕴涵的人性美、风情美、形式美、山水美、意境美，使读者更好地获得文学艺术美的享受。

一、《边城》所蕴涵的人性美
对人性的讴歌与表现，把人性看成是美的至极，是沈从文一贯以之的审美理想，他谈到自己的创作时说：“我只想造希腊小庙，这种庙供奉的是‘人性’。

沈从文在《边城》中用人性描绘了一个瑰丽而温馨的边城世界，一个充满爱和美的天国。

作品中那种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。

小说《边城》正是通过抒写祖孙之间的亲爱、青年男女之间的情爱、来表现人性之美的。

（一）小说由老船夫对儿孙辈的挚爱展现了人性美
老船夫是作者在小说中尽力刻画的一个人物。

他是中国古代劳动人民的杰出代表。

他善良、勤劳、朴实、忠于职守。

“五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。

”他生活虽然清贫，但从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。

终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。

对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。

随着岁月的流逝，转眼间，外孙女已成了一个如她母亲一样美丽的少女。

老船夫的心里又多了一层心
事：为翠翠找一个如意郎君。

为此他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送之船总顺顺和杨马兵之间，无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧，他带着万般的无奈和无限的愧疚悄悄地离开了人世。

老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身。

从他的身上我们看到了中华民族那原始而又古老纯朴的人性之美，小说正是通过老船夫这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美的。

沈从文为自己造了座希腊小庙――“选山地作基础，用坚硬石块堆砌它，精致、结实、匀称，形体虽小而纤巧，是理想的建筑，这神庙供奉的是‘人性’。

”这就是沈从文作家的所有作品中始终蕴涵的主题。

不重在骂谁讽谁，不在模仿谁，不过是一种属于精神方面而使情感“凝聚成为渊潭，平铺成为湖泊”的“情绪的体操”。

他的对农人和士兵的温情，他的对勇敢、天真、爱美等人性美的讴歌，无不像一条清澈的小溪从他文字的海洋中汩汩涌出。

（二）青年男女的爱情反映了人性美
主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。

《边城》的人性美、人情美，首先体现在翠翠身上。

作者所着重表现的是翠翠的品性美、童贞美和爱情美。

他笔下的翠翠，与青山绿水作伴，心灵上没沾染一丝尘埃，她乖巧伶俐又带有山区女孩的淳朴，天真而不娇嫩，就如湛蓝的天空下刚长上青枝翠叶的嫩竹，而她在恋爱中所表现出来的情爱美，则更是真切感人。

翠翠对“爱”的到来是怀着既向往又担忧的复杂心理的。

当夜幕降临，祖父仍“忙个不息”时，她心中“会有点儿薄薄的凄凉”，她“成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”。

她担心在这个“规矩”中听歌的日子过去了，顿生“好像生活太平凡了，忍受不住”的念头。

这正是一个情窦初开的少女心理最细致入微的生动写照，洋溢着爱和美的柔情蜜意。

翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蓄的东方的传统美德。

作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。

翠翠是个天真无邪的山区女孩，她聪明、美丽、纯朴。

傩送是个童稚无欺的乡下小伙，他勇敢、英俊、热情。

在这人杰地灵的偏僻之地，两颗年青的心靠拢了，他们按照自己的标准同时选择了对方。

一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了“人性”在这块尚不开化的山村的永久魅力。

从中，我们可以看到作者那“选山地作基础，以坚硬石头堆砌”“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧”的“希腊小庙”中所供奉的“人性”之美。

二、迷人的边城，源自醉人的风情美
《边城》描绘了一幅留存在作者童年记忆中，及其理想世界中的美丽湘西地域风俗画。

太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。

这生活无形中就够成了一幅图画，有如枯藤老树昏鸦，小
桥流水人家，古道西风瘦马。

它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。

作为图景，有浓厚的乡土气息，永不退色的鉴赏价值。

作为真实，却有它无法承载的厚重。

作为生活其中的人更是格外悲凉与无奈。

这画是优美的、精致的、绚丽的，它蕴含了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。

沈从文说：我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

因此，《边城》中就有了一个质朴而又清新的世界，一个近乎“世外桃源”的乡村社会，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。

