海宁盐官古镇导游词

海宁盐官古镇导游词

【篇一：盐官导游词简最新】

宰相府第风情一条街——观潮公园——海神庙——金庸书院-----王

国维故居

各位游客：首先欢迎你们来盐官旅游，我姓*，你们可以叫我“小*”，我们首先安排的景点是宰相府第风情一条街。

盐官位于钱塘江北岸，与萧山隔江相望，东距上海160公里，西距

杭州45公里，是中国历史文化名镇。盐官之名始于西汉，因吴王刘

濞煮海为盐，在此设司盐之官而得名。至今已有2200多年的历史了。如今盐官景区面积5.4平方公里，总人口7120人。拥有众多的名胜

古迹，让人目不暇接。其中国家级文物保护单位3个四处，省市级

重点文物保护单位17处。各位游客，在盐官东北部，有一条宰相府

第风情街，它以“宰相府第”陈阁老宅为中心，集中体现了盐官古镇

的皇家气息与人文风范。

“宰相府第风情街到了”，有史可查到的盐官古城建城时间是在唐永

徽六年（655年），距今也已有1300多年的历史了，从建城1949

年的千余年间，盐官长期作为县（州）治所在地，盐官有一首民谣：“一座古塔十年庙，五大城门四吊桥，七十二弄三大街……”这里就

描绘出了我们盐官众多的名胜古迹，盐官有五大城门分别为：东门

春熙门、南门镇海门、西门安戌门、北门拱辰门、东北门宣德门。

宣德门又称小东门，所以这个吊桥也称为小东门吊桥了。城墙、城楼、城门等等都是盐官作为古城的最显著的特色。

“宰相府第风情一条街”全长600米，现在我们看到的宣德门是整条

街的起点，宣德门这三个字是盐官北宋状元张九成题写的，意思是“宣扬德化”的意思。城门上的“镇海楼”之名是乾隆皇帝所赐，当时

乾隆皇帝四次到盐官，三次是从这扇门进来的。乾隆到盐官最主要

的目的是巡视海塘，同时由于舟马劳顿，乾隆到宣德门后，一般都

要到城楼上去看看，顺便听听大臣门关于海塘治理的一些汇报。整

个吊桥、护城河和城墙构成了盐官城的外层防御屏障。走过城门展

现在我们眼前的是教场、点将台。其中的点将台和东吴大都都陆逊

有关，陆逊是一位既有学识，又有卓见的政治家，三国时的“夷陵之战”充分显示了他的才干，当时陆逊做过“海昌屯田都慰”，这个都尉

府就设在盐官，为了缅怀陆逊出任“海昌屯田都慰”时的功绩，特设

点将台纪念陆逊，海宁市还特选取新建的主干大道命名“海昌路”以志纪念。

而这点将台也是2006年张纪中导演的鹿鼎记在盐官拍摄的开机仪式，当时张纪中把扬州的戏选在了盐官，而这条老街正是韦小宝在扬州城的重头戏，当时在老街上有三场戏，分别是一、小时候在丽春院听书偷酒；二、是奉康熙之旨回扬州收复吴三桂心腹葛尔丹和桑结时看望在丽春院的老母

亲。三、是陈近南死后在奉旨来灭天地会与率天地会反清皆不能的两难选择中，回扬州率一家10口赴滇潜逃。鹿鼎记头尾的重头戏都在这长600米的老街上。

走过点将台，我们看到的这些房子都是古商铺，街的右边有一个“百工技艺”的展示区。海宁到现在还流传着“学得一身好手艺，走遍天下有饭吃”的俗话，在这个展出区里大家可以看到箍桶师傅、穿棕绷师傅、磨剪刀师傅在劳作，这些都是海宁传统的手工业行当，当然有些行当，现已被现在的新技术所代替，但回往过去这无疑是一种传统文化，现在海宁的“百工技艺”发展日益繁荣，在这里只展示了其中的一角，各位游客如您感兴趣的话可以慢慢感受一下。

走过两边的古商铺，我们来到了这条街的第一个景点“江南民俗风情馆”

