2014年高考最新作文素材

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"放火求爱"凸显留守儿童精神贫乏
2014-03-25 10:07 来源：北京青年报我有话说有3人参与
伴随着城镇化进程，留守儿童的问题长期存在。

6000万留守儿童和他们背后的家庭，不容我们忽视。

四川广安市12岁的女孩小琳为了见妈妈，竟然烧毁邻居家的房屋，只因她觉得‚事情搞大了，妈妈就回来了‛。

作为留守儿童生存状态的一个缩影，‚放火求爱‛是精神贫乏导致的极端事件。

儿童时期正是精神世界发育和建设的关键时期，在这个早期社会化阶段，父母外出打工不仅是一种物理距离，也是一种心理距离。

一年中的大多数时光，留守儿童与父母都被隔离在两个不同的生活世界，彼此不能进行直接的社会互动，只能以间接的方式进行联系和沟通。

留守儿童在面临学习压力、人际交往和青春期变化等问题时，往往缺少倾诉和寻求帮助的对象。

多少年来，留守儿童想念父母，渴望家的温暖，但相聚的时光却总是那么短暂，对家的勾勒都来自想象和回忆。

‚爸爸妈妈‛在许多时候成为一个遥远而空洞的符号；只有在春节父母返乡的时候，才能变得真实而具体。

为了见到妈妈，小女孩不惜‚放火求爱‛，这样的行为偏差，错得让人痛心。

亲情是孩子最好的情感支持系统，是‚心灵一生的牛奶‛。

然而，农民工在实现家庭经济功能的同时，不得不将抚养教化孩子的家庭功能‚转嫁‛给上一辈或者同辈的亲友。

由于‚重教轻养‛和‚施教不当‛，留守儿童通常面临着学习状况令人担忧、心理健康问题突出、道德教育大打折扣、个性发展深受束缚、人际关系冷漠疏远等问题。

留守儿童精神贫乏，说到底也是一种权利贫困。

在许多人的眼中，与物质生活和知识学习相比，孩子们的精神世界发育和建设似乎没有那么不可或缺，通常成为‚被遗忘的角落‛。

农民工父母在与子女的‚亲情连线‛之中，关注的焦点往往只是‚学习成绩如何‛和‚身体怎么样‛，留守儿童的情感需求通常成为‚沉没的声音‛，找不到表达的出口。

只不过，再遥远的距离也可以传递亲情，再忙碌的父母也不能放弃责任与担当。

健全留守儿童的社会支持，满足他们在情感交流、道德引领、学习辅导、生活照顾、安全保护等方面的特殊需求，既需要农民工转换观念，也需要慈善机构、志愿者组织等社会力量发挥作用。

给刘宁们的理想多一些流浪的时间
2014-02-13 09:19 来源：成都商报我有话说有11人参与
一个风华正茂的大男孩，却在合家团圆的春节孤独蜷缩在异乡的露天长椅上忍饥度日，曾经的理科状元刘宁毕业后流浪成都，任谁看了都心疼；可如今备受关注，他却又陷入家人辛酸屈辱的眼神包裹和公众苦口婆心的劝责攻势之下。

谁不希望刘宁有一个美好的现在和未来，但我却无论如何都不敢苟同刘父那一代长辈加诸儿女们的价值标准：理科状元或名牌大学毕业，就理应好职高薪，不可短暂失业，不能选择流浪。

