丝织物的发展与历史文化.ppt

二、经济重心南移后（隋唐以后）
三国、两晋、南北朝的长期战乱，造成对黄河流域经济的严重 破坏，到了隋代，中国经济重心已经转移到了长江流域 。
（1）唐朝 唐朝是丝绸生产的鼎盛时期， 无论产量、质量和品种都达 到了前所未有的水平。丝绸 的生产组织分为宫廷手工业、 农村副业和独立手工业三种， 规模较前代大大扩充了。同 时，丝绸的对外贸易也得到 巨大的发展，不但“丝绸之 路”的通道增加到了三条， 而且海上贸易的频繁程度也 空前高涨。
一、经济重心南移前（隋唐以前）
随着战国、秦、汉时代经济大发展，丝绸生产达到了一个高 峰。几乎所有的地方都能生产丝绸，丝绸的花色品种也丰富 起来，主要分为绢、绮、锦三大类。 到汉代由于对外贸易 的繁荣，各路商人开通了由中国到罗马的丝绸之路.贸易的 推动使得中原和边疆、中国和东西邻邦的经济、文化交流进 一步发展 。
对蚕神的膜拜
(2)生产习俗
养蚕是一项十分艰辛的生产劳动， 而蚕宝宝又天生娇嫩，因此，在 养蚕时必须细致入微，不能有半 点马虎。几百年来，蚕农们在养 蚕过程中形成了一系列独特的生 产习俗，如浴种(把蚕种消毒)， 必须在一个特定的日子，事先要 祭祀蚕神；喂养小蚕时，蚕室内 要用炭盆加温，保持一定的温度 才年使小蚕很好生长，到蚕三眠 时可取消炭盆；到蚕最后一眠时， 需进行分蚕，或把蚕放入室内地 上，或换成大匾……。与此同时 产生了各种各样特别的禁忌，从 而使养蚕生产蒙上了一层神秘的 色彩。
（3）轧蚕花
旧时郊区曹王庙、新篁，海宁皇岗、袁花及桐乡、吴兴交界处含山，春天举行的 庙会，均以“轧蚕花”相称，祭蚕神、祷丰收是庙会的主题，实际上成为盛大 的物资交流、文化娱乐聚会。最大的特点是青年男女在会上自由交往，非常开 放，突破了当时封建礼教的束缚，故以轧蚕花相称。解放后，庙会消失，轧蚕 花的旧俗也废。近年，含山轧蚕花活动复兴，盛况超过历史，每当清明日不仅 附近群众纷纷赴会，远在嘉兴、杭州的青年也前往“游含山”，传统的节目如 河上拳术表演等都恢复起来，桐乡河山乡一带游人如织，蚕花朵朵，闪耀春 光。
3.我国的丝绸文化
一、养蚕民俗
(1)蚕神崇拜
历朝历代，皇宫内都设有先蚕 坛，供皇后亲蚕时祭祀用，每 当养蚕之前，需杀一头牛祭祀 蚕神嫘祖，祭祀仪式十分隆重。 在民间也如此，蚕神的崇拜是 蚕乡风俗中最重要的活动，除 祭祀嫘祖外，各地根据当地的 风俗祭祀所崇拜的蚕神，有祭 祀“蚕花娘娘”的，有祭祀 “蚕三姑”的，也有祭祀“蚕 花五圣”、”青衣神”等蚕神。
二、近代考古发现
（1）在1958年中国科学家考古发现距今5300 年的大汶口文化时期的丝绸织品。
（2）中国考古学家在1998年河南荥阳青台遗 址的一次考古中，发现了距今约5500年的丝 绸碎片。
（3） 1972年在湖南长沙的马王堆汉 墓考古中出土了许多极为珍贵的
丝织物，如帛画、蝉翼衣。
2. 中国历代丝绸的发展
（2）宋元时期
随着蚕桑技术的进步，中国丝绸有过短暂的辉煌。不但丝绸 的花色品种有明显的增加，特别是出现了宋锦、丝和饰金织 物三种有特色的新品种，而且对蚕桑生产技术的总结和推广 也取得了很大的突破。
（3）明清两代