民俗风情馆的这座房子，原先是清朝末期一位孙县令的家宅，当时他在嘉善做县令，这座房屋的建筑挑梁完整，保存得比较好。

“民俗风情馆”第一部分陈列的是皮影戏。来到盐官你不得不来看一下皮影戏，在这里面有着盐官古典文化的精华，皮影戏始于春秋战国，西汉时期进入宫中为游戏之物，至唐代皮影剪刻日益精致，用作讲史传经，到宋代皮影戏真正成为百戏中的正剧，不但流于酒肆茶坊，而且登堂入室，作为皇家庆典项目之一。宋室南迁定都临安（杭州）之后，部分皮影艺人由此南下，北方的技艺与南方的文化相融合，形成独具一格的江南皮影的典型代表。海宁皮影戏自古四大腔之一的“海盐腔”既有高亢激昂又有优美抒情，典牌十分丰富，约有100多个。江南皮影戏以浙江为代表，而浙江目前硕果仅存的皮影戏剧团，就是现在在这里为大家演出的“郎家班”。皮影郎家班创建于清光绪元年，即1875年，最盛时期曾创建了三套皮影班。足迹遍及江南大小乡镇。好，各位游客现在我们就来看一下皮影艺人们的精彩表演。他们曾去过乌镇、杭州宋城、新西兰演出过，都受

到了游客的好评。看完皮影戏后我们可以看一下两边是演出的皮影

用具、皮影剧名。

好，各位游客往这边走。

“民俗风情馆”的第二部分是“养蚕人家”和“农耕时代”。几千年的农

业社会中长江文化的主要特征，就是水稻文明和蚕桑文明，民俗的

形成，往往是在某种信仰的作用下，祈望通过某种神力，保佑粮食

和蚕茧得到丰收，民间多子多福的信念，可能来自农业社会对劳动

力的要求。本馆“农耕时代”部分展示当年水稻文明的一些特征。各

位游客，如你能发挥想象，也许可以勾勒出当年“男耕女织、日出而作，日落而息”的生活状态。

我们现在看到这里有一个石臼，盐官是良渚文化的腹地，最迟在约五、六千年以前，这里的先民已开始种植水稻，并且利用简陋的石

器脱谷，以便吃上米饭。此后，这种石器逐渐发展成石臼。

石臼的主要功能是将已脱栊的米打白，使用的工具是榔头。现在大

家看到的这个方形的石臼就是盐官城外一个姓吴的家族一代代流传

下来的。早期的石臼以方形为主，代表“天圆地方”之意。明清以后，石臼逐步以圆形的为主。除了打米，古代盐官人还用石臼来打制年糕。人们把糯米用石磨磨成糯米粉，蒸熟。然后把蒸熟的糯米粉用

纱布包裹放在石臼中用榔头敲打，增加其密度和韧性，再制作成年糕。这样打制出来的年糕既耐放、不容易变质，又别有风味。这项

技术一直沿用至今。每年春节以前，都有大量的上海人、杭州人到

盐官收购石臼年糕回去享用。

现在请大家看这个石磨。石磨曾经是盐官城居民普遍使用的家庭用具。利用石磨的两块石头间的纹路，可以将坚硬的东西如黄豆、芝

麻等磨成细粉，制成石磨豆腐、石磨芝麻酥糖、小磨麻油等食品。

民俗是一种生活方式和神灵信仰的世俗化结合。这一点在“养蚕人家”表现十分充分，在单一的农业社会，养蚕几乎是农民一年的全部经

济收入，历来有“蚕熟半年稻”的说法。马明王就是蚕花菩萨，主管

蚕事，“请蚕花”是清明搞的活动。人们为了预祝蚕花“有长头”，希

望自己家的蚕茧结得好，能够卖个好价钱，就来拜一下这们马明王

菩萨。各位游客，您可以随意参观一下，参观好之后我们在门口集合。

在“民俗风情馆”门口，我们可以看到很多富有特色的手工艺品，像

前面的宜兴紫砂壶、苏州刺绣等。这些东西从南宋的时候开始，就

可以在盐官本地买到，这是因为盐官地处钱塘江入海口的咽喉处，