一个人的未来，凭什么要背负‚给家人丢脸、给整个县丢脸‛的沉重负担，这不是刘宁一个人的逆反，只不过他敢，很多人不敢。

理想，原本就奢侈，追求理想的道路，也不可能随随便便。

给那些还有执著理想之人多一些时间和空间，哪怕只是一无所有地流浪。

‚流浪‛并不可耻，三毛没有流浪撒哈拉的勇气，就不可能写出叩人心扉的人生历练；乔布斯没有辍学后流浪他国的迷茫，也不可能在混沌的青春期摸索出人生的目标和意义。

‚停下来，想清楚，慢慢走‛，这是当今浮躁世人最欠缺的勇气，他们都怕像刘宁那样，成为现实标准下的‚逆子‛。

必须、立刻、马上服从现实，也许正是很多悲剧人生的开始。

应给那些比我们勇敢，还在为理想流浪的人多一些宽容和理解：刘宁有些真心话值得聆听，‚如果找不到喜欢的工作，我宁愿不工作‛，这是很多人一生欠缺的勇气。

刘宁与这个社会的对话也值得认真对待，‚人生的意义是什么？‛‚一般人的生活方式，让我看不到意义，找不到目标，一切都很平庸。

‛刘宁曾经飘扬的理想值得珍惜，因为即使爱因斯坦、霍金，没有社会关怀和支持，他们恐怕也难以最终影响世界。

刘宁等人总容易‚沉溺网游‛的迷失也值得我们反思，他们渴望认同，但得到的却总是强加和打击。

当然，我们也可以什么都不做，只要不武断地给他们早早打上不争气的标签。

毕竟，他们的选择无碍他人无害于社会，就给他们多一点时间和鼓励吧。

让孩子认识社会的"另一面"并无不妥
2014-01-29 16:56 来源：燕赵晚报我有话说有16人参与
网友“笑容下的阳光”在常州当地论坛发帖，称上初中的女儿扶了一位摔倒的老人，并拨打110向警方求助。

这位网友为懂事的女儿骄傲，同时也担心这种善行会不会为女儿带来麻烦。

该网友认为，孩子的世界是美好的，该不该让孩子过早了解这个世界的不完美一面？(1月27日《金陵晚报》)
为了孩子健康成长，在他们未成年的时候，我们更愿意他们多接触这个世界积极、健康、阳光的一面，而不愿意他们接触不完美，甚至是阴暗的一面。

虽然父母这么做的心情可以理解，但不完美和阴暗面本来就是一个完整世界的组成部分，我们只能暂时把它们和孩子的世界隔离，但是却无法永远的屏蔽。

到底什么时候才能让未成年人接触和认识到世界的“另一面”呢？报道中这位初中生家长完全可以把女儿在街头扶起摔倒老人这件事，当成是教会她认识世界“另一面”的一个契机。

首先，家长或者老师，应该对孩子见到老人摔倒在地之后，毫不犹豫地上前救助的行为给予充分的肯定与鼓励，告诉孩子这样的选择是正确的。

其次，也要把这么做可能面临的风险告诉孩子，也就是把这个世界的“另一面”告诉孩子。

至少，要教会孩子面对这种突发状况时的正确做法，就是培养孩子正确的自我保护意识。

比如，可以请周围的人帮自己作证；可以用手中的手机拍下现场照片留作证据等等。

同时，也要普及一下正确的救护常识。

成年人这么做，虽然不可避免的有世俗的考虑在内，但从积极乐观的角度来看，这也算是一种见义智为，反而会对弘扬见义勇为精神产生积极影响。

让孩子在认识社会“另一面”的基础之上懂得救助别人的时候保护自己，也是对社会负责的一种体现，无可厚非。

至于说什么时候才适合让孩子了解和认识社会的“另一面”，也没有定论，所以让一些家长陷入纠结与困惑当中。

对于这个问题，一些教育、心理、社会方面的专家学者，应该根据孩子的心理特点，成长规律，多给家长和一线教育工作者一些有价值的意见和建议才对。

方言与普通话应互相依存共同发展
2014-01-29 08:39 来源：光明网我有话说有6人参与
近来，有媒体报道称，今年上海市教委将启动上海话教育体验试点，会有20个试点幼儿园尝试在游戏时间推荐使用上海话来进行交流。

