安藤忠雄的空间设计理念对新徽派建筑空间设计的启示

　第２１卷第５期　２

０１３年１０月安徽建筑工业学院学报（

自然科学版）Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ａｎｈｕｉ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ　＆Ｉｎｄｕｓｔｒｙ

Ｖｏｌ．２１Ｎｏ．５　

Ｏｃｔ．２０１３　

收稿日期：２０１３－０９－

２０基金项目：国家科技支撑计划项目（２０１２ＢＡＪ０８Ｂ０３

）。作者简介：金乃玲（１９６３－）

，女，硕士，教授，主要研究方向：建筑设计及其理论、地域建筑历史与理论。安藤忠雄的空间设计理念对新徽派

建筑空间设计的启示

金乃玲，　李　强

（安徽建筑大学，安徽合肥　２３００００

）摘　要：通过对建筑师安藤忠雄实践作品的分析，研究其空间设计理念，总结安腾忠雄运用建筑空间体现日本的本土文化以及与自然进行交流的方法。并借鉴安腾忠雄对于建筑空间的设计方法，从而探索新徽派建筑的空间设计方法。

关键词：空间设计；设计理念；地域传统文化；新徽派建筑空间

中图分类号：ＴＵ９８４．１２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－４５４０（２０１３）０５－０４２－

０５Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ　ｏｆ　ｔａｄａｏ　Ａｎｄｏ’ｓ　ｓｐａｃｉａｌ　ｄｅｓｉｇ

ｎ　ｉｄｅａ　ｏｎｎｅｗ　Ｈｕｉ－ｓｔｙｌｅ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ　ｓｐａｃｅ　ｄｅｓｉｇ

ｎＪＩＮ　Ｎａｉ－ｌｉｎｇ，　ＬＩ　Ｑｉａｎｇ

（Ａｎｈｕｉ　Ｊｉａｎｚｈｕ　ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

，Ａｎｈｕｉ，Ｈｅｆｅｉ　２３００００，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｒｏｕｇｈ　ｔｈｅ　ａｎａｌｙｓｉｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔ　Ｔａｄａｏ　Ａｎｄｏ’ｓ　ｐｒａｃｔｉｃｅ　ｗｏｒｋｓ，ｓｔｕｄｉｅｓ　ｉｔｓ　ｓｐａｃｉａｌ　ｄｅｓｉｇｎｉｄｅａ，ｓｕｍｍａｒｉｚｅｓ　ｔｈｅ　ｗａｙ　ｔｈａｔ　Ｔａｄａｏ　Ａｎｄｏ　ｕｓｅｓ　ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒａｌ　ｓｐａｃｅ　ｔｏ　ｒｅｆｌｅｃｔ　Ｊａｐａｎｅｓｅ　ｉｎｄｉｇｅｎｏｕｓ　ｃｕｌ－ｔｕｒｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｗａｙ　ｈｏｗ　ｔｏ　ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅ　ｗｉｔｈ　ｎａｔｕｒｅ．Ａｎｄ　ｂｙ　Ｍｉｒｒｏｒｒｉｎｇ　Ｔａｄａｏ　Ａｎｄｏ’ｓ　ｍｅｔｈｏｄｓ　ａｂｏｕｔｓｐａｃｅ　ｄｅｓｉｇｎ，ｔｏ　ｅｘｐｌｏｒｉｎｇ　

ｓｐａｃｅ　ｄｅｓｉｇｎ　ｍｅｔｈｏｄｓ　ｏｆ　Ｎｅｗ　Ｈｕｉ－ｓｔｙｌｅ　Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ．Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｓｐａｃｅ　ｄｅｓｉｇｎ；ｄｅｓｉｇｎ　ｉｄｅａ；ｒｅｇｉｏｎａｌ　ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ　ｃｕｌｔｕｒｅ；ｔｈｅ　ｓｐａｃｅ　ｏｆ　ｎｅｗ　Ｈｕｉ－ｓｔｙｌｅ 日本著名建筑师—

