政治必修四《生活与哲学》第二课百舸争流的思想
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第二课 百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
阅读课本，梳理以下知识，并画出知识结构图：
1.哲学的基本问题是什么？ 2.它有哪几个方面内容？ 3.哲学上的“两个对子”是指什么？ 4.你能为它们举出恰当的案例吗？
一、哲学的基本问题
物质（存在）与意识（思维）的关系问题
两个方面
何者为第一性
不同回答
有无同一性
• 代表人物：大卫.休谟（英国）、康德（德国）
不可知论
• D.休谟： 认识完全局限在经验的范围内，人不仅不能
感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证 明精神实体（包括上帝）的存在。
• 康德： 刺激人们的感官而引起感觉的物自体的本来
面貌是不可认识的；作为一切精神现象最完整 的统一体的灵魂、作为一切物理现象最完整的 统一体的世界和作为最高统一体的上帝，都不 是认识的对象，而属于信仰的领域。
已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
判断
• 思维和存在的辩证关系问题是哲学的基本问题。
• 对物质和意识的关系问题的不同回答是划分唯物 主义和唯心主义的根本分歧之所在。
”。 • 用一种具体的东西作为一切事
物的本原，总是不能让人信服 。 • 人们就想象某种抽象的东西演 变出具体的自然事物，这就出 现了“元气说”。
精气，“一来一逝，其细无内，其大无外”；
中 “下生五谷，上为列星”。 ——宋钘、尹文（战国）
国
天地合气，万物自身。
古
——王充“元气自然论”（东汉）
代
太虚无形，气之本体……气有聚散而无生天，气聚 则有形而见形成万物，气散则无形可见化为太虚。
岩中花树
众弟子对王阳明的“心外无物 ，心外无理”迷惑不解，向他请教 “南山里的花树自开自落，与我心 有何关系?”
王阳明回答：“尔未看此花时 ，此花与尔心同归于寂。尔来看此 花时，则此花颜色，一时明白起来 。便知此花，不在尔的心外。”
程朱理学
• 北宋二程（程颢、程颐） 他们把“理”或“天理”视作哲学的最高
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义与历史唯 物主义
唯心 主义
主观唯心主义 客观唯心主义
可知论
不可知论
不可知论
• 也称怀疑论。 • 提出者：英国生物学家T.H.赫胥黎（1869年） • 主要观点：除了感觉或现象之外，世界本身是无
法认识的。
• 产生原因：18世纪，自然科学还不够发达，关于 自然事物的知识比较零碎，对许多事物和现象的 本质和原因还不能作出科学的回答，Байду номын сангаас而促使一 些哲学家提出猜想，认为在事物的背后存在一个 不可认识的物自体。
不同回答
物质
意识
有
无
唯物 根本 唯心 主义 分歧 主义
可知 论
不可 知论
二、哲学的两大基本派别
——唯物主义和唯心主义
唯物主义
（1）根本观点：物质决定意识，…… （2）三种基本 古代朴素唯物主义
历史形态： 近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历 史唯物主义（马哲）
中国古代朴素的自然观
• 西周初年， “五行说”。 • 水是万物之本原——“水成说
历史形态：
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历 史唯物主义（马哲）
无产阶级 的科学的 世界观和 方法论
陆王心学
• 陆九渊（象山先生，南宋） 他把“心”作为宇宙万物的本原，
提出“心”就是“理”的主张；强调 “宇宙便是吾心，吾心便是真理”， 认为天地万物都在心中。
• 王守仁（阳明先生，明代） 心外无理，心外无物； 夫万事万物之理不外于吾心； 破山中贼易，破心中贼难。
朴
——张载（北宋）
素
形者神之质，神者形之用。形存则神存，形谢则神
的 灭。
——范缜（南朝）
自
气者，理之依也。阴阳二气充满太虚，此外更无他
然
物。 无其器则无其道，尽器则道在其中…据器而道存，
观
离器而道毁 。
——王夫之（清）
古代朴素唯物主义
•进步性： •局限性：
否认神创，本质上正确
①猜测，无科学依据； ②把物质归结为物质的具体形态。
庄子与鱼
• 庄子与惠子游于濠粱之上。 • 庄子曰：“儵（音tiao条）鱼出游从 容，是鱼之乐也。” • 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” • 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” • 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之
不知鱼之乐，全矣！” • 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既
近代形而上学唯物主义
• 进步性： 有一定的自然科学基础，
丰富和发展了唯物主义
• 局限性： ①把物质等同于原子，具有机械性；
②形而上学性； ③历史观上仍是唯心的。
人是机器。
——拉美特里
人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样。
——狄德罗
唯物主义
（1）根本观点：物质决定意识，…… （2）三种基本 古代朴素唯物主义
（按对意识的 不同理解分）
主观唯心 主义
客观唯心 主义
人的主观精神是 世界的本原
例：陆王心学； 贝克莱…
客观精神是世界的本原
例：程朱理学； 柏拉图的理念论； 黑格尔的绝对精神
第二课
哲学的 基本问 题：物 质与意 识的关 系问题
第一性 问题
同一性 问题
物质 第一性
意识 第一性
有 无
唯物 主义
古代朴素唯物主义
范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界 的本源，也是社会生活的最高准则。 • 南宋 朱熹
集理学之大成，建立了一个完 整的客观唯心主义体系。
他认为，太极是宇宙的根本和 本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。 太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时 空，是“万善”的道德标准。