（《新闻晨报》）
此事很快引发了热议。

赞成者认为，方言是一个城市独特文化的基本元素，是城市历史的积淀，每个城市人都有保留它的义务；反对者认为，如果用一些"特殊手段"去规定孩子要讲上海话，反而是形式主义了。

这似乎是一个矛盾的命题：我国自从1955年10月中国开始推广普通话以后，方言的话语权被逐步削弱，普通话推广至今，发现原来的方言濒临灭绝，于是又反过头来运用措施积极保护地方方言。

普通话是以北京语音为标准，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语言。

普通话的推广，促进了我国国内不同地区之间的文化交流。

方言则是承载着各地方性的文化差异和不同的人文风情。

我国虽然有七大方言区。

但是事实上，每个方言区内部的方言，都千差万别。

例如在湖南省内的某些地方，即便是地理位臵很近的县乡，人与人之间都有可能互相听不懂对方所讲的语言。

语言是具有多样性的。

语言文化的统一性和多样性，本来就是一个物体的两个方面，他们是和谐统一的，并不矛盾。

在全世界约6000种语言中，地方方言与国家推广语言之间的反复博弈，广泛地存在于世界的各民族和国家地区之中。

语言的规范化发展带来了交流的便利。

正如英语在作为世界性语言在全世界范围推广以后，加快了全球不同肤色人们之间的交流。

增强了人们相互沟通的效率。

但是，却也增强了语言的单一性和单调性。

方言是一种财富。

如果我们不及时加以保护，就容易濒临灭绝。

方言如同少数民族的语言一样，这些非物质文化遗产，都是我们宝贵的精神财富。

例如在云南的少数民族中，为了保留少数民族工艺和舞蹈缺乏年轻人的继承的缺陷，有一些可喜的尝试。

将原生态歌舞搬移至舞台上进行表演。

这些原滋原味的歌舞形式，往往给观众们留下了深刻的印象和震撼。

对待同一种类型的濒危语言，换一个角度来思考，换一种艺术形式来推广，也许会取得意想不到的效果和新的出路。

语言是文化的象征。

无论方言还是普通话都代表了一个地区和一个民族的文化，一个是保留特色民风，一个是便于沟通交流。

二者是有机的统一体，不要顾此失彼，而在保护与发展并重的同时，我们更希望看到的都是欣喜与和谐的未来。

（徐皓）
当文学与数学“相爱”
2014-01-28 11:25 来源：人民日报彭德倩我有话说有21人参与
在数学研究的“深处”，想象力、多样性等等这些与文学紧密相联的共鸣，令人目眩神迷。

囊括菲尔兹奖、沃尔夫奖、克拉福德奖等三个世界顶级大奖的数学家丘成桐，曾以“数学与中国文学的比较”为题，阐述自己的感悟。

在他看来，数学之为学，有其独特之处，它本身是寻求自然界真相的一门科学，但数学家也如文学家般天马行空，对大自然感受的深刻肤浅，决定研究的方向。

可以说，这种感受既有客观性，也有主观性，后者则取决于个人的气质，气质与文化修养有关，无论是选择悬而未决的难题，或者创造新的方向，文化修养、人文知识都起着关键性的作用，因为这事关心灵对大自然的感受。

丘成桐认为，有深度的文学作品必须要有“义”、有“讽”、有“比兴”。

数学亦如是。

人们在寻求真知时，往往只能凭已有的经验，因循研究的大方向，凭对大自然的感觉而向前迈进，这种感觉是相当主观的。

文学家为了达到最佳意境的描述，不见得忠实地描写现实世界，例如贾岛只追究“僧推月下门”或是“僧敲月下门”的意境，而不在乎所说的是不同的事实。

数学家为了创造美好的理论，也不必完全遵从已知的自然规律，只要逻辑推导没有问题，就可以尽情地发挥想象力。

文学家对事物有不同的感受，由此产生不同的吟唱，一个“柳”，温庭筠有“柳丝长，春雨细”；李白有“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”；晏几道有“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”。

