训俭示康(自学版)

训俭示康司马光
二、国学概要（一）史书的体例1.依写作体裁分
2.依所采时代分
（二）资治通鉴
（三）史记与资治通鉴
（四）文体简介—家训：
家训，就是某一家庭或家族中父祖辈对子孙辈、兄辈对弟辈、夫辈对妻辈所做的训示、教诫。

按内容而言，可分为如下几类：
1.家规：是指将家族成员所应遵守的事项，以规条的形式列出，对家族的成员有极大的强制性。

如
元代郑太和郑氏规范、清代孙其逢孝友堂家规等。

2.家传：是指将家族成员日常起居及冠、婚、丧、祭等礼节、仪式作为训诫事项，对家族成员一
般也具有强制性。

如宋代司马光涑水家仪、朱熹家礼等。

3.家教：主要重视对家庭成员的劝诫，基本上没有强制性。

如南北朝颜之推颜氏家训、清代朱
用纯治家格言等。

三、课文深究
（一）内容分析
（二）写作技巧
四、成语集锦
五、文学常识
（一）管仲之器小哉
论语八佾：“子曰：『管仲之器小哉！』或曰：『管仲俭乎？』曰：『管氏有三归，官事不摄，焉得俭？』『然则管仲知礼乎？』曰：『邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。

管氏而知礼，孰不知礼？』”
【语译】孔子说：“管仲这个人器量格局狭小！”有人问孔子说：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处家，相府的事务，各有专官而不兼职，这怎么算节俭？”那人又问：“那么，管仲
懂礼吗？”孔子说：“国君宫殿门前设立屏风，管仲也立屏风；国君为了两国友好而设宴
会时，设有放酒杯的反坫，管仲也有反坫。

管仲如果算懂礼，那还有谁不懂礼？”
【说明】礼记礼器：“管仲镂簋朱紘，山节藻梲，君子以为滥矣。

”孙希旦集解谓：“天子朱紘，诸侯青紘，士缁组紘纁边。

”及礼记明堂位：“山楶藻梲，天子之庙饰”来看，也就是说管仲不只是奢侈豪华，且是僭越行天子之礼。

（二）石崇
1.字季伦，晋渤海南皮（今河北省南皮县）人，生于青州（在山东省），所以小名齐奴。

其父
石苞助司马炎篡位有功，位至司徒。

石崇从小反应敏捷而多谋略，石苞相信他日后必能自立有成，所以临终前把财产分给诸子时，独不及石崇。

2.石崇任荆州刺史时，经常抢劫远使商客的钱财。

身为地方官而劫财杀人，其不义之行径，史所
罕见。

致富之后，石崇不但不知收敛以保其身，反而骄纵无度，以奢靡夸人。

3.石崇常与贵戚王恺争豪比富，王恺作紫丝步障（遮蔽之具）四十里，石崇就做锦步障五十里以
一争长短；石崇拿椒涂屋，王恺则以赤石脂来刷墙。

三番两次下来，王恺屡处下风。

有一次，晋武帝为“助王恺一臂之力”，赐给他一棵珊瑚树，高二尺左右，枝叶扶疏，世所罕见。

王恺拿出此树，向石崇炫耀一番，崇竟以“铁如意”击之，应手而碎。

王恺既惋惜又以为石崇嫉妒他有此重宝，正要厉声骂他时，石崇却说：“不必怨恨，马上还你”，就命他的左右，拿出六、七株三、四尺高的珊瑚树，而且“条干绝俗”，光彩夺目。

至于像王恺那样的珊瑚树，则多得不计其数，王恺只有低头认输了。

4.石崇在洛阳西北十里有一个别馆“金谷园”，时常在那里宴饮作乐。

石崇有个歌妓，叫绿珠，美
而艳，善吹笛，孙秀派人请石崇让出绿珠。

石崇当时正在金谷园，孙秀的使者上门后，石崇“尽出其婢妾数十人以示之”，任其选择，但使者却指名非绿珠不可，石崇勃然大怒，不肯让出他所爱的绿珠。

孙秀甚怒，于是联合赵王伦共谋，乃矫诏抓石崇及潘岳、欧阳建等人。

卫士上门抓人，石崇正宴于楼上，对绿珠说：“我今为尔得罪。

”绿珠泣不成声说：“当效死于官前。

”竟坠楼自杀。

等到囚车把他载到刑场时，石崇感叹的说：“奴辈利吾家财。

”那些抓他的人竟然答道：“知财致害，何不早散之。

”当天和他一起被杀的有母、兄、妻、子，不论少长，十五人全被杀光，当时石崇仅五十二岁。

5.杜牧金谷园：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

”即
书绿珠一事。

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