存在与时间阅读笔记
存在与时间读书笔记
存在与时间读书笔记最近读了海德格尔的《存在与时间》，这可真是一本让人又爱又恨的书。
刚翻开的时候，感觉就像走进了一个充满迷雾的森林，每走一步都得小心翼翼，生怕迷失了方向。
书里的那些概念和论述，一开始真的把我绕得晕头转向。
什么“此在”“在世”“操心”，感觉这些词就像是一道道神秘的密码，等着我去破解。
不过，读着读着，我好像渐渐摸到了一些门道。
海德格尔说，“此在”就是我们每一个具体的人，是在世界中存在的个体。
这让我想起了有一次我在公园里的经历。
那是一个阳光明媚的周末，我决定去公园放松一下。
公园里人来人往，有老人在悠闲地散步，有孩子在欢快地奔跑嬉戏，还有年轻人坐在长椅上谈情说爱。
我找了个安静的角落坐下，观察着周围的一切。
这时，一个小男孩引起了我的注意。
他大概五六岁的样子，手里拿着一个风筝，眼神里充满了期待和兴奋。
他试着跑起来，想要让风筝飞起来，可是试了几次都没有成功。
他的小脸涨得通红，额头上也冒出了汗珠，但他没有放弃。
他一次次地调整着姿势，一次次地奔跑着，嘴里还念念有词：“我一定能让你飞起来的！”终于，风筝在他的努力下缓缓地升上了天空。
他高兴得又蹦又跳，大声喊着：“妈妈，妈妈，你看我的风筝飞起来啦！”那一刻，我突然觉得，这个小男孩就是海德格尔所说的“此在”。
他在这个公园里，与风筝、与周围的人、与整个环境相互关联，构成了一个独特的存在。
他的操心不仅仅是让风筝飞起来，还有对妈妈关注的期待，对自己能力的证明。
他在这个过程中，展现出了他的存在意义。
再说说“在世”这个概念。
海德格尔认为，我们不是孤立地存在于世界上，而是与周围的事物相互依存、相互影响。
这让我想起了有一次我去菜市场买菜的经历。
菜市场里人声鼎沸，各种声音交织在一起，吆喝声、讨价还价声、鸡鸣鸭叫声，热闹非凡。
我穿梭在一个个摊位之间，挑选着自己需要的食材。
在一个蔬菜摊前，我看到了一位大妈正在和摊主为了几毛钱争得面红耳赤。
大妈说：“就便宜点嘛，我经常在你这买的。
《存在与时间》读书笔记范文精选五篇
《存在与时间》读书笔记范文精选五篇《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作。
下面是小编为大家整理的《存在与时间》读书笔记范文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!《存在与时间》读书笔记范文精选五篇(一)海德格尔的伟大之处在于他“本源性”的思考，极富“原创性”。
我们可以把海德格尔思想看作是20世纪西方哲学的一个“枢纽”：清理传统，深入本源，奠定基础，面向未来。
1、“存在”问题的提出在海德格尔看来，古典哲学并没有解决存在问题。
因为依赖于认识论的本体论受到主客二元式认识框架的限制，实际是将存在当作存在物来认识的。
他称形而上学史是“在的遗忘”的历史。
解决存在问题的关键就在于找到一种能够使存在得以显现的在者，这就是我们向来所是的在者，海德格尔称之为此在，人就是此在。
分析存在问题必须从人入论。
对此在的分析是解决一切哲学问题的基础，海氏因此称之为基础本体论。
2、人作为在者的不同之处人这种存在者不是现成的已成定型的存在物，而是未成定型的开放的存在者。
换言之，认识一种“活”的存在者，因而存在就有可能通过人这种存在者这里“存在出来”，得以显现。
一方面人这种存在者乃是存在得以显现的“境域”;另一方面亦意味着人这种存在者怎样理解或领悟自己的存在，他就怎样存在，而存在也就怎样存在出来。
他说：“我们怎样理解自己的存在，我们就怎样存在。
”在他那里：人的存在——生存(依是否真正操心自己的生存)——人的生存状态两种方式：本真的与非本真的——人的整个现实存在。
3、关于“烦”人总是生下来就在世界中的，海德格尔称人在世界中的生存结构为此在在世界中的机制。
人不仅在“在手状态”和“上手状态”中与世界打交道，人还与其他的人共同生活，与此在共同存在的是隐匿着的常人，这个共在的常人左右我们的生活方式。
人不仅要为自己与世界的关系而烦，而且还要经常为他人而烦。
人们陷入闲谈、好奇、模棱两可的日常生活之中。