在数学领域，何尝不是如此。

数学家对某些重要的定理，也会提出很多不同的证明。

丘成桐举例：勾股定理的不同证明有十个以上，等周不等式亦有五六个证明，高斯则给出数论对偶定律六个不同的看法。

不同的证明帮助人们以不同的角度去理解同一个事实，往往引导出数学上多个方向的发展。

（摘编自1月27日《解放日报》，作者：彭德倩）
生命教育不是简单选择
2014-01-28 11:23 来源：人民日报我有话说有9人参与
苏教版中学《语文》教材中有一篇课文，题目叫《我的五样》——心理老师出了一道题，“写出你生命中最宝贵的五样东西”，作者便写了“空气、水、太阳、鲜花、笔”；然后，心理老师让大家“舍四保一”，作者便仅留下了“笔”……许多老师按照编者的意图，在分析完课文之后，引导学生也试着写出“我的五样”，然后，一样样舍弃，最后只剩下那最最宝贵的一样。

学生嘻哈着写，老师嘻哈着评，大家都心知肚明，这不过是个游戏。

但也有例外，上虞市一位语文老师在带着十几名澳洲学生做这个游戏时就遇到了意外情形——女孩们在“舍四保一”环节中动了真情，她们实在不忍划掉“上帝、父母、朋友”中的任何一个，于是，她们选择了哭泣。

在我看来，她们所交的“白卷”才是货真价实的“满分”。

毋庸讳言，在我们的教育中，“生命教育”一直缺位。

“生命教育”是一项浩繁的工程，它周期长，牵涉广，最重要的是，它要求每一个参与者都明确知晓生命的价值以及生命究竟能否区分出高低贵贱。

不管我们以怎样柔和的语气引导学生在父母和自己之间、朋友和自己之间做出取舍，我们都是在残暴地威逼着学生去蔑视生命、亵渎生命、戕害生命。

什么样的痴汉笨伯才会将一次次意念中对爱者的无端埋殡命名为“生命教育”？一个个伪命题横陈于孩子面前，让单纯稚嫩的心无所适从。

在我看来，不论是“舍一保一”还是“舍四保一”，那被舍掉与被保住的，都已遍体鳞伤……
生命本无高低贵贱之分。

越是愚钝的手，越试图掂量出生命的高低贵贱。

殊不知，你掂量得越认真，你受到的伤害就越大。

（摘编自1月15日《中华读书报》，作者：张丽均，原题为《别逼孩子做“纸上刽子手”》）
教育绝不只是学校的事
2014-01-28 04:49 来源：光明网-《光明日报》我有话说
【教育观察】
又到春节，想起去年春节的两件事。

一是带女儿去香港看望朋友。

朋友的小女儿小雅有一个玩具，女儿很喜欢，临走的时候，朋友就让小雅把它送给了女儿——她经常教育孩子要学会分享，所以我们没有拒绝她的好意。

第二天，两家人在一起逛街。

朋友告诉我，昨晚我们走了以后，小雅对妈妈说，请转告阿姨，那个玩具的说明书要求，只能让三岁以上的孩子玩，不知道我们的女儿到三岁了没有。

我告诉已经四岁的小雅，我们很感谢她的提醒，妹妹还有几个月就到三岁了，我们不会让她三岁之前玩的。

小雅很认真地说，那我就放心了。

春节期间，香港的商场中央陈设了许多好玩的雕塑，都是孩子们喜欢的卡通人物。

很多小朋友爬上去玩，还摆出各种姿势让家长拍照。

女儿见到了也要爬上去玩。

小雅对她说，你不能去玩。

看到了吗？雕塑底下有一块牌子，上面写得很清楚：请勿攀爬。

女儿很听话，就不再提要求了。

看到我脸上惊奇的表情，朋友告诉我，那些在上面玩的孩子一定都是‚大陆客‛——也许她根本没有意识到这个称谓带给我的感受——香港的小朋友都很守规矩，无论多大年龄，只要看到‚请勿攀爬‛的标牌是一定不会上去玩的。