明清时期，民营的丝绸业大为发 展，当时著名的丝绸产地有苏州、 南京、杭州、嘉兴、潞安洲（今 山西长治）、成都、广州、福州 等地，织绸作坊雇佣的工人都达 到几万人。这些地方出产的织绵、 纱罗、丝绒、丝缎、潞绸、妆花 等，畅销国内外。 官府也设有规 模巨大的丝织工场，著名的有 “江南三织造”（即设在南京、 苏州、杭州三地的织造衙门）， 主要生产专供皇室使用的各式丝 绸。但在全国整个丝绸生产的比
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、人际关系的蚕桑习俗
（1）蚕关门与蚕开门
蚕事开始，民间一切交往停止，称“蚕关门”；蚕茧采罢始恢复交往，称“蚕 开门”。民国《濮院志》谓：蚕事开始“乡村家家闭户，以芦帘围绕屋外，杜 绝往来，官府停征收，里闻庆吊皆罢，谓之蚕关门。至采茧时，亲戚问遗，谓 之蚕开门”。
（2）望蚕讯
蚕开门后亲朋走访，询问双方收成，互致慰问庆贺，大都携带糕团、粉丝、水 果等互相馈赠。海宁硖石一带习惯送糖包子，另加一条鳓鲞。斜桥一带习惯送 棕子，钱塘江乡一带也送棕子，称“蚕讯棕”，如对方是新婚未生子女，大棕 旁串一小棕子，称“包子棕”。桐乡把“望蚕讯”称为“望山头”，询问蚕上 山情况，并送些软糕、丝粉、梅子、批把等物。
丝绸发展的历史文化
桑蚕： 蚕茧： 美丽丝绸织物：
1.丝绸的起源
一、关于丝绸起源的传说： （1）正史中记载着我国饲养家蚕的发明人是黄帝的元妃嫘祖，
元《通鉴纲目前编·外纪》载“西陵氏之女嫘祖为黄帝 元妃，始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃之患， 后世祀为先蚕”。
（2）相传在四千多年前，四川有位姑娘思念远方的父亲，对 家中的白马许诺，如果找到父亲，就嫁给白马。后来马儿果 然找回了父亲，但姑娘却无法兑现承诺，马儿十分伤心。得 知内情的父亲杀了白马，曝晒马皮。一天，马皮卷走了姑娘， 在树林里变成了马首人身的蚕。从此那一带开始有了蚕桑， 使当地受益。人们就将这片树林称为桑（谐音“丧”），桑 树上的蚕便称为 “马头娘”。
蚕房一角
(3)养蚕禁忌
古时候，由于蚕农对科学知识了解不确切，在养蚕季节产生 了许多禁忌，如蚕农为了防止一切对蚕的病毒、虫兽之害， 在养蚕前要打扫蚕房，清洗蚕匾，张贴用红纸剪成的猫、虎 形剪纸等，防止老鼠；在蚕室的门上贴写有“育蚕”、“蚕 月知礼”等字的红纸，谢绝相互之间的来往。
干 净 整 洁 的 蚕 房
重中，已退居次要地位了。
妆花丝绒和金彩绒
妆花织物 彩织锦缎
（4）新中国成立后
丝绸业进入了一个新的历史时期。从1980年到1990 年的十年间，中国生丝产量从3.6万吨上升到5.7万 吨，增长了1.58倍；丝织物的产量增长了2倍多； 丝织品消费量也从4亿米增长到了12.2亿米，增长 了约3倍；出口的生丝占世界生丝贸易量的80%以 上，绸缎也要占50%上下。经过多年的努力，中国 又争得了在世界丝绸市场上的主导地位，丝绸业成 为国家的创汇支柱产业。我国丝绸更得到了迅速发 展，建成较完整的丝绸业体系，丝绸产品已行销全 世界100多个国家和地区。我国古老的丝绸在改革 开放的新形势下，正焕发出新的青春，走向灿烂的 未来。