论民俗特色旅游的开发

论民俗特色旅游的开发
摘要：民俗旅游资源的合理开发利用有利于发挥旅游业潜力和提高旅游业竞争力。

我国民俗旅游文化内涵深厚且资源丰富，我们要在保护和融合当地特色文化的基础上合理开发和利用旅游资源。

探索民俗旅游资源开发目前的现状和以后如何去创新和开发展开分析。

旨在促进民俗旅游业的发展，提高旅游效益。

关键词：民俗旅游措施
前言
民俗是一个国家或民族的集体创造、共同享用并世代传承的生活文化。

每个民族都有它自己的特殊历史传统和风俗习惯，并加以强调，赋予以强烈的感情，把它升华为本民族的标志。

因而，民俗是民族构成的一个要素，是最能反映一个民族的性格特征的。

同一类民俗在不同的民族中，可以产生不同的民族表现形式：不同的民族及其所处的历史条件、地理环境不同，又各有区别于其他民族的独特民俗。

从人类文化意识结构看，民俗是它基础层中未经分化的原始生态文化意识团。

民俗文化因地而异，因人而异，因此民俗旅游也就显得丰富多彩。

民俗旅游的开发虽然有一定的模式，但因其自身的特征，它的内容选择和开发都应讲究一定的原则，那就是坚持民俗的独特性，只有保持各民俗旅游的独特性，所开发的民俗资源才是可游的，其旅游发展才是可持续的。

一、民俗的概念作用
民俗，是民间风俗的简称。

是一个国家或民族的集体创造、共同享用并世代传承的生活文化。

每个民族都有它自己的特殊历史传统和风俗习惯，并加以强调，赋予以强烈的感情，把它升华为本民族的标志。

因而，民俗是民族构成的一个要素，是最能反映一个民族的性格特征的。

（一）基本特征
民俗具有丰富多样性的特点。

具有历史传成性的特点，它是各民族，地域人民在长期的劳动生产和日常生活中逐渐形成的，具有代代相传的特点。

民俗具有集体性,是指民俗在产生流传过程中所体现的基本特征,也是民俗的本质特征.民俗文化不是个人行为,而是集体的语言,心态,行为的模式.比如,汗民族的春节,主要
体现了中国农业社会的特点.有青草一次为一年,谷熟一次为一年的俗语.民俗的传承性。

具有时间上传统的连续性和蔓延性.民俗具有变异性的特点。

它是一种社会现象，会随着时间的变迁，人们认识水平的提高和文化状况的不同而不断发生变化。

随着社会的不断发展和经济基础的不同,民俗文化有着不同的发展,但是还是具有一定的稳定性.
民俗的类型性,民俗文化的表现形式是一种民众共同遵守的标准.类型,某些民俗在内容或形式上的大同小异是造成这种情形的主要原因.
（二）民俗旅游概念
民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去以地域民俗事项为主要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和。

目前民俗旅游已和自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品。

二、如何认识民俗旅游
（一）民俗旅游的范围
民俗旅游是当今的热点，其作为一种无形文化资源，代表的价值呈现出巨大的吸引力。

民俗旅游能将自然文化、社会生活、观览体验、传统现代等结合起来，反映着民俗区域丰厚的文化底蕴和多彩的生活情趣。

“民俗旅游”是一种高层次的文化旅游，它以一个国家或民族的民俗事项和民俗活动为旅游资源、在内容和形式上具有鲜明突出的民族性和独特性、在心理上满足游客追求“新异乐知”的需求欲望的一种旅游形式。

针对民俗旅游的范畴问题，学术界有着不同的见解，其中就有关于上层文化中的宫廷文化是否被纳含于民俗旅游资源之中还有待进一步研究。

随着时代的迁移，上层的宗教仪典等已经成为当地的民俗文化传统，所谓的“神圣”已经加了民俗的基调与内容，把上述归为民俗旅游的范畴有其可行性与合理性：符合时代的变迁性质，保留历史原有的上层文化;丰富旅游文化的内涵，顺应民俗旅游发展趋势;共同参与并了解，弘扬中华民族文化之博大精深。

（二）民俗旅游的价值
由于过于关注民俗文化的形式,常常导致民俗文化精神内核的丧失，出现大量的伪民俗，破坏了旅游地民俗文化的和谐性，促使旅游地民俗文化出现与外来
文化快速趋同的趋势，使民俗文化的特色日渐消失。

民俗旅游是在丰厚的民间文化土壤上发展起来的旅游形式，本应有利于民间文化的传承，但在不少地方，旅游开发却使民间文化受到了伤害，导致民族风情徒具形式，手工艺品艺术价值降低，文化的多样性渐趋丧失。

主要原因是开发者和旅游者的功利主义，为此我们应强调民俗旅游对文化保护的责任，在发挥其经济功能的同时不忘其对文化传承应有的意义。

从“没有科学地处理民族文化保护与开发的关系”和“没弄明白民俗文化保护与开发的主体问题”两个角度对民俗旅游文化进行了反思。

除此以外，还有学者认为中国当代文化巨变的明显特点是物质生活习俗与社会生活习俗、信仰生活习俗的两极化发展，即一方面在物质生活方式上疾速追逐超越时空和国情的消费与享受，甚至不加选择地套用外来文化模式，或错误地引进西方文化的败笔来填补鄙弃传统生活方式的空缺，另一方面在家族习俗、人生礼仪及信仰行为与观念上不加区别地全面恢复古旧的宗法性礼俗，无论外来的风俗还是本土的习惯，都处在冲撞、融合或重整再造之中。