他笔下的湘西是这样的：中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜倾吐爱意；端午节，家家锁门闭户，到河边，上吊脚楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子活动，“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人”；正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火。

“小鞭炮如落雨的样子”，小城沉浸在一片欢乐之中……在这种氛围里生活的人们质朴而又善良，任何剑拔弩张在这里都显得格格不入。

在划船比赛中，胜利的队伍可以得到一枚小银牌，在边城人看来，银牌不拘缠到船上哪一个人的头，都显出一船人合作努力的光荣，在边城没有争名夺利。

“沈从文出生于苗汉杂居的湘西，他最熟悉的是这一地区的风土人情。

非但熟悉，而且是热爱。

”施蛰存如是说。

三、美妙的图景，来自奇特的形式美
《边城》中，关于时间的清晰体验为故事提供了节奏。

老船工
的时间是回忆性的，向后的，翠翠的时间是漫游的，四散的，可是当爱情发生后，几个人的时间汇拢了，加快了，时间获得了一种“在场感”；其次，在对时间与生命的反复追溯和质问，《边城》获得了一个新的体验，在存在的岩石上冲刷出了自己的痕迹。

翠翠母亲的死，是老人心里的隐痛；而翠翠与乃母的相似，简直如河流两次流过一处，也使老人摆低自尊，几次去二老顺顺处受冷脸，以致死亡。

翠翠母亲的死，老人的死，纯净不带一点渣滓，融化在他人的新生命中。

在祖父去世的当晚，翠翠的生命又向前迈了一步。

“黄狗在屋外吠着，翠翠开了大门，到外面去站了一下，耳听到各处是虫声，天上月色极好，大星子嵌进透蓝天空里，非常沉静温柔”。

翠翠想：“这是真事吗？爷爷当真死了吗？”
《边城》的每一节、每一句里，都可以辨辩认出一种全新的观看方式：读者如坐江上，茶峒的民风和生活细节如两岸风光，行云流水而过。

以第一章为例，有描景摹物的实写：从白河两岸风光，到小饭店门口的客人和老板娘调笑；有破入历史维度的跳写：水灾时男子救人的敏捷可观，妓寨的来历与风情；有忽而定格的特写：“永远那么静寂”，“各在分定一份日子里，怀了对于人事爱憎必然的期待”的小城生涯……视角在不同空间、时间、情绪、心理段落中穿插跳跃，浅浅深深。

写实，却不是一种凝固在个人之外的场景之实，而是与人相依相就之实。

一个开放的，流动的叙述空间不动声色地架构起来了，而沈从文对现实质地的敏感，对世界的爱恋，对人生的洞见都在这个崭新的结构中得到包容，得到释放，获得最
大限度的表达自由。

故事的发展是两岸间夹的一水，与岸天然契合，波流却自成曲折，翠翠和二老感情中的起伏和隐忧；人物的一悲一喜就是水中潜流，无端而来，无奈而去，每个人都自成一个叙述回路，而又两两相对，二三相望，此起彼落，相互叠唱。

即便是写翠翠一人的情绪波动，也常有黄狗的性情举动来衬，如“翠翠锐声叫喊了两声，黄狗张着耳叶昂头四面一望，便猛的扑下水中，向翠翠方面泅来了。

”到了身边时狗身上已全是水，把水抖着且跳跃不已，翠翠便说：“装什么疯。

你又不翻船，谁要你落水呢？”因为是刚和二老说过一句话来，而二老在龙舟赛上（因为张望翠翠不见？）失足落水。

只是一处笔墨；微妙如此。

而随着大老死去的阴影中，翠翠，二老，祖父，顺顺都各怀肚肠，湍流滚滚，直把故事推向高潮。

在滔滔而去的河流中，没有一股潜流扭转大势，可是在流逝中每个人都感到与他人爱意交融，并渐渐获得对自己生命的体验和反省。

《边城》是一次对人生的“观”、“想”、“望”的全面逼近，它骨子里的先锋性也被一代代读者越来越充分地体验到，所有这些，都将汇入人类整体经验的河流，虽然未知前方何处。

