张之洞人才教育思想和实践的转变

第33卷第3期 唐山师范学院学报 2011年5月 Vol. 33 No. 3 Journal of Tangshan Teachers College May 2011 ────────── 收稿日期：2011-02-11 作者简介：李风（1986-），女，山东陵县人，天津师范大学教育学院硕士研究生，研究方向为中国教育史。 -64-

张之洞人才教育思想和实践的转变

李 风

（天津师范大学 教育学院，天津 300387）

摘 要：后期洋务运动的主要代表张之洞是从传统派转化而来的洋务派，其人才教育思想和实践经历了一个发展变化的过程。思想方面，表现为由“通经致用”到“中体西用”；实践方面，则从创办传统书院到传统书院、新式学堂并举。其转变的原因是多方面的：作为传统派时并不排斥西学；以“致用”作为有用之学的标准；抚晋期间的实践；中法战争中的经历。

关键词：张之洞；人才教育思想；办学实践 中图分类号： K 252

文献标识码：A

文章编号：1009-9115(2011)03-0064-03

Changes of of ZHANG Zhi-Dong’s Thought and Practice on Talent

Education

LI Feng

(Department of Education, Tianjin Normal University, Tianjin 300387, China)

Abstract: From Traditional group to Westernization group, notable changes have taken place in the thought of talent education of Zhang Zhi-dong. In the aspect of thoughts, he has converted from ”Tong-jing Zhi-yong” to “Zhong-ti Xi-yong”; in practice, instead of founding traditional academy only, both Traditional Academy and new school are founded by him. There are complicated factors that lead to the changes, mainly four reasons: not excluding Western Learning, using “Zhi-yong” as the standard of learning, practicing during his governing of Shan Xi province, experiences in the Sino-French war.

Key words: ZHANG Zhi-dong; thought of talent education; practice of education

张之洞（1837-1909），字孝达，号香涛，直隶（今河北）南皮人，清末重臣，中国近代著名的政治家、军事家、实业家、教育家，后期洋务运动的主要代表。同治二年（1863年）进士及第，授翰林院编修，后历任湖北学政、四川学政、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督等职，晚年任大学士、军机大臣，并掌管学部事务。他非常重视教育，认为“国势之强由于人，人材之成出于学”[1,p119]，

“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学”[1,p183]，并终生对教育倾注了极大的热情。他的教育思想十分丰富，见于《劝学篇》、《书目答问》、《輶轩语》及一些奏折、书信等中，其在办学实践方面同样成绩斐然。张之洞是从传统派转化而来的洋务派，他的人才教育思想和实践可以中法战争为界，分为前后两期，前期他以“通经致用”为人才培养标准，致力于传统

书院的创办，后期则以“中体西用”为指导，既办传统书院，又办新式学堂，其转变是由很多原因促成的。

一、人才教育思想的改变：通经致用——中体西用 作为传统派，张之洞的人才教育思想可以用“通经致用”来概括，即通晓儒家经典，并将其运用于社会实践，解决现实问题，其诗句“通经为致用，明道守儒珍”表达的就是这种观点，这主要和他自幼接受的是四书五经的传统教育有关。他注重经学，提出“天下人才出于学，学不得不先求诸经”[1,p37]，将它置于十分重要的地位，认为学要有“本”，即根柢，“凡学之根柢必在经史，读群书之根柢在通经，读史之根柢亦在通经”[1,p36]，把“通经”作为学习的根本所在。张之洞对于学习内容也有十分详细的说明，在任四川学政期间，他作了《书目答问》，目的在于“诸生好学者来问应读

李 风：张之洞人才教育思想和实践的转变

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何书，书以何本为善……因录此以告初学”[2,p1]。书中收录书籍两千余部，全书包括经部、史部、子部、集部、丛书目五卷，又附有别录目、国朝著述诸家姓名略总目，几乎都属传统之学（书中有少量西学书目）。读书的目的在于“致用”，“读书期于明理，明理归于致用”[1,p25]，读书“可用以考古，可用以经世，可用以治身心”[1,p21]。在他看来，读书有“致

用”的功能，“随时读书，随时穷理……大小必有实用”

[1,p25]

。这一时期，张之洞的人才教育思想以旧学为基础，要培养的是精通中学，并以此来服务社会的传统士人。

随着他从传统派向洋务派的转变，其人才教育思想也发生了变化，“中体西用”代替了“通经致用”，由“中学中求致用”变为“由中西学中求致用”。张之洞不再固守中学，而是将西学也吸纳进来，“讲求时务，融贯中西，研精器数，以期教育成才，上备国家任使”[1,p103]。

