高二语文新天下耳目的东坡词知识精讲苏教版

高二语文新天下耳目的东坡词知识精讲苏教版

一. 本周教学内容：

“新天下耳目”的东坡词

苏轼（1037—1101）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。

嘉佑二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉佑六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里。熙宁二年（1069）还朝任职，

正是王安石推行新法的时期。他强调改革吏治，反对骤变。认为「慎重则必成，轻发则多败。」因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一处，多有政绩。元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱。5 个月后被贬黄州为团练副使。元丰八年（1094）哲宗立，任用司马光，废除新法。苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任。先后任杭州、颍州、扬州知州。后迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士。绍圣元年（1094）哲宗亲政后，苏轼又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北归。死于常州。宋孝宗时追谥文忠。

苏轼政治上几经挫折，始终对人生和美好事物有着执着的追求。他的思想主体是儒家思想，又吸收释老思想中与儒家相通的部分，保持达观的处世态度。文学主张与欧阳修相近。要求有意而言，文以致用。重视文学的艺术价值。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称「苏辛」。

创作以诗歌为多，计2700余首，题材丰富多样。诗中表现了对国家命运和人民疾苦的关切，特别是对农民的同情。女口《荔枝叹》、《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》、《五禽言》、《吴中田妇叹》等。描写自然景物的诗写得精警有新意，耐人寻味。如《有美堂暴雨》、《题西林壁》等。诗歌还反映了各地的风土人情和生活画面，无事不可入诗。写物传神，奔放灵动，触处生春，极富情韵，成一代之大观。

散文成就很高，为唐宋八大家之一，谈史议政的文章气势磅礴，善于腾挪变化。叙事记游的散文既充满诗情画意，又深含理趣。《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品。

词作多达三百四五十首，突破了相思离别、男欢女爱的藩篱，反映社会现实生活，抒写报国爱民的情怀。词风大多雄健激昂，顿挫排宕。语言和音律上亦有创新。

「指出向上一路，而新天下耳目」。在词的发展史上开创了豪放词派。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”，《四库全书提要》说：“词至晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈”。苏轼在词的发展史上都做了哪些贡献呢？

首先，丰富了内容，扩大了词境。

苏轼以前的北宋词坛主要写男欢女爱，相思离别，题材狭窄。词人囿于“诗庄词媚”的观念，诗词分疆而治。苏轼突破这一传统观念，凡怀古、记游、说理等向来诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了作为乐曲而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体，读来确有耳目一新之感。如：词中有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的古战场景色，有“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起”的壮丽图画，有“清溪无底，上有千仞嵯峨”的惊险镜头……这是苏轼拓宽词境的一个方面。苏轼的词不仅在题材范围上扩大了，而且在同一题材的思想上开掘得也很深。同是写离情别意，苏轼则多系表达与友人情谊并借此抒写人生之叹，时事之感。如：《满江红》（天岂无情），于离情依依的同时，抒发人生之叹，田园之想。再如：

《江城子》（别徐州），写离情又抒写天涯沦落之感。《江城子》（十年生死两茫茫），将悼亡妻与个人身世之叹并在一起，感情真挚，悱恻动人。特别值得一提的是，苏轼还将劳动者作为词的描写对象，开启了词的新领域。如《渔父》四首，写了渔民的生活，《望江南》则反映了农民的疾苦。作为一个封建官吏，能把视觉投向社会低层劳动者，尤其是投向农村，描写田园风光，从这方面拓宽词的领域，不仅给当时词坛吹进了一股新鲜空气，而且为词在文学领域地位的确立打下了坚实的基础。

其次，转变了当时的词风，形成豪放词派

众所周知，宋初词基本上承袭了晚唐五代“绮丽香泽” “绸缪婉转”的风气，晏、欧、柳诸人承前人已形成的婉约风格的定势，恪守“诗庄词媚”的审美观念，更将婉约视为词的正宗风格，并形成大的潮流，影响着词坛。苏轼则认为，词“自是一家”（《与鲜于骏子书》）就是说自己自

意于婉约派之外，别创豪放派。他曾批评秦观“不意别后却学柳七作词”（《词林纪事》），决心以自己的作品力矫当时的香软词风，在婉约风格之外有意识的大量创作豪放词。如著名的《念奴娇赤壁怀古》就是一例。此词写于谪居黄州时，当时，词人报国壮志无法实现，功名事业也毫无成就面对浩荡东去的大江，他大笔挥洒，将览物之情、怀古之思和身世之感揉合在一起，气势磅礴，堪称千古绝唱。词作以赤壁的壮丽景色和雄伟的古战场为背景，集中笔力塑造出一个英姿勃发的英雄形象，赞颂了英雄的风流倜傥与不世功业，借以表达了自己渴望建功立业的志向，同时也流露出壮志难酬的感慨与惆怅。在《水调歌头》（明

月几时有）中，那对宇宙的奇想和人生的情思，那玉洁冰清的境界和超凡脱俗的浩荡之气，有哪首词能与之媲美呢？《江城子》、《水龙吟》、《满江红》这些作品满腔豪情、雄健遒劲，适合于“铜板铁琵琶”式的放声高歌。而这种豪放风格又是以酣畅淋漓的笔墨、大胆的夸张与想象、荡涤胸怀的激情为基础的。豪迈奔放的感情，坦荡开朗的胸怀，是苏轼浪漫主义的基调。他创作出的大量风貌一新的词章，为词体的进一步发展开拓了新的道路。南宋词人刘辰翁给与高度的评价，说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观”（《辛弃疾词选》）苏轼的词开南宋辛弃疾一派的先河，实在功不可没。

再次，打破音律的束缚，实现词与音乐的分离。

词本来依赖音乐而形成，音乐是词的生命。到了苏轼，他并不废弃词的音乐性，他的词也可唱，他的许多作品也是按拍而歌的，这无论是从他的部分词的“题序” 中，还是前人文献资料的记载中都可得到证实。但有的打破乐曲的束缚，《东坡乐府》中有不少词是突破词牌固定声律的，他也并非不懂音律，而以能够抒情达意为标准，以慷慨激昂的语调为词，如《沁园春》、《永遇乐》、《满庭芳》、《贺新郎》等等，他的创调与柳永不同，柳永所创慢词词调是轻软的，苏轼所创是雄壮的。苏轼还敢于打破音律的束缚，成为“曲子中缚不住者”（《苕渔隐丛话后集》卷三十三引晁补语）。正是他的这种做法，使宋词在自己发展的道路上又前进了一步，使词摆脱了音乐的附庸地位，而成为一种名副其实的独立诗体，在词的发展史上具有重要的意义。

再其次，吸收前人诗句，创新语言形式。苏轼作词多吸收诗赋词汇，兼采史传、口语，清新雄健，与前人的镂金错采、花红柳绿的风尚不同，如《水龙吟》（似花还似非花）中的“抛家傍路”、“寻郎去处”、“春色三分，二分入尘土，一分流水” ，“不是杨花，点点是离人泪” ，清新朴实，简洁畅达，如同白话，但连缀成词，却意境深远，引人浮想联翩，词品极高，显示出作