第二件事是晚上回到酒店上网，看到一条‚6名中国乘客闹事，荷兰航空机长拒飞‛的新闻。

报道说，荷兰航空KL898航班头等舱内，有6名中国乘客晚到，整个航班就等他们登机。

起飞前他们又坚决不系安全带，拒绝关闭手机，还和机长以及空姐大声喊叫，言辞中带有辱骂字眼。

机长因此拒绝起飞。

乘坐飞机要系安全带，关闭手机和电子设备，这是起码的常识，也是起飞前空乘人员反复强调的规矩，并有《航空安全法》作为保障。

乘坐头等舱的6名乘客不遵守
这些规定，不仅仅是让中国人丢了脸，也让我们反思，伴随着中国经济的飞速增长，中国人是否已经具备了与之相匹配的文化素养？当中国日益朝着经济总量世界第一的地位努力前进的时候，我们是否已经做好了相应的教育、科技、文化和思想准备？
道德教育在基础教育领域被边缘化
改革开放三十多年来，中国的经济增长举世瞩目，但在许多境外人士看来，迅速富裕起来的中国人除了钱多之外，其他方面很难给人留下深刻印象。

去年以来，每到一个地方，当地人的第一句话是感叹中国人真有钱，第二句话就是问我们：‚北京的雾霾怎么样了？‛他们对中国人的感觉很复杂。

一方面，羡慕中国人有钱，欢迎中国人去消费；另一方面，又不太瞧得起中国人，甚至有鄙夷之意，最主要的原因之一是中国人不守规矩。

中国人是不太守规矩。

对于很多人来说，规矩往往是一纸空文，可以视而不见。

规矩的制定比较随意，遵守起来也就不怎么严格。

许多规矩是针对大多数人的，对于少数人而言，就可以突破，可以特事特办。

没有关系时是规矩，有关系时就不是规矩。

很多人的心里，并没有做人的一条底线，不太清楚是非的界限在哪里。

他们不知道哪些事该做，哪些事不该做，什么事无论如何都不能做。

中国人和西方人的一个很大的区别是：西方人遇到一件事时，首先问自己该不该做；中国人遇到一件事时，首先问有没有人看见。

没人看见就敢做，有人看见就不敢做。

我们缺乏基本的敬畏感。

这种心态固然和民族文化有关。

长达两千多年的封建官僚统治，使‚人治‛的传统根深蒂固，‚法治‛的意识极为淡漠。

‚人治‛的特点是不受规矩的限制，完全依赖长官意志，皇帝说的话就是‚金口玉言‛；‚法治‛的特点是一切都要依照规矩来，法律面前人人平等，任何人不得超越法律——总统也要受法律约束。

另一方面，这种心态也和当前的基础教育有关。

由于大一统的高考招生录取模式的‚指挥棒‛效应，整个中学基础教育的核心就是围绕考试而进行的重复性训练。

在资源有限的情况下，凡是高考考的就训练，凡是高考不考的就统统不做，最多只是做做样子，应付上级领导的视察。

由于道德、诚信等非智力因素在大规模标准化考试中根本无法考察，因此道德教育在整个基础教育领域里越来越被边缘化——只要学生的考试成绩高，就可以‚一俊遮百丑‛。

当前以高考为核心的教育方式存在很多弊端
这种教育模式正在使学生丧失宝贵的明辨是非的能力。

很多家长把大量的时间、精力和金钱投入到提高学生的所谓‚综合素质‛上，千方百计让孩子上名校、学钢琴、学画画、学滑冰、学击剑，等等，却忘记了最基本的，即让孩子学会做人，知道守时、不说谎、答应别人的事一定要做到、守规矩、不犯法等一些基本的道理。