这种沉沦的状态反映了人的存在的最根本的情况，也即当他被抛入到这个世界之后，他就不得不处在这个世界之上，生存与日常生活之中。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，这本书对哲学领域产生了深远的影响，也让我在阅读的过程中有了许多思考和感悟。
在书中，海德格尔试图重新追问“存在”的意义。
他认为以往的哲学往往忽略了对“存在”本身的探讨，而只是关注“存在者”。
他提出了“此在”（Dasein）这个概念，“此在”指的就是我们人类自身的存在方式。
海德格尔指出，“此在”的存在具有“在世”的特征，也就是说，我们总是已经在世界之中存在，与各种事物和他人打交道。
海德格尔强调了“在世界之中存在”的重要性。
我们并非孤立地存在，而是与周围的环境和他人相互关联。
我们通过使用工具、与他人交流等方式来展开我们的存在。
例如，我们使用锤子时，并不是先对锤子进行纯粹的观察和思考，而是在实际的使用中“上手”，直接与锤子打交道，从而体验到它的存在意义。
这种“上手状态”让我们更真切地理解事物，而不仅仅是从理论上去认知。
时间在海德格尔的论述中也具有关键地位。
他将时间分为“曾在”“当前”和“将来”。
并且认为，真正的时间性不是那种均匀流逝的、可量化的物理时间，而是与“此在”的存在紧密相连的时间。
“将来”对于“此在”来说具有优先性，因为我们总是基于对未来的规划和期待来理解和塑造当下的存在。
我们的存在是向着未来展开的，未来的可能性引导着我们的行动和选择。
海德格尔还探讨了“烦”（Sorge）这个概念。
“烦”包括“烦忙”和“烦神”。
“烦忙”指的是我们在与物打交道时的操劳，而“烦神”则是在与他人共在时的操心。
这种“烦”揭示了我们存在的日常状态，我们总是在各种事务和关系中忙碌和操心，而这正是我们存在的本质特征之一。
此外，“向死而生”的观点也给我留下了深刻的印象。
海德格尔认为，死亡是“此在”最本己的、不可超越的可能性。
正因为我们知道自己终有一死，所以才能够更加真切地理解生命的有限性和珍贵性。
我们不能逃避死亡，而是要直面它，以这种方式赋予我们的生命以意义和价值。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《＜存在与时间>读书笔记》最近读了海德格尔的《存在与时间》，这本书可真是让我又爱又恨。
爱它是因为它让我对存在和时间有了全新的思考，恨它则是因为读起来实在是太烧脑啦！在书中，海德格尔提出了很多独特的观点。
他说，我们通常理解的存在，其实并不是真正的存在。
真正的存在是一种“在世界之中存在”的状态。
这可不是一句简单的话，为了搞明白它，我可是费了好大的劲儿。
比如说，我们每天都会做很多事情，上班、上学、吃饭、睡觉等等。
但我们往往只是在做这些事情，却很少去思考我们为什么要做，以及我们做这些事情的时候，我们自身处于一种什么样的存在状态。
就拿上班来说吧，每天早上匆匆忙忙赶到公司，坐在办公桌前开始忙碌的一天。
可能我们会觉得这就是生活的常态，但是海德格尔会问：你在这个过程中，是真正地“在”吗？还是只是机械地完成任务，而失去了对自身存在的感知？还有关于时间的理解，海德格尔认为我们平常理解的时间是线性的，被分成过去、现在和未来。
但他说，真正的时间不是这样分割的，而是一种“绽出”的状态。
这可把我给绕晕了，我想了好久才稍微有点明白。
比如说，当我们回忆过去的时候，那些回忆并不是简单地存在于过去，而是在我们当下的回忆中“绽出”，影响着我们现在的感受和想法。
同样，当我们对未来充满期待或者担忧的时候，未来也在当下“绽出”，影响着我们现在的行为。
为了更深入地理解这本书，我还特意观察了一下自己的日常生活。
有一天，我决定放下手中的书，出去散散步。
我来到了一个公园，看到了各种各样的人。
有一对老夫妻手牵着手慢慢地走着，他们脸上的皱纹里都藏着岁月的故事。
我就在想，对于他们来说，存在是什么？是一起走过的漫长岁月，是此刻手牵手的温暖，还是对未来相伴余生的期待？也许都是吧。
他们的时间，不是简单的时钟上的滴答声，而是每一个相互陪伴的瞬间累积起来的深情。
还有一个小孩子，在草地上欢快地奔跑着，笑声像铃铛一样清脆。
