自考美学选择名词解释

自考美学选择名词解释选择：1、中国美学家蒋孔阳先生在其著作《美学新论》中提出美学的根本问题是研究人对现实的审美关系。

2、实用主义美学家杜威主张以审美经验作为美学的研究对象，其代表作为《艺术即经验》3、美学是一门关于审美现象的综合性人文学科。

4、美学学科的核心研究方法为哲学方法。

5、美学作为一门独立学科的形成从德国哲学家鲍姆加登1750年出版的《美学》艺术为标志，他因此被称为“美学之父”。

6、中国当代的美学理论以马克思主义唯物史观为哲学基础。

7、审美活动是人类基本活动和生存方式之一。

8、审美活动的根本动力是审美需要。

9、艺术活动是审美活动的最高级的方式。

也是最典型的形态。

10、黑格尔提出了“审美带有令人解放的性质”的著名命题。

11、审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本的要素。

12、制造和实用工具的活动是审美活动得以发生的前提。

13、审美活动发生的标志是原始审美意识的出现。

14、人类的自我修饰与美化，是人的审美意识觉醒的一种重要的标志。

15、审美形态是在审美体验基础上对审美活动进行的反思和总结。

16、中国古代思维方式主要是一种象数思维。

17、柏拉图的回忆说把纯粹精神性的真与善看成是美的至境。

18、“认为美就是理念的感性显现”的是黑格尔。

19、里普斯认为优美以一种柔和的力给人以喜悦。

20、柏拉图在《文艺对话集》里认为“优美能够引起快感，并不和痛感夹在一起”。

21、陆机在《文赋》中说“诗缘情而绮糜”道出了诗歌与优美的关系。

22、真正把崇高作为一个审美范畴进行研究的是18世纪的英国美学家博克。

23、康德在其《判断力批判》中专章分析崇高，提出崇高对象的特征是“无形化式”。

24、在西方美学史上，最早涉及崇高内容的是毕达哥拉斯。

25、柏拉图在《文艺对话集》中最早明确谈到了“崇高”与“优美”并举。

26、朗吉弩斯的《论崇高》第一次较为明确的把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述。

27、直到18世纪，英国著名经验主义哲学家博克写出了《论崇高与美》一文，“崇高”才正式作为美学范畴。

28、尼采对悲剧发生进行了深入探讨并产生广泛影响，他的代表作是《悲剧的诞生》。

29、马克思用“喜剧”来指一种社会历史阶段。

30、鲁迅先生认为“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”。

31、在西方美学理论中，最早对喜剧进行探讨的是柏拉图。

32、亚里士多德指出“喜剧是对于比较坏的人的模仿”。

33、在智者运动中，普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”著名命题。

34、布瓦洛在其著作《诗的艺术》中认为诗人凭借其生花妙笔“能将最惨的对象变为最有趣的东西”。

35、雨果在《克伦威尔序》中表达了一种美丑并举的审美观。

36、法国剧作家贝克特1952年创作的《等待戈多》是荒诞派戏剧的代表作。

37、古希腊美学的核心是美的本质问题。

38、亚里士多德认为悲剧的作用在于能够唤起人们的怜悯和恐惧之情。

39、随着西方近代哲学的认识论转向，西方美学的研究重心也转向了审美经验的探讨，这在英国经验主义美学中表现的尤为明显。

40、经验主义美学第二阶段的代表人物是休谟，他的主要特点是明确地把审美经验归结为情感活动。

41、审美经验通过象征的方式来把握和表现超验世界。

42、审美经验的根本特点在于，它是一种处于物我不分、主客统一状态下的经验。

43、在审美经验中想象是一个核心因素。

44、情感活动是审美经验中最为活跃的因素。

45、主观论者对于情感活动的本质特征及其产生根源的观点的主要代表是里普斯的“移情说”。

46、同构说把审美情感归结为主客观之间的同构对应关系，提出这一观点的是格式塔心理学美学，其代表人物是阿恩海姆。

47、在审美经验的发展过程中，感知是其他心理要素的基础。

48、审美经验的生成规律是同化一调节律。

49、在审美经验的呈现阶段中起关键作用的是审美感知。

50、在审美经验的构成阶段中起关键作用的是审美现象。

51、在审美经验的评价阶段，起关键作用的是审美理解。

52、形式符号层是艺术品的直接性物质存在。

53、艺术品是以审美意象为核心。

54、想象性是审美意象的最重要的特征。

55、意境一词最早由唐代诗人王昌龄与物境、情境并列提出来的三境之一。

56、创造有意境的意象世界，应成为艺术的最高境界和目标。

57、艺术的商业广告功能是艺术品的一种外围功能。

58、艺术本体论的核心问题是展示艺术的存在方式。

59、艺术首先存在于艺术的意象世界中。

60、现在阐释学认为艺术的本质体现在人类无限延伸的审美经验中。

61、亚里士多德认为一切艺术都是对现实的摹仿。

62、从艺术的审美特征出发来确立艺术形态的划分原则，这是直到18世纪欧洲启蒙运动时期才出现的。

63、黑格尔把美看作是“绝对理念的感性显现”。

因此，美的理念的形式与内容的辩证关系就成为他划分不同艺术的出发点。

64、建筑是一种介于审美和实用之间的艺术形态。

65、达芬奇认为绘画“具有雕塑所得不到的无限可能性”。

66、音乐艺术是最不具有空间特征的一种纯时间性的艺术。

67、戏剧实际上综合了时间艺术和空间艺术的共同特征。

68、艺术接受的核心问题是意象的重建。

69、悟是艺术接受的最高阶段和理想境界。

70、率先把“美育”一词引入中国的是蔡元培。

1901年他在《哲学总论》中就用到了“美育”的概念，是中国近代以倡导美育著称的学者。

他倡导“以美育代宗教”。

71、梁启超认为美育是一种“趣味教育”。

72、王国维在《论教育之宗旨》中，将美育与德、智、体三育并称为“四育”。

73、在西方，最早明确谈到审美教育的是柏拉图。

74、席勒发表了《美育书简》后，美育作为一门独立的学科在人类文化史上正式出现。