唯心主义
• 根本观点：意识是本原 • 两种基本形态：
一、哲学的基本问题
阅读课本，梳理以下知识，并画出知识结构图：
1.哲学的基本问题是什么？ 2.它有哪几个方面内容？ 3.哲学上的“两个对子”是指什么？ 4.你能为它们举出恰当的案例吗？
一、哲学的基本问题
物质（存在）与意识（思维）的关系问题
两个方面
何者为第一性
不同回答
有无同一性
• 代表人物：大卫.休谟（英国）、康德（德国）
不可知论
• D.休谟： 认识完全局限在经验的范围内，人不仅不能
感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证 明精神实体（包括上帝）的存在。
• 康德： 刺激人们的感官而引起感觉的物自体的本来
面貌是不可认识的；作为一切精神现象最完整 的统一体的灵魂、作为一切物理现象最完整的 统一体的世界和作为最高统一体的上帝，都不 是认识的对象，而属于信仰的领域。
已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
判断
• 思维和存在的辩证关系问题是哲学的基本问题。
• 对物质和意识的关系问题的不同回答是划分唯物 主义和唯心主义的根本分歧之所在。
”。 • 用一种具体的东西作为一切事
物的本原，总是不能让人信服 。 • 人们就想象某种抽象的东西演 变出具体的自然事物，这就出 现了“元气说”。
精气，“一来一逝，其细无内，其大无外”；
中 “下生五谷，上为列星”。 ——宋钘、尹文（战国）
国
天地合气，万物自身。
古
——王充“元气自然论”（东汉）
代
太虚无形，气之本体……气有聚散而无生天，气聚 则有形而见形成万物，气散则无形可见化为太虚。
岩中花树
众弟子对王阳明的“心外无物 ，心外无理”迷惑不解，向他请教 “南山里的花树自开自落，与我心 有何关系?”
王阳明回答：“尔未看此花时 ，此花与尔心同归于寂。尔来看此 花时，则此花颜色，一时明白起来 。便知此花，不在尔的心外。”
程朱理学
• 北宋二程（程颢、程颐） 他们把“理”或“天理”视作哲学的最高
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义与历史唯 物主义
唯心 主义
主观唯心主义 客观唯心主义
可知论
不可知论
不可知论
• 也称怀疑论。 • 提出者：英国生物学家T.H.赫胥黎（1869年） • 主要观点：除了感觉或现象之外，世界本身是无
法认识的。
• 产生原因：18世纪，自然科学还不够发达，关于 自然事物的知识比较零碎，对许多事物和现象的 本质和原因还不能作出科学的回答，Байду номын сангаас而促使一 些哲学家提出猜想，认为在事物的背后存在一个 不可认识的物自体。
不同回答
物质
意识
有
无
唯物 根本 唯心 主义 分歧 主义
可知 论
不可 知论
二、哲学的两大基本派别
——唯物主义和唯心主义
唯物主义
（1）根本观点：物质决定意识，…… （2）三种基本 古代朴素唯物主义
历史形态： 近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历 史唯物主义（马哲）
中国古代朴素的自然观
• 西周初年， “五行说”。 • 水是万物之本原——“水成说
历史形态：
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历 史唯物主义（马哲）
无产阶级 的科学的 世界观和 方法论
陆王心学
• 陆九渊（象山先生，南宋） 他把“心”作为宇宙万物的本原，
提出“心”就是“理”的主张；强调 “宇宙便是吾心，吾心便是真理”， 认为天地万物都在心中。
• 王守仁（阳明先生，明代） 心外无理，心外无物； 夫万事万物之理不外于吾心； 破山中贼易，破心中贼难。
朴
——张载（北宋）
素
形者神之质，神者形之用。形存则神存，形谢则神
的 灭。
——范缜（南朝）
自
气者，理之依也。阴阳二气充满太虚，此外更无他
然
物。 无其器则无其道，尽器则道在其中…据器而道存，
观
离器而道毁 。
——王夫之（清）
古代朴素唯物主义
•进步性： •局限性：
否认神创，本质上正确
①猜测，无科学依据； ②把物质归结为物质的具体形态。
庄子与鱼
• 庄子与惠子游于濠粱之上。 • 庄子曰：“儵（音tiao条）鱼出游从 容，是鱼之乐也。” • 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” • 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” • 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之
不知鱼之乐，全矣！” • 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既
近代形而上学唯物主义
• 进步性： 有一定的自然科学基础，
丰富和发展了唯物主义
• 局限性： ①把物质等同于原子，具有机械性；
②形而上学性； ③历史观上仍是唯心的。
人是机器。
——拉美特里
人脑产生意识，就像肝脏分泌胆汁一样。
——狄德罗
唯物主义
（1）根本观点：物质决定意识，…… （2）三种基本 古代朴素唯物主义
（按对意识的 不同理解分）
主观唯心 主义
客观唯心 主义
人的主观精神是 世界的本原
例：陆王心学； 贝克莱…
客观精神是世界的本原
例：程朱理学； 柏拉图的理念论； 黑格尔的绝对精神
第二课
哲学的 基本问 题：物 质与意 识的关 系问题
第一性 问题
同一性 问题
物质 第一性
意识 第一性
有 无
唯物 主义
古代朴素唯物主义
范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界 的本源，也是社会生活的最高准则。 • 南宋 朱熹
集理学之大成，建立了一个完 整的客观唯心主义体系。
他认为，太极是宇宙的根本和 本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。 太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时 空，是“万善”的道德标准。
唯心主义
• 根本观点：意识是本原 • 两种基本形态：