据说，李双江之子在艺术和体育方面颇有天赋。

4岁学钢琴，8岁习书法，10岁加入中国少年冰球队，在北京、美国就读的都是当地优秀学校，多次在钢琴、书法、冰球比赛中摘金夺银。

可就是这样一个看上去在素质教育方面光彩夺目的‚优秀学生‛却犯下了令人发指的罪行。

这不能不让我们深思：失去了做人，其他的一切还有什么意义？当我们让孩子在具体技能上学得越多的时候，可能意味着对他们的危害也越大。

不守规矩带来的最严重的后果是不负责任。

现在的学生责任意识越来越淡薄。

他们不太懂得说一句话、做一件事都会产生后果，自己要对这个后果负责，也要对他人和社会负责。

前一分钟说过的话后一分钟可以马上不算，而且并不对此感到歉疚；答应好别人的事忘了，忘了就忘了，不会道歉，往往还认为不是自己的错，错的是别人；考试作弊受到处分，不知道改正错误，却千方百计想逃避惩罚；做事全凭冲动，全然不顾及后果，一旦出了事，双手一摊，由家长用钱去摆平吧。

这样的学生，即使成绩再优秀，毕业后走上工作岗位，也可能会给社会带来更大的危害。

君不见，有多少名牌大学毕业的年轻干部，走上一定领导岗位以后就大肆贪污受贿，根源可能就在这里。

长期以来，学校里的好学生都是被人管着长大的，受家长管，受老师管。

长大以后，一旦权力不受约束，没人管了的时候，就有可能开始胡作非为。

看来，要想根治贪腐，还是要从教育着手，使孩子在成长的过程中从小就知道，做人的底线在哪里，哪些红线坚决不能碰。

中国的教育呈现出一种很奇怪的双重逆向效应。

一种逆向效应体现在，小学生强调的是要为全人类服务；中学生强调的是要成为社会主义的合格建设者和可靠接班人；到了大学，学生考虑的就是个人主义教育了，只想着怎么赚钱，毕业时能找一个收入高的好工作。

另一种逆向效应体现在，从小学，甚至从幼儿园开始，家长就让孩子学各种各样的技能，有的甚至要学十几种，千方百计把孩子培养成无所不能的天才，无论如何不能输在起跑线上；中学阶段拼命把孩子送到各种‚辅导班‛‚培训班‛，为了提高成绩不惜一切代价，除了高考要考的知识点，其他一概不学；到了大学，才发现一个人要想成功，除了学习成绩、艺术才能之外，更重要的还是道德修养和做人。

于是，这才开始‚文明修身行动‛，学会上厕所要冲水，不随地吐痰、丢垃圾，不大声喧哗，不穿背心、拖鞋进入公共场所，不浪费粮食和水，用餐完毕自觉送还碗筷，学会说‚谢谢‛和‚对不起‛等等这些原本在幼儿园就应当养成的良好习惯，并且将其作为高校德育思想政治工作的重要抓手。

这些看起来有悖于常理的现象，恰恰说明了当前基础教育以高考为核心带来的一系列弊端。

考试的目的是为了教育，考试本身不是目的
如果为了考试而教育，就彻底颠倒了二者的关系。

考试的目的是为了教育，考试本身不是目的。

教育之所以是百年大计，国之根本，最重要的原因在于教育为社会培养了合格的公民。

一个受过良好教育的人，不仅仅能够振兴国家和民族，推动社会进步，同时，也提高了自身素质，促进了人的全面发展。

多一个受过良好教育的人，就会少一个危害社会的人。

如此，才能实现社会的稳定和发展、国家的富强和文明以及个人的幸福和快乐。

对教育的重视不仅体现在政府对学校的投入上——尽管这一点极为重要。

事实上，社会和家庭教育对一个人的成长更为关键。

在这一点上，我们和西方发达国家相比还。