最新《祝福》(公开课教案)

《祝福》

教学目标：

1、了解鲁迅从《呐喊》到《彷徨》的心路历程，认识其作品“色貌如冰，肝肠似火”的特点。

2、理解文中叙述者“我”的形象，体会第一人称叙述和倒叙的作用。

3、从祥林嫂的人生经历中，认识到封建伦理观对思想的毒害，对女性的禁锢，同时培养学生关心他

人、同情弱者的情怀。

教学重难点：

1、通过研读“我”的心理活动以及与祥林嫂的对话，理解“我”呈现的知识分子形象。

2、重点分析祥林嫂两次到鲁镇的不同经历，以及鲁镇人对祥林嫂的态度变化，体会文中的语言描写、细节描写、肖像描写，探讨把祥林嫂推向死亡深渊的社会因素。

第一课时

一、导入：鲁迅：由《呐喊》而到《彷徨》

①复习：《呐喊》命名的原因以及其中重要的作品

题《呐喊》：弄文罹文网，抗世违世情。积毁可销骨，空留纸上声。

《呐喊》命名的原因：一，为唤醒沉睡的民众而呐喊；二，为革命前驱者呐喊助威。

“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那再寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

重要作品：《狂人日记》、《阿Q正传》、《故乡》、《孔乙己》、《一件小事》等。

②《彷徨》简介：

初版封面：《彷徨》的封面，陶元庆用橙红色为底色，配以黑色的装饰人物，画着一个正在下山

的太阳，不规则形状的太阳带来微微的光亮，但又让人感到些许不安，三个人在比自己的帽子还高

的凳子上，似坐又似行。满幅画面被紧张的情绪所包围，将“彷徨”表现得恰到好处，又耐人寻味。

题《彷徨》：寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。

主要作品：《祝福》、、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》、《示众》、《长明灯》等。

参考资料：公冶《孤独的彷徨者》：“人都有彷徨的时候。孤独无依，进退失据，谓之彷徨。鲁迅曾经是彷徨

的，至少在写《彷徨》的时候。写《彷徨》时，他才四十四五岁，还不是大智者。因此他彷徨。那时，他满怀希望，

或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。于

是，他就彷徨。于是，他就写了关于“彷徨”的小说。与其说是彷徨，不如说是无奈。生的无奈。”

张宗刚在《伟大的灵魂探秘一一解读鲁迅》（《名作欣赏》2001年5期，总第126期）一文中对

《彷徨》的评价是“色貌如冰，肝肠似火”。他还说：“所属望者殷，所挟持者远，这是鲁迅的深刻。…… 他（指鲁迅）像一只失群的飞鸿，在浩渺的天空飘飘荡荡，无所归依；孤独寂寞的内心体验，遂外化和升华为一种巨大的创造欲：他用手中的勾魂摄魄之笔，绘出无数旧时代的图景，意态生动，悲壮无匹。其中，对自由的探讨，对人性的扫描，对弱者的关注，对时俗的思考……无不忧愤深广, 启人心扉，以其’智慧的痛苦’，达到和进入了史诗的层次，

从而冠绝一代，独步千秋。

二、第一人称叙述的好处：增强文章的真实感，使读者产生亲切感；便于充分发挥自己的想象，尽

情抒发自己的情感。

问题：为什么要以我为叙述者？

A不以“我”为叙述者行不行？（替代法）

在鲁镇，没有一个人能够真正了解或客观看待祥林嫂；而祥林嫂自己也不知道为什么命运会这样悲惨。那么，能不能设置一个全知全能的叙述者？如果这样就不会有“我”的故事了，而“我”也是毁灭祥林嫂最后一线希望的关键点，失去了对当时知识分子的反思。鲁迅创作《彷徨》，越到后期创作，“我”的形象就越多。在叙述角度上有所突破，把“我”和作者剥离开，代替了全知全能的叙述方式。

B “我”是以什么身份出现在小说中的？

“我”是一个文学形象，不能与作者等同；线索人物，以一个远道回乡的、有正义感、有同情心，但面对社会的黑暗又深感无奈乃至无能为力的知识分子形象。

C以“我”为叙述者妙在何处？

鲁四老爷也是识字的人，为何祥林嫂不问他灵魂的问题？“又是出门人”，鲁镇是一个封建思想根深

蒂固的千年不变的地方，而“我”是见识过新世界的人。“我”不会以鲁镇人的角度看待祥林嫂，因

为我是一个“剩”下的人，较为客观。“我”能够以更高的角度来看待祥林嫂的悲剧。“我”原本与旧世界割裂了，但想不到遇到深层次的问题时，会变得软弱胆怯甚至需要逃避。“我”的心理活动说明是一个敢于自我批评、反思社会的人，是一个“寻路者”的形象，探讨人生的价值和社会的发展

