《近代西方民族国家与国际法的发展》人教统编版1

《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
历程
苏俄
三、20世纪国际法的发展
成果
不兼并不赔偿原则，侵略战争为反人类罪
国际联盟
第一个世界性国际组织，主权国家参加 缺乏普遍性，没有权威性，难以实施
《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
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1.我热爱这种浑然天成的泥泞。泥泞 诞生了 跋涉者,它给忍 辱负重 者以光 明和力 量,给苦 难者以 和平和 勇气。 一个伟 大的民 族需要 泥泞的 磨砺和 锻炼,它 会使人 的脊梁 永远不 弯,使 人在艰 难的跋 涉中懂 得土地 的可爱 、博大 和不可 丧失,懂 得祖国 之于人 的真正 含义。 当我们 爱脚下 的泥泞 时,说明 我们已 经拥抱 了一种 精神。
《威斯特伐利 用国际会议方式\缔约国必须遵守\对违约国集体
亚条约》
制裁
近代外交制度 常驻使节、划分外交等级、他国认可
维也纳体系 大国协调\军事维护
《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
历程
苏俄
三、20世纪国际法的发展
成果
不兼并不赔偿原则，侵略战争为反人类罪
二、国际法的形成与外交制度的建立
历程
格老秀斯
成果
国家主权、国家领土与国家独立等原则
《威斯特伐利 用国际会议方式\缔约国必须遵守\对违约国集
亚条约》
体制裁
近代外交制度 常驻使节
《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
二、国际法的形成与外交制度的建立
历程
成果
格老秀斯
国家主权、国家领土与国家独立等原则
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2.只要不必希求太多——向朋友、向 爱情,尤 其是向 生活。 是否记 得?我们 曾经多 么专注 地设计 美妙的 未来,我们是 如何细 致地描 绘多彩 的前途,然而,尽 管我们 是那样 固执、 那样虔 诚、那 样坚韧 地等待,可生活 却以我 们全然 没有料 到的另 一种面 目呈现 于面前 。
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3.童年少年青年好像还是昨天的事儿,呀,时光 真快,一 生的一 半儿已 经烟飞 云散。 无论如 何,时 光是无 情的,青 春不会 因为你 的期盼 而凝滞,也不会 因为你 曾有的 虚度而 有半丝 的缓慢 。
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8.创新是人的才能的最高表现形式,是 促使人 类社会 不断前 进的车 轮。纵 观历史,每一位 取得卓 越成就 的人,无 不是敢 于创新 的。敢 于创新 ,是一 种极为 宝贵的 精神,我 们都应 该学习 。
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《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
历程
苏俄
三、20世纪国际法的发展
成果
不兼并不赔偿原则，侵略战争为反人类罪
国际联盟 联合国
第一个世界性国际组织，主权国家参加 缺乏普遍性，没有权威性，难以实施
大国一致原则，集体安全体制，确立国际司 法制度
《近代西方民族国家与国际法的发展 》人教 统编版1
• 1534年英国颁布《至尊法案》，宣布 国王是英国教会的首脑。
• 1578年，伦敦主教艾尔默说:“我不信任 上帝，只信任王上。王上是上帝的副手， 因此是我的另一个上帝。”
宗教改革使英国民众获得了精神和意识上的独立。
• 一个国家、一个民族和一个语言三位一体 的现代民族国家建设的神话源自欧洲。
• 13世纪，以伦敦方言为基础的英语成为英 国官方语言，并为英国人广泛使用。
《马赛曲》
《自由引导人民》
二、国际法的形成与外交制度的建立
历程
格老秀斯
成果
国家主权、国家领土与国家独立等原则
世界近代国际法学的奠基人。
二、国际法的形成与外交制度的建立
历程
格老秀斯
成果
国家主权、国家领土与国家独立等原则
《威斯特伐利 用国际会议方式\缔约国必须遵守\对违约国集
亚条约》
体制裁
1648年的欧洲
“领主的领主，不是我的领主”“附庸的 附庸不是我的附庸”
• 天主教会统治下“基督教国际大家庭”观 念的深入人心，人们认同罗马教廷的教义， 整个西欧都必须使用拉丁语作礼拜，阅读 拉丁文圣经，拉丁语是唯一被认可的官方 语言。
英法百年战争（1337——1453年）
玫瑰战争（1455——1485年）
• 1533年亨利八世主导的英格兰议会通 过法案, 开宗明义地表示, “这个英格兰 王国是一个帝国”。 主权独立的民族国家
第11课近代西方民族国家与 国际法的发展
一、近代西方民族国家的产生
中世纪的欧洲，关卡林立，交通不便， 信息闭塞，自给自足的自然经济把大多数人 束缚在土地上，限制了人们的交往和流动。
人们只知道有僧侣、骑士、商人、工匠 或农夫等职业上的区别，却很少意识到法国 人、英国人、德国人或意大利人之间的民族 差异,也很少意识到国王的存在。
• 14世纪英国宗教改革先驱威克里夫把《圣 经》翻译成英语。
• 17世纪莎士比亚的历史剧丰富了民族语言。
4、爱国主义——公民对民ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ国家的认同
神圣的祖国号召我们， 向敌人雪恨复仇！ 我们渴望珍贵的自由， 决心要为它而战斗！ 决心要为它而战斗！ 让我们高举自由的旗帜， 胜利地迈着大步前进！ 让敌人在我们脚底下， 听着我们凯旋的歌声！
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4.年老时,你对青春的期盼就只能依靠 些许爽 朗的情 怀,时光 告诉你,青春是 一种年 龄,亦 是一种 心境。 只是,来 日不多,你身处 的境地 已经很 明白地 告诉你:自己孩 提时的 理想是 否成真 ,自己 生命的 质量显 现了一 种什么 样的光 色。
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5.好在身体依然健康,精力依然充沛,在中年,在老年 ,你仍 会在自 己的脸 庞上刻 下饱经 风霜的 印痕,时 光仍会 在你的 履历中 重重地 绘下一 幅图画 。
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6.苹果落地是自古以来就有的现象,其 现象背 后也始 终包含 着万有 引力的 本质。 但只有 牛顿最 先透过 现象看 到了本 质。透 过现象 看本质,这需要 背景知 识的储 备,更需 要积极 的持恒 的思维 状态。
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7.个性并非社会的敌人,而是社会的逻 辑前提 。社会 是人之 共性和 个性的 统一体;共性相 约,个性 相得;共性是 社会的 基础,个 性是社 会的灵 魂。扼 制个性 便是扼 制了社 会之根 本。