75、在中国古人看来，审美境界是人生的最高境界。

多选1、美学发展的三个阶段：审美意识、美学思想、美学学科。

2、主体在审美活动中的精神存在特征主要体现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。

3、原始人在物质生产中的装饰活动大致有两种：一是装饰化的器物造型，一是器物装饰。

4、原始人的自我装饰大多可以分为固定装饰与非固定装饰两种。

5、对审美形态的认识，代表性的观点有：美的形态、审美风格、审美类型、审美范畴、人生境界说。

6、确定最基本的审美形态，需要的基本标准有：广泛性或普通性、统摄性、历史性。

7、优美与崇高是审美实践活动发展中最基本的两种审美形态。

8、古罗马时期的哲学家西塞罗，明确的把美分为“秀美”和“威严”两类。

9、中世纪的托马斯.阿奎那认为美有三个要素：完整、和谐、鲜明。

10、冲突、抗争、与毁灭是构成悲剧内涵的三个核心因素。

11、尼采认为悲剧的诞生与古希腊人的日神精神和酒神精神有关。

12、喜剧有两种形式，一种是讽刺，一种是幽默。

13、丑和荒诞的共同特征是表里不一、内外不符、荒唐矛盾。

14、荒诞的实质表现为本质与现象的分裂、动机与结果的背景，其最具有代表性的特征是非理性和异化。

15、现代美学在审美经验问题上出现了很多的分歧，形成了很多不同的流派，这些流派可以划分为科学主义和人文主义两大类型。

16、西方现代的人本主义美学又可以进一步划分为直观主义和解释学这两大传统。

17、审美经验的主要特征是直观性和非功利性、超越性。

18、感知、想象、情感、理解是构成审美经验的几种基本要素。

19、想象活动包含着初级形式和高级形式两种形态，其初级形式是简单联想，又可以划分为接近联想、类似联想和对比联想等多种形式；想象的高级形式则包含了再造性想象和创造性想象两种形式。

20、从艺术起源角度为艺术下定义的学说有游戏说、集体无意识说。

21、从艺术本质角度为艺术下定义的学说有模仿说、表现说、有意味的形式说、符号说。

22、从艺术功能角度为艺术下定义的学说有载道说、娱乐说。

23、现象学美学家曼罗.英伽登将艺术品分为语音层、语义层、图式层、客体层。

24、符号美学将艺术品分为符号和意义两个层次。

25、艺术品的基本层次结构为：物质实在层、形式符号层、意象世界层和意境超验层。

26、意象的主要类型有仿象、兴象、喻象、和抽象。

27、艺术意象的基本特征：虚拟性、感性、想象性和情感性。

28、意境有两种艺术类型，即有我之境和无我之境，这两种类型最初由王国维在《人间词话》中提出来。

29、艺术存在于从艺术创造--艺术品--艺术接受这样一个由三个环节组成的动态流程之中。

30、天才的形成是先天的生理心理结构与后天的实践两个方面合力的结果。

31、天才独特的艺术创造力主要表现为艺术敏感、艺术想象力、艺术技巧和灵感等方面。

32、黑格尔认为，美的理念的形式和内容辩证关系的演变是一个历史的过程，在此过程中先后出现了三种形式的艺术：象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术。

33、空间艺术包括：建筑、雕塑、绘画34、时间艺术包括：音乐、戏剧35、艺术接受的过程可以分为观、品、悟三个阶段。

36、美育的内涵归纳起来主要有三种观点：美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育。

37、美育的特点有：诉诸感性、潜移默化、能动性。

38、美育有怡情养性和化性起伪的功能。

名词解释1、审美意识：指人类在生存时间中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。

它往往通过具体感性的审美活动体现出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟、不自觉。

审美意识可以分为初级审美意识和高级审美意识两个层次。

2、实践概念：马克思的实践概念是在继承和批判西方传统实践观念、特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成和发展起来的。

3、审美境界：一般指在生活中和艺术中出现的情境。

他具体表现为情与境、心与境、主体与客体、感性与理性的交融。

即我们中国美学所说的“物我两忘”、“天人合一”。

这种情景的有机统一表现在接受效果上又是有限与无限的统一，无线对有限的超越，达到自由自在，无拘无束的状态。

4、审美关系：审美关系从属于人与世界的存在论关系，是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。

5、美感：指的是审美活动中与审美对象（客体）同时建构起来的审美主体所呈现的存在方式和存在状态，它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理认识的自由人生境界、体验到了人与世界的存在意义而产生的自由感、幸福感和愉悦感。

6、审美形态：是人对不同样态的美（广义的美）即审美对象的归类和描述，他是审美活动中当下生成的自由人生境界的对象化、感性表现形式和具体存在状态。

7、审美经验：亦称美感经验，简称美感。

他是在现实的审美关系、具体的审美活动中，与美同时生成和当下建构起来的、审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态。

8、审美需要：就是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动的实现自己、肯定自己，将按照他的人生理想去自由而完整的发展自己的精神要求。

9、审美理想：就是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美。

10、审美惊异：就是人在一定的现实境遇中由于客体对象的直接契合所产生的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。