――“文学为人生”。

D在结尾处，“我”的叙述态度较之前是否有了改变？（课后思考）

“无论如何，我明天决计要走了”的原因是什么：

A鲁镇的环境使“我”窒息

B鲁四老爷的面孔令“我”憎恶

C祥林嫂的惨状让“我”不安

（以下逐一分析这三个原因）

三、鲁镇的环境

（1）作者将环境描写置于“祝福”的特定背景下，有什么作用？

明确：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；首尾呼应，深化主题。

（2）小说为什么以“祝福”为题？

明确：小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，“祝福”是小说的中心事件，情节的发展与祝

福密切相关，作者围绕它叙述祥林嫂生死际遇；作者把祥林嫂的死置于祝福的欢乐气氛中，以乐写哀，用反衬的手法深化小说主题，要读者看到封建礼教是如何将一个人活活吞噬的。

四、鲁四老爷的面孔

（1）书房摆设

(2) 三次皱眉

思想僵化，维护帝制，反对社会革新；以读书人自居，道貌岸然，实则虚伪迂腐；封建伦理观在思 想上根深蒂固，对死去的祥林嫂也不宽容，足见其冷漠残忍。

五、祥林嫂的惨状

梳理小说情节：结合学生作业“祥林嫂小传”

倒叙的作用：设置悬念，使读者急于追根溯源；写祥林嫂在祝福声中死去，造成了浓重的悲剧氛围, 突出了小说主题。

序幕：祝福景象与鲁四老爷 结局：祥林嫂寂然死去 开端：祥林嫂初到鲁镇

一、 大豕都叫她祥林嫂

第二课时

1、鲁迅小说中无名无姓的人物

阿Q:有名无姓 孔乙己：有姓无名 祥林嫂：无姓无名

【等郎媳】“二十岁大姐十岁郎，夜夜困觉抱上床。说他夫来年太小，说他儿来不喊娘。

” 2、第一次到鲁镇

(1) 祥林嫂日日忙碌，为什么脸上却“白胖”了？

明确：封建社会只有“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”

(《灯下漫笔》)此时的

祥林嫂正是“坐稳了的奴隶”，不计酬劳，心满意足。 电影片段：第一次到鲁镇祝福场景

(2) 她被婆婆和卫老婆子抓走后，鲁家作何反应？体会“可恶！然而……”的言外之意。

明确：补充心理描写，“这两人真是胆大包天了，光天化日，想抢就抢，哪里把我鲁家放在眼里，可 恶！然而婆家抓回逃走的媳妇，也不能说是无理的。

”

二、“大家仍然叫她祥林嫂，没问她姓什么”

(1) 祥林嫂改嫁后本应叫做“贺六嫂” ，“仍然”有什么意味？ (2) 大家是如何看待祥林嫂改嫁一事的，祥林嫂自己又是如何看的？ 大家：仍指鲁家。

仍然：似乎因为习惯，实则指认改嫁的非“法”性。此次被收留纯因祥林嫂勤快。

【贞节观】从宋代起，朱熹理学提出“存天理，灭人欲”的口号。夫权自然是“天理”

，而寡妇再嫁， 就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理” 。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁

当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未 婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。

“三从四德”：三从，未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；四德，妇德、妇言、妇容、妇功。 祥林嫂完全符合“四德”的标准。

德：不肯改嫁污了名节。

容：“模样还周正，手脚都壮大”。

言：“又只是顺着眼，不开一句口” 。

工：“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的” 。

至于“三从”，祥林嫂无父可从，无夫可从，无子可从。人生悲戚，一至于此！ 许寿裳《我所认识的鲁迅》 “人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。

” 鲁迅《坟•我们现在怎样做父亲》 “中国的社会。虽说’道德好’，实际却太缺乏相爱相助的心思。

便是’孝’、‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。

” 发展：祥林嫂被卖改嫁 高潮：祥林嫂再到鲁镇

提出本文核心问题一一祥林嫂的“生”与“死”

死亡的？ 尾声：祝福景象和我的感受 a 祥林嫂是怎样生存的？ b 祥林嫂是怎样走向