对他来说，存在可能就是当下的快乐，没有烦恼，没有忧虑。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《＜存在与时间>读书笔记》最近读了海德格尔的《存在与时间》，这可真是一本让人又爱又恨的书啊！刚开始读的时候，我感觉自己就像走进了一个充满迷雾的森林，到处都是错综复杂的概念和晦涩难懂的语句。
但是，我告诉自己，不能轻易放弃，一定要啃下这块硬骨头。
书中提到的“存在”这个概念，让我陷入了深深的思考。
海德格尔说，我们平常总是在谈论各种“存在者”，比如桌子、椅子、人、动物等等，但却很少去思考“存在”本身到底是什么。
这就好比我们每天都看到路上的汽车跑来跑去，却很少去想汽车为什么能跑，动力是怎么来的。
我想到了有一次去菜市场的经历。
那天阳光特别好，菜市场里熙熙攘攘，人声鼎沸。
我看到一个个摊位上摆满了五颜六色的蔬菜水果，摊主们大声吆喝着，脸上洋溢着热情的笑容。
有个卖鱼的大叔，熟练地从水池里捞出一条活蹦乱跳的鱼，称重、宰杀，一气呵成。
他的手因为长期接触水而显得有些粗糙，但动作却十分麻利。
在那个瞬间，我突然意识到，这些摊主们，他们每天在这个小小的菜市场里忙碌着，这就是他们的“存在”。
他们不是在思考什么高深的哲学问题，而是实实在在地生活着，通过卖菜、卖鱼来维持生计，这就是他们存在的方式。
还有一个卖菜的大妈，她的摊位上蔬菜总是摆放得整整齐齐。
她会细心地给每一位顾客介绍每种蔬菜的特点和烹饪方法。
当有人跟她讨价还价的时候，她会笑着说：“哎呀，已经很便宜啦，我这也是小本生意。
”但有时候，她也会稍微让一点价，为的是能多留住一个顾客。
海德格尔说，“此在在世界之中存在”。
这个菜市场，就是这些摊主们的“世界”。
他们在这个世界里，与各种人和物打交道，操心着自己的生意，关心着蔬菜的价格和鱼的新鲜度。
他们的存在不是抽象的，而是具体的、鲜活的。
再说说我自己吧。
读这本书的时候，我常常会反思自己的存在。
我每天忙碌于学习、工作，有时候甚至会感到迷茫，不知道自己到底在为什么而努力。
但是看到菜市场里那些为了生活努力打拼的人们，我好像明白了一点，我们的存在就是在这一个个平凡的日子里，做着自己认为有意义的事情。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的一部重要著作，这本书对于哲学领域产生了深远的影响，也让我在阅读的过程中深受启发。
在书中，海德格尔试图揭示存在的本质以及人类与存在的关系。
他批判了传统哲学对于存在的遗忘，认为以往的哲学更多地关注存在者，而忽略了存在本身。
他提出了“此在”（Dasein）这一概念，用来指代人类这种特殊的存在者。
此在的存在方式是在世界中“操心”（Sorge），这种操心不是简单的忧虑，而是涵盖了人类与世界的各种关联和互动。
海德格尔指出，此在的存在具有“在世”（InderWeltsein）的特征。
我们不是孤立地存在于世界之外，而是在世界之中与各种事物和他人相互关联。
我们对于世界的理解和认知，也是基于我们在世界中的存在和活动。
比如，我们使用工具时，并不会特意去思考工具的本质，而是在自然而然的使用中与工具融为一体，这种“上手状态”（Zuhandenheit）体现了我们与世界的原始关系。
时间在海德格尔的理论中具有核心地位。
他认为传统的时间观念将时间看作是线性的、均匀流逝的，这种看法掩盖了时间的本质。
海德格尔提出了“源始时间性”（ursprüngliche Zeitlichkeit）的概念，将时间分为“将来”“曾在”和“当前”三个维度，并且这三个维度不是相互分离的，而是相互交织、相互构成的。
将来是此在向着可能性的筹划，曾在是已经发生的、但仍然对现在产生影响的过去，当前则是在将来和曾在的交织中呈现出来的瞬间。
此在的存在具有“向死而生”（Sein zum Tode）的特征。
死亡不是一个遥不可及的事件，而是此在存在的一种可能性。
意识到死亡的必然性，能够让此在更加本真地面对自己的存在，不再沉沦于日常的琐碎和庸碌之中。
通过对死亡的思考，此在能够超越世俗的束缚，展现出真正的自我。