正是沈从文这种超常的结构能力，使《边城》四溢着真正的先锋性和微妙自足的形式美。

四、秀丽的风光，突显山水美
作者用传神的笔触在《边城》中为我们展现这样的画面：“有一个小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。

这户人家
有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。

小溪流下去，绕山阻流，约三里便汇人茶峒城边。

溪流如弓备，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

小溪宽约二十丈，河床是大片石头铺成。

静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。

”这样的场景在早年农村居住过的人都会有似曾相识的感觉。

小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深邃逼人的竹篁中鸟雀的交递呜叫……这些富有地方色彩的景物，都自然而美丽，优美如画，让人如入梦境，给人以美的享受。

第二章中对边城发大水，人们从容应对的描写，对吊脚楼上重义轻利、守信自约的妓女的描写，无不显示了湘西的“田园气息”。

这方位于中国大陆西南一隅，有武陵山、雪峰山和云贵高原环绕的封闭区域是沈从文魂之所系的乐土。

沈从文的乐园构想，建立在人性善的基础上，投射到人物性格、人际关系、茶峒社会与习俗，甚至自然环境等各个层面。

五、质朴的情怀，恬静的意境美
（一）静中见情
与本文的故事情节相适应，文中的人物之间没有剧烈的矛盾冲突，甚至没有多少活动。

以翠翠为例，我们看到她是经常坐着的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“她坐在岸边”，“她坐在悬崖上”，“翠翠坐在灶边的矮条凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下，再坐在小板凳上来听祖父的话”，“翠翠于是坐在那白日里为强烈阳光晒”，“她
在月光下坐了一阵”，“翠翠依傍祖父坐着”……从这些描述中，我们感受到的翠翠是一个恬静的湘西少女，但是，作者通过对话与心理的刻画，让我们看到了她平静的外表下，火山喷涌般的激情，九曲黄河般的情感波澜，使我们热烈地感受到怀春少女的青春活力。

（二）平中见奇
这篇小说没有扣人心弦的情节，没有一波三折的悬念，但却同样能把我们的心紧紧地吸引住。

因为作者充分发挥高超的叙事能力，使平淡无奇的生活琐事给人以新颖奇特的感受。

就以“误会法”的运用为例，小说通过种种“误会”推动故事情节的发展，展现人物的心灵世界，透露出一缕令人心酸的淡淡的悲哀。

比如写翠翠误会祖父，而产生了“惩罚”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反应误会为一般的撒娇，于是有了一段不切实际的教诲；祖父给翠翠讲她父母亲对歌的故事，又听了一夜的歌，他以为翠翠已懂了，就没告诉翠翠发生了什么，成为导致翠翠爱情悲剧的一大因素；祖父错误地以为夜歌是天保所唱，翠翠爱的也是天保，结果一片好心反而伤了天保；在与天保交谈后，他终于得知歌是傩送所唱，但仍未把真相告诉翠翠……使翠翠只能继续生活在梦幻中。

正是有了这一系列的误会，才使我们从平淡的故事中品味到新奇独特的感受。

这正是作家清新的故事中蕴藏的热情，朴实的文字中说隐伏的悲痛。

时而含隐深沉，诉说着人世的悲凉与不平；时而慷慨欢悦，歌唱着生命和人性、风俗和人情，最终共同交织成理想的独具一格
的乐章。

纯洁如天使，质朴像脱俗的“翠翠”“天保”“傩送”……就是活脱脱的跳跃在他笔下的人物――美丽如传说，神奇似仙境。

描绘出一个个动人的情境，产生滋润心田的诗的意境、诗的情绪、诗的韵律。

以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”。

记得冰心曾说过：能表现自己的文学，就是“真”的文学。

而作为青少年时代在湘西特殊历史环境下生长并且有士兵生涯的沈
从文，正是将自己所看到的、所听到的、亲身经历到的一切叙述于笔端。

在我们眼前展现一幅幅宁静淳朴的田园诗般的湘西人民风情画，同时又寄托了他所追求的人与人之间平等、自由、各得其乐的人生理想。

他的作品是“对于人类智慧与美丽永远的倾心，康健诚实的赞颂。

”。