此外，现时风俗打上了“时尚”的印记，研究时尚这种能够趋同性行为模式的形成、时尚的不断更替等则成为民俗学者们的主要任务。

三、民俗旅游的现状及开发措施
民俗旅游日渐成为一种高层次的文化型旅游。

我国民俗旅游资源丰富多彩，独具特色，然而到目前为止，还未充分开发利用，究其原因主要有以下几个方面：（一）开发深度不够，对民俗旅游产品的内涵挖掘不深
我国现是发展中国家，现有状况决定了我国旅游资源大量不合理闲置和浪费，影响了我国旅游业的快速发展。

我国民俗旅游资源分布全国各地，且各具特色，目前真正开发的为数甚少，比较偏远的几乎没有得到开发。

只有把分散各地的民俗旅游资源挖掘出来，与当地已成的自然人文景观相结合。

不管是开发的还是未开发的民俗旅游资源，我们都应该挖掘其深层次的东西。

例如，山西的婚丧嫁娶别具一格，在旅游当中就可以体现，而且还要全盘端出来，把真正独特的地方特色让游客能体会到、感受到，这样才能吸引更多的旅游者，还有壮族的刺绣、苗族的织锦、无锡市华西村开发江南水乡特色的民俗旅游、云南西双版纳傣族泼
水节活动等，它们创意新颖，文化内涵突出，取得了良好的经济效益和社会效益，增强了旅游业发展的后劲，等手工艺品只流传于民间，没有打入市场，这都是开发广度、深度不够的表现。

我们在开发民俗旅游时应挖掘其深厚的文化内涵，要让游客在亲身观赏、实际体验中感受到古老而独特的民俗文化。

（二）宣传的力度不够
宣传对旅游业是至关重要的，民俗旅游尤其借重宣传，由于民俗所具有的地方性、民间性，当地民俗不易为外人所知。

宣传滞后会使民俗旅游资源不为人道，使民俗旅游资源得不到开发利用，影响民俗旅游业发展。

因此我们应该加大对民俗旅游的宣传力度，使更多的人了解，参与到民俗旅游中来。

（三）思想观念局限性
有着丰富、深刻文化内涵的众多民俗旅游资源没有得到开发，是因为民族地区主要是西部地区，反映的是经济欠发达地区旅游发展的现状与规律，这些地区旅游业整体发展水平较低，思想观念不解放。

比如手工艺品（刺绣、剪纸、草编），土特产品等都是特有的东西，但由于人们的思想观念不解放，没有充分认识到这些资源的可开发性，因此至今没有打入市场，没有形成系列产业。

思想上不前卫，比较守旧，而且旅游方面的从业人员观念落后，服务意识差，水平低等主观因素严重的影响了民俗旅游资源开发利用。

（四）延习性差
民俗是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习的东西。

每一处民俗都有着与众不同之处，但现代文化的冲击使民俗越来越地方化，许多民俗独特之处只能在深山乡村或个别群体中找到，绝大多数地区民俗被同化和大众化，这对民俗旅游资源极为不利。

如何将经过祖祖辈辈繁衍生息、相沿成习的民俗文化历代传承，在巩固自己优秀民俗文化传承的同时，又吸纳其它地区先进的民俗文化，不断的发展，形成自己的特色，是值得重视和深思的一个问题。

（五）措施
1、加强统一的管理规范和标准
由于缺乏统一的管理规范和标准，很多地方开展的民俗旅游项目服务设施不
健全、卫生不合格、安全有隐患、服务无标准，管理混乱无序，严重影响了民俗旅游的持续健康发展。

规范管理既包括了政府部门的直接管理，也包括了行业协会组织的间接服务和管理，只有直接管理和间接管理有机地结合起来，共同发挥作用，才能走上有序发展之路。

从直接管理的角度看，开展民俗旅游项目必须取得旅游、工商、卫生、安全等相关部门的许可，具备相应的条件才能接待游客；间接管理则是通过行业协会组织制定统一的服务规范和标准，并通过业务指导、会员培训、活动安排等工作，达到整合现有资源，提升产品品质，实现集约化经营的目标
2、挖掘文化内涵，开发特色产品，增强竞争力：
特色是旅游产品对旅游者产生吸引力之所在，也是旅游开发过程中的重要原则之一。

