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劝学《荀子》
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劝学（《荀子》） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木 受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无 过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非 加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者 ，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成 江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。
理解性 默写练习
1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知 之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的观点，继 承并发展了孔子对学习的认识。 2．在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再 烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来 的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 3． 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起， 形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持 之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不 能十步；驽马十驾，功在不舍。 4．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》 中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《 劝学》中说：故不积跬步，无以至千里。 5． “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不 同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。” 。说明了 利用学习可以弥补自己不足的道理。 6．强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成 的句子是:蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
• 7．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学 习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思 的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 • 8．以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒， 才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。 • 9．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓 那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：蚓无爪牙之利，筋骨之 强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 • 10．“ 故木受绳则直，金就砺则利。”通过“木”于“金”的变化来 进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 • 12．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个 句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 • 13．荀子《劝学》说：“ 青，取之于蓝，而青于蓝。”刘禹锡诗云： “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师 或者后人可以超过前人的思想。 • 14.古代诗文中，有许多借描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学 》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。 • 15.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话 与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝。”观点相同。
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• 7．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学 习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思 的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 • 8．以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒， 才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。 • 9．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓 那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：蚓无爪牙之利，筋骨之 强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 • 10．“ 故木受绳则直，金就砺则利。”通过“木”于“金”的变化来 进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 • 12．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个 句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 • 13．荀子《劝学》说：“ 青，取之于蓝，而青于蓝。”刘禹锡诗云： “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师 或者后人可以超过前人的思想。 • 14.古代诗文中，有许多借描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学 》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。 • 15.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话 与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝。”观点相同。
1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知 之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的观点，继 承并发展了孔子对学习的认识。 2．在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再 烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来 的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 3． 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起， 形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持 之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不 能十步；驽马十驾，功在不舍。 4．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》 中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《 劝学》中说：故不积跬步，无以至千里。 5． “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不 同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。” 。说明了 利用学习可以弥补自己不足的道理。 6．强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成 的句子是:蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
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劝学（《荀子》） 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木 受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无 过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非 加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者 ，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明 自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成 江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上 食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可 寄托者，用心躁也。
理解性 默写练习
1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知 之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的观点，继 承并发展了孔子对学习的认识。 2．在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再 烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来 的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 3． 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起， 形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持 之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不 能十步；驽马十驾，功在不舍。 4．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》 中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《 劝学》中说：故不积跬步，无以至千里。 5． “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不 同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。” 。说明了 利用学习可以弥补自己不足的道理。 6．强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成 的句子是:蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
• 7．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学 习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思 的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 • 8．以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒， 才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。 • 9．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓 那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：蚓无爪牙之利，筋骨之 强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 • 10．“ 故木受绳则直，金就砺则利。”通过“木”于“金”的变化来 进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 • 12．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个 句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 • 13．荀子《劝学》说：“ 青，取之于蓝，而青于蓝。”刘禹锡诗云： “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师 或者后人可以超过前人的思想。 • 14.古代诗文中，有许多借描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学 》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。 • 15.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话 与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝。”观点相同。
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• 7．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学 习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思 的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 • 8．以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒， 才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。 • 9．在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓 那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子：蚓无爪牙之利，筋骨之 强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 • 10．“ 故木受绳则直，金就砺则利。”通过“木”于“金”的变化来 进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 • 12．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个 句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 • 13．荀子《劝学》说：“ 青，取之于蓝，而青于蓝。”刘禹锡诗云： “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师 或者后人可以超过前人的思想。 • 14.古代诗文中，有许多借描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学 》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。 • 15.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话 与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝。”观点相同。
1．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知 之者次也。”荀子在《劝学》中提出 “学不可以已” 的观点，继 承并发展了孔子对学习的认识。 2．在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再 烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来 的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 3． 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起， 形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持 之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不 能十步；驽马十驾，功在不舍。 4．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》 中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《 劝学》中说：故不积跬步，无以至千里。 5． “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不 同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也。” 。说明了 利用学习可以弥补自己不足的道理。 6．强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成 的句子是:蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。