“中体西用”的洋务教育思想虽非张之洞首倡，但首次对其进行完整而深刻的论述的，则非他莫属。他写于1898的《劝学篇》集中体现了这一思想，全书分为内、外篇，内篇包括《同心》、《教忠》、《明纲》、《宗经》等九篇，外篇包括《益智》、《设学》、《学制》、《变科举》、《农工商学》等十五篇，“内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气”[1,p183]，中学为体，西学为用。在《劝学篇》中，张之洞正视西学，认为其为“教养富强之实政也，非所谓奇技淫巧也”[1,p212]，主张中西兼学，并且要遵循先中学后西学的顺序，中学可以“治身心”，西学可以“应世事”，学者先习中学，再“择西学之可以补吾阙者

用之，西政之可以起吾疾者取之，斯其有益而无其害”

[1,p202]

，两者相得益彰。张之洞提出应广设学校以培养人才，还对学校的教学内容作了规定，包括中学、西学两方面，“一曰新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地理为旧学，西政、西艺、西史为西学。旧学为体，西学为用，不使偏废。一曰政艺兼学。学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、

通商，西政也；算、绘、矿、医、声、光、化、电，西艺也”

[1,p216]。在书中，张之洞还提出将西学作为科举考试内容的一部分，足见其对西学的重视，这反映了他对人才的界定已发生了变化，其所培养的人，不仅要学习中学以恪守传统道德、忠于君主，还要学习西学以应对世事、为国家服务。这种人才教育思想具有新旧杂糅的特点，与前一种相比，有一定的进步性，但无论是“通经致用”还是“中体西用”，它们的本质是一致的，都是要培养封建专制统治的维护者。

二、办学实践的转向：传统书院——传统书院、新式学堂并举

无论是任职学政，还是督抚一方，张之洞都积极将其人才教育思想付诸实践，创办了多所书院、学堂。以不同的思想作指导，他的办学实践也具有不同的特点。

（一）创办传统书院

张之洞分别于湖北学政、四川学政、山西巡抚任上，开

办了经心书院、尊经书院、令德书院，均课经古之学，前两者以“经”作书院名，其性质是显而易见的。经心书院1869年设立于武昌，教学内容为经解、史论、杂著等。尊经书院是张之洞于1874年在成都创建的，其办学目的是“通经学

古，课蜀士”

[1,p35]，以使全蜀“皆通博之士、致用之材”[1,p36]

，书院分经术、词章两科，张之洞聘名儒讲授。为培养人才，他在任山西巡抚时创办了令德书院，令各府“才学秀出者”入内学习，教学内容为经史古学，书院师资都是对此有很深造诣的儒生。

（二）传统书院、新式学堂并举

人才观的转变使张之洞的办学重心渐渐转移，由兴办传统书院转为传统书院、新式学堂并举。

1. 传统书院

以广雅书院、两湖书院为代表。设立于1888年的广雅书院课程分为经学、理学、史学、经济学，兼习词章之学，后经济科改为文学科。1890年两湖书院初创时，课程有经学、史学、理学、文学，后又几经嬗变，如1898年，张之洞将其改为经学、史学、地舆学、算学四门，图学附于地舆；1899年改地图为兵法；1900年增设化学、博物、体操等，西学的科目不断增加，中学的地位趋于下降。他还对一些书院进行了改革，如1898年，将经心书院课程改为外政、天文、格致、制造四门，无论所习何门，均兼算学，并设院长专讲四书义理、中国政治，旨在“以中国为体，西学为用，既免迂陋无用之讥，亦杜离经叛道之弊”[1,p250]，其课程设置体现了注重西学的倾向。

2. 新式学堂

新式学堂的兴办是这一时期张之洞办学实践的重点，其主要有四种类型。一为军事类，包括广东水陆师学堂、陆军学堂、武备学堂等。其中，广东水陆师学堂设于1887年，水师学英文，分管轮、驾驶两项，管轮堂学习机轮理法、制造、运用之源，驾驶堂学习天文、海道、驾驶、攻战之法，陆军学德文，分马步、枪炮、营造三项。1889年，学堂添设矿学、化学、电学、植物学、公法学。二为实业类，包括自强学堂、储才学堂、农务学堂、工艺学堂等。其中，自强学堂设立于1893年，初时分方言、格致、算学、商务四个专业，后来，格致、商务停办，算学归入两湖书院，增设日语，几年后改名为方言学堂，课程除了外语外，还有地理、历史、算术、公法、交涉等。三为师范类。张之洞认识到师范教育是国民教育的基础，相继创办了湖北师范学堂、三江师范学堂以及培养幼儿师资的敬节学堂等等。四为普通类，包括高等小学堂、文普通中学、武普通中学等。他所办的新式学堂，种类较多，有专门教育，还有普通教育，专门教育涉及农工商学等方面，这些学堂在教学内容上中西兼顾，和讲授四书五经的传统学堂已有很大区别。

三、张之洞从传统派转变为洋务派的主要原因