《大道之行也》ppt课件

是谓大同。
这就叫做“大同”的社会。
1、大道指什么？大同指什么？
• 大道：古代指政治上的最高理想。 • 大同：可以理解为儒家的理想社会
或人类社会的最高阶段。
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。
孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
陶渊明：世外桃源
“有饭同吃，有衣同穿，有田 同耕，有钱同使；无处不保暖， 无处不均匀。”
——洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。
民族、民生、民权 天下为公 ——孙中山
背诵课文
货恶其弃于地也， （人们）憎恨财货被扔在
不必藏于己；
地上的行为，却不一定要
自己私藏。
力恶其不出于身也，（人们）也憎恶那种
不必为己。
在共同劳动中不肯尽 力的行为，而不一定
为自己谋私利。
是故谋闭而不兴， 因此奸邪之谋不会发生，
盗窃乱贼而不作， 盗窃、造反和害人的事
情不会发生。
故外户而不闭， 所以（家家户户）都不用选贤与能（ ） jǔ
讲信修睦（ mù） 矜、寡、孤、独
guān
男有分（ fè）n 货恶其弃于地也（ ）wù
关键词语解释
大道之行也：施行
天下为公： 是 选贤与能：通“举” 推荐，选拔
讲信修睦：培养 皆有所养：供养
关键词语解释
使老有所终，壮有所用，幼有所长： 所终，终其天年，养老送终。
《大道之行》
——《礼记》
• 疏通文意，了解课文内容。 • 理解课文，了解大同社会的实质。 • 能背诵并默写课文。
孔子
中国古代伟 大的思想家、教 育家，春秋末期 儒家学派的创始 人。
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四书：《论语》《大学》《孟子》 《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋）
小结归纳
第一层（第1句）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第2、3句） “大同”社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用，人尽其力。 第三层（第4句）总结全文。
讨论：
课文中所描绘的 大同社会和陶渊明 的“世外桃源”有 何相似之处？
孔子：大同
自己的父母，不单 抚育自己的子女，
使老有所终， 壮有所用， 幼有所长，
使老年人能够终其天 年，壮年人能为社会 效力，幼童能够顺利 成长，
矜、寡、 孤、独、 废疾者皆 有所养， 男有分， 女有归 。
使老而无妻的人、老 而无无夫的人、幼而 无父的人、老而无子 的人、残疾人都能够 得到供养，
男子都有职业， 女子都有（好的）归宿。
所用，为社会效力。 所长，顺利成长。
关键词语解释
矜：老而无妻的人 孤：幼而无父的人 独：老而无子的人 男有分：职分，指职业 女有归：归宿 货恶其弃于地也：憎恶
不必藏于己：私藏 是故谋闭而不兴：
因此 杜绝 发生
盗窃乱贼而不作：作，兴起。
乱，指造反。 贼，指害人。
故外户而不闭
大门 关闭
故人不独亲其亲： 亲，意动词, 以……为亲。动词，这里可以译 为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 所以人们不单奉养自己的父母，
不独子其子：
子，以……为子。动词，可译为抚育子女。
子，名词，指子女。 不单抚养自己的子女。
大道之行也， 在大道施行的时候，
天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。
天下是人们所共有的，
把有道德、有才能的人 选举出来，
（人人）讲求诚信，培 养和睦（气氛）。
故/人不独/亲其亲，所以人们不单奉养
不独/子其子，
《大道之行也 》
——选自《礼记》，儒家经典之一。
选自《礼记•礼运》，该书大约是战 国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答 问的著作。
文章中提出一个著名的关于人类美 好社会的构想，并给它定名为“大同”。 请注意理解“天下为公”这个关键词理， 清课文的层次，然后分析“大同” 社会 的基本特征。
•朗读课文，注意句 子的字音、节奏。