——安藤忠雄，作品众多、影响深远，为１９９５年普力克奖得主。安藤忠雄在建筑界成就卓越、影响巨大，尤其是他建筑空间的设计理念更展现出对传统文化继承独特的思维方式与视角。

“新徽派”建筑是基于现代的空间使用要求及审美取向，

运用现代建筑设计手法、建筑技术及建筑材料来表达徽州地区传统文化的一种创作活动。建筑理念是建筑创作的灵魂，建筑空间是建筑创作的主体，因此，深入研究安藤忠雄的空间设计理念及空间设计手法，古为今用、洋为中用，对新徽派建筑空间创作的品质提升有很好的推动作用。

１　安腾忠雄的空间设计理念

１．１　建筑空间与自然的交流

抽象自然安藤忠雄写道“我的设计目标是赋予空间丰富的意义，通过自然元素和日常生

活中的方方面面，如风和光被引入建筑内并用抽象的形式表达出来。被抽象的光与天空的片

段令人想到整个自然。

”［１］

这里面的自然不是简单地在建筑周围植草种树，

而是将自然抽象化，并引入建筑空间中。安藤忠雄对这一观点的典型案例当属位于大阪茨木市的光之教堂，他在混凝土墙上切出了一个十字形开口，

白天的阳光和夜晚的星光从教堂外面透过这个十字形开口射进来，在墙上、地上拉出长长的阴影。在这里，光的照明意义被安藤忠雄弱化了，突出了其象征意义（

如图１所示）

。图１　光之教堂

庭院空间的营造安藤忠雄在人们批评住吉的长屋的天井打破了空间的连续性，给生活带了不便时说：“在这种情况下，我认为与自然接触比生活便

利更为重要。”［２

］这一创作初衷表露了一个建筑师

对所谓现代生活中久违了的自然的渴望。在安藤忠雄的建筑中，自然的意义不再是“欣赏”，而是去“感受”、去“触摸”。所以安藤忠雄的所有作品，即使在最小的住宅中都有庭院，引入了自然的呼喊和力量，将风、雨、雪和“景狂中的天空”那些取材于自

然世界的不定性元素简化并赋予表现力。［１

］安藤忠

雄设计的野石邸位于大阪市市中心的一个商业区，二层高的围墙将住宅与四周完全隔离，而在建筑内部设置了几个内庭院，每个庭院都构成一片静谧的小天地，光线、风和雨等自然元素都被带进这一空间，表现出随着季节与昼夜交替而产生的自然变化所固有的魅力和活力（

如图２所示）

。图２　野实邸所营造的庭院空间

１．２　建筑空间与日本传统的交流

安藤忠雄对待日本传统的态度有自己独特的见解，他认为对待传统应接受其精神和感性的产物，以空间来寻求文脉，而不是在形式和材料等可

见物质层面上所体现的日本美学传统。［３］

他一直

将日本的生活态度、思维方式、意识形态的东西置换成建筑，

在建筑空间中表达出来，因而在他的建筑中看不出来具象的，外在的日本传统符号，却可以感受到内在的日本空间精神。在他的作品中，常常存在着一种矛盾的逻辑方式，这种思维方式的存在与潜移默化的日本文化紧密相关。在住吉的长屋中，

建筑几乎由封闭的清水混凝土围合而成，

然而，在建筑内部，却可以通过内庭享受阳光和空气。这两者间本就是一种矛盾，建筑本身与自然环境是对峙的，与外界决然地分隔开，而在内部，

他又将空间处理为一种开敞的、可以与自然条近交流的场所（如图３、４所示），他在这个设计中体现出对于不可把握的自然是畏惧和抵抗，而内心深处又同时希望与自然进行交流，

和谐共处。这种矛盾性也说明了日本人由于其特殊的生存环境而对自然的复杂心态

。

图３　吉的长屋入口

３

４　

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