《故都的秋》中的忧国情怀

《故都的秋》中的忧国情怀
读起郁达夫的《故都的秋》,不管你是期待满怀、浮躁不安,还是紧张激动、热烈奔放,都会变得安静,清新,仿佛身在那醉人的北国秋天。

先生描绘了一幅幅纷繁多彩的北国秋景。

那高天,那驯鸽,那蓝白夹杂的牵牛花,那洒落极细极软落蕊的
秋槐,那嘶叫着深深寒意的秋蝉,那忽来忽去的秋雨,无忧无虑
的都市闲人以及泛出淡绿微黄颜色的枣子颗儿……感受先
生文字流露的细腻和优美,有一份真情在触动心弦,这便是秋
是悲凉了吧!这不是颓废,是一种平静里忧国思民的气息,对生命流逝的眷恋。

《故都的秋》是在日寇侵占华北前,他携家游览青岛、北平、北戴河之后留下的一部名作。

他自己说,是“想在没有被人侵夺去之前,去瞻仰瞻仰这有名的旧日皇都”。

可他看到的
却是“皇城”破落而衰败的人文景观,此时这里的“皇城”建筑大部分已被拆去,却只剩下“破屋”、“破壁”一片残破、萎靡和病入膏肓般的腐朽,既像那槐花的落蕊般悄无声地没落,
又像秋蝉般在有气无力的哀鸣中走向衰亡,正在被“一条条扫帚”无情地扫出历史的舞台。

从鸦片战争到一九三四年,这近百年的时间里,北京城蒙受了各列强帝国主义国家频频发起
的武力侵略和与之相随的政治、经济、文化侵略。

当时国内的军阀、官僚、政客们却纷纷认贼作父,引狼入室做靠山,忙
于内战。

其政治形势,与郁达夫笔下所写的自然气候之阴晴倏忽,风诡云谲又何其相似!“秋天,无论在什么地方的秋天,总是好的;可是啊,北国的秋,却特别地来的清,来得静,来得悲凉。

”全文的基调在此,而其后的一切描写渲染,则是为了传达出他的这种心灵感受。

《故都的秋》所表达的,正是对北国的热爱,对祖国前途的一腔忧虑。

在他眼中,故都的秋就在天空地面、千家万户,就在民宅内外、胡同两旁、槐树叶底,人们平时的闲聊中……他爱故都的人情风物,渴望象他们一样过着幸福宁静自由的
生活。

可是看一看1926年北京的“三一八”惨案,1931年在龙华牺牲的“左联五烈士”等,这种渴望在当时只能是一种理想寄托。

因此,他笔下的那些景色和写景中所穿插的那些议论和感慨,表面看来是淡淡的哀愁,而实际上却掩盖着深广的忧愤思绪。

先生的文风与情怀与他本人的经历密切相关。

他的一生,充满了传奇性,最后又以其悲壮的结局激起人们的深切怀念
和崇敬。

先生祖籍浙江富阳,他三岁丧父,家境凄凉。

只有富春江畔明媚秀丽的景色给他孤独的童年带来欢乐和温暖,孤
寂的生活使他幼小的心灵只有与自然沟通。

从1913年开始的十年留日生活中,种族歧视唤起了他强烈的爱国主义感情。

他在这时期形成的思想、性格、气质及文学素养决定了他一生的性格和创作的基本面貌。

1921年6月,与郭沫若、成仿
吾、张资平等人发起成立了创造社。

1922年3月《创造季刊》创刊,主编第1期。

1928年春秘密加入太阳社,9月在鲁迅支持下主编《大众文艺》。

1930年作为发起人在上海成立中国自由运动大同盟,同年3月发起成立中国左翼作家联盟。

1932年2月与鲁迅、茅盾等联合发表《上海文化界告世界书》。

1938年在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。

怀着对祖国忠诚,其内心怎不充满忧郁和之感?1931年,日本侵略者发动“九?一八”事变占领我国东北;1932年,又发动“一?二八”事变,把战火燃到关内。

中华民族处于生死存亡的关头,爱国志士怎不忧心忡忡?
《故都的秋》写于1934年,他的忧郁之感自然来自对处于苦难之中的国家的忧虑。

在文章末尾作者写道:“秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿意把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头。

”用忧郁的笔触袒露了他的赤诚,其含义为:祖国啊祖国,你原本是这么的美丽,我要用自己的生命换取你的尊严,换取你的完整统一,换取你繁荣富强的明天。

他在此后的另一篇散文《北平的四季》中写到:“只能再来略写一点春和夏以及秋季的感怀梦境,聊作我的对这日就沦亡的故国的哀歌。

现在却已经完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了!北望中原,究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢?”为了民众幸福,他不惜牺牲一切,乃至生命。

在1942年及以后的几年间,郁达夫在新加坡利用作日军翻译的机会,暗
中掩护了不少抗日群众和华侨。

1945年,在日本投降之时,他被日本宪兵秘密杀害,时年50岁。

他最终用行动实践了自己的誓言。

向绍荣,教师,现居湖北恩施。