自然原始的生态环境和传统文化是有别于城市钢筋水泥之林的最突出特征，是民俗旅游的生命力所在。

突出特色，不断提升产品的特有民俗文化品位和经营服务水平，正是现在民俗旅游开发的当务之急。

3、树立民俗意识，保持乡土特色
民俗意识强调的是一种整体的氛围，依靠长期的对内营造，在开发过程中有意识的在民俗形成一种“可印象性”的整体氛围。

意识是指导性的，所以树立民俗意识对于民俗旅游的开发甚为关键。

保持民俗旅游产品的乡土气息的浓郁性和真实性，是民俗旅游魅力持续不减的基础。

因此，在开发过程中必须认真分析所在民俗的历史发展过程，从中探寻民俗发展的文脉、生活习惯的演变、风土人情的沿革，在保护的前提下开发出具有浓郁乡土气息的产品。

4、自然风光、文物古迹与民俗文化有机结合
我国是一个多民族国家，蕴藏着丰富的民俗文化资源，尤其很多偏远贫困的少数民族地区，民俗活动更为丰富。

虽然民俗旅游投资少，不需要大兴土木和投入巨额资金去培植旅游景观，但要在民俗源地逐一开办民俗旅游活动，从可进入性和区域集中性来考虑，都十分困难。

要使民俗旅游资源得到充分的开发和利用，与自然风光、文物古迹有机结合，可通过开辟民俗旅游一条线或筹建民俗文化村、
民俗风情区、民俗博物馆、民俗娱乐城等形式，带动民族饮食、民间蜡染、刺绣、挑花、编织等工艺品的综合开发，将有突出特色的民俗旅游项目引进著名的自然风景旅游点，以及国内外旅游城市，作为固定的或流动性项目，参与到观光和文物古迹旅游，使它们相互促进，相得益彰
5、创新民俗旅游的现代化建设
民俗旅游的古朴性与承传性并不排斥民俗旅游中的现代化建设。

科技的进步，交通的发展使原来封闭但具有丰富民俗特色的区域开始面向外部世界;经济的融通与信息的交流使民俗旅游的发展趋向于现代化，但值得注意的是现代化的提出是建立在不损耗当地生态环境并实现可持续发展基础上的，过度的商品化与经济化只会导致民俗文化的消亡于随之而来的经济衰退，我们在开发建设过程中要尽量避免的恶性循环。

与此同时，在良性发展的基础上我们可以引进现代化的网络技术，创造当地人们的数字化生活，为民俗旅游市场的进一步开辟、实现市场和效益的规模化等提供便捷性。

6、要注意培养民俗文化旅游资源开发的人才
现代的旅游业以不仅仅是满足于单纯的游玩，旅游业是一个综合性的产业。

作为21世纪的朝阳产业，它的发展前景是空前广阔的，一个旅游大省要在旅游业中取得抢占先机就必须强调良性的发展，而人才是发展的关键所在，这就要求我们注意人才的培养和相关学科的不断研究。

我们要下大力度对人才的培养，特别是旅游专业人才的培养。

主要依托高校，必将大大利于全国旅游业的发展。

7、加大力度宣传民俗旅游
要坚持有的放矢供需对应。

多开发有市场需求的项目，成立专门的专家部门对旅游客源市场进行有效的因素分析。

通过电视、广播、网络等多媒体对民俗风情进行宣传和推广还可以借助一些展览和博览会对相关的信息展现给大众。

在民俗旅游的宣传、推广、积累一定的经验。

例如：多次参加国内外举行的旅游说明会，参加各种各样的旅游博览会和交易会，这些都从不同的侧面对各地民俗旅游进行了有效的宣传，在以后还需要继续不断加强。

8、注重民族旅游商品的开发
游客除了对各种有地方特色的民俗感兴趣以外，购买有特色的旅游商品也是他们旅游的重要需求之一。

所以民俗的商品同样拥有广阔的市场也是旅游的重要环节，对旅游创收发挥着举足轻重的作用。

各种的有民族特色的器具、衣饰、民间食品、民间工艺品等均可以作为商品开发。

我国商品丰富多彩，具有浓厚的民族色彩和乡土色彩，有很大的发展空间，和很深厚的文化底蕴。

在开发的过程中必须要坚持特色原则和有文化内涵原则，切忌雷同化和庸俗化。

纵观我区的情况，桂林在这方面的开发得比较成熟，每年的销售情况也展现出良好的势头，值得其它地区的学习和借鉴。

培养专门的人员对民俗商品进行科学有效开发，在各旅游区可以设立各种有特色的商品成品的展示和制作过程的展示，同时可以让游客以DIY的形式自己亲手制作民俗商品，如：织布、蜡染、和制作各种简单有趣的手工艺品等。

都可以成为旅游商品灵活的销售方式，同时也可以增加人们的参与性和娱乐性，满足游客求新求奇的心态。

伴随着旅游产业及其相关配套设施的进一步的发展和完善，民族地区日益由封闭状态走向开放社会。

在外部的文化生活的冲击下，稍有不慎便会使原有的资源遭到破坏甚至资源的枯竭。

我们必须处理好开发和发展的问题走可持续发展的道路。

参考文献：
[1].刘晓春.民俗旅游的意识形态[J].旅游学刊，2002，(1).
[2]. 古文风.<民俗文化的织手>.云南教育出版社
[3]. 吴忠军.《民俗文化与民俗旅游》.广西民族出版社2001年6月.
[4]. 尹华光.《旅游文化》高等教育出版社2008年4月。