在论述过程中，海德格尔运用了大量独特的概念和术语，初读时确实有些晦涩难懂。
但仔细品味，便能感受到他思想的深度和敏锐。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》读书笔记1“存在”是“最普遍”的概念：“无论一个人于存在者处把握到的是什么，这种把握总已经包含了对存在的某种领悟。
”但“存在”的“普遍性”不是种的普遍性。
如果存在者在概念上是依照种和属来区分和联系的话，那么“存在”却并不是对存在者的最高领域的界定：存在不是种。
存在的“普遍性”超乎一切种的普遍性。
（第4—5页）“存在”这个概念是不可定义的。
这是从它的最高普遍性推论出来的。
这话有道理——既然定义来自最近的种加属差。
确是不能把“存在”理解为存在者，令存在者归属于存在并不能使“存在”得到规定。
“存在”不是某种类似于存在者的东西。
存在的不可定义性并不取消存在的意义问题。
（第5-6页）“存在”是自明的概念。
在一切认识中、一切陈述中，在对存在者的一切关联举止中，在对本身一切关联举止中，都用得着“存在”。
在对存在者之为存在者的任何行止里面，在对存在者之为存在者的任何存在里面，都先天的有一个谜。
（第6页）我们不知道“存在”说的是什么，然而当我们问道“‘存在’是什么？”时，我们已经栖身在对“是”的某种领悟中了，尽管我们还不能从概念上确定这个“是”意味着什么。
我们一直还未认出该从哪一境域出发来把握和确定存在的意义，但这种通常而模糊的存在之领悟是一种实际情形。
（第8页）问之所问是存在——使存在者之被规定为存在者的就是这个存在；无论我们怎样讨论存在者，存在者总已经是在存在已先被领会的基础上才会得到领会的。
存在者的存在本身不是一种存在者。
只要问之所问是存在，而存在又总意味着存在的存在，那么，在存在问题中，被问及的东西恰就是存在者本身。
(第8-9页)任何存在论，如果它未首先充分地澄清存在的意义并把澄清存在的意义理解为自己的基本任务，那么，无论它具有多么丰富多么紧凑的范畴体系，归根到底它仍然是盲目的，病背离了它最本几的意图。
（第15页）此在是一种存在者，但并不仅仅是置于众存在者之中的一种存在者。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《＜存在与时间>读书笔记》《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表作，这本书以独特的视角和深刻的思考探讨了存在的意义和时间的本质。
初读此书，可能会感到晦涩难懂，但细细品味，便能发现其中蕴含的智慧之光。
海德格尔开篇就提出了“存在”的问题。
在日常生活中，我们往往关注的是具体的存在者，比如桌子、椅子、人等，却很少思考“存在”本身的意义。
他认为，传统哲学在对存在的理解上存在着偏差，将存在者当作了存在，从而忽略了存在的真正本质。
书中指出，人这种特殊的存在者被海德格尔称为“此在”。
此在与其他存在者的不同之处在于，它能够对自身的存在有所领悟和理解。
此在不是孤立地存在于世界之中，而是在“在世”的过程中与其他存在者相互关联。
这种在世的状态不是简单的物理上的共处，而是在各种活动和关系中展现出来的。
时间在海德格尔的理论中具有极其重要的地位。
通常我们理解的时间是线性的、均匀流逝的，但海德格尔认为这种理解是不完整的。
他提出了“本真时间”和“非本真时间”的概念。
非本真时间是我们日常生活中所感受到的时间，被各种事务和活动所填充，是一种流俗的时间观念。
而本真时间则是与此在的存在密切相关的，是此在对自身存在的领悟和展开。
此在的存在具有三种状态：“现身情态”“领会”和“沉沦”。
现身情态指的是此在在具体情境中所表现出的情绪和感受，比如焦虑、喜悦等。
领会则是此在对自身存在可能性的理解和把握。
沉沦并非指道德上的堕落，而是指此在在日常生活中往往陷入常人的状态，失去了对自身存在的独特领会。
海德格尔还探讨了死亡这一重要的话题。
在他看来，死亡不是生命的终结，而是此在最本己的可能性。
只有面对死亡，此在才能真正领悟到自身存在的有限性和唯一性，从而更加本真地生活。
然而，在现实生活中，人们往往逃避对死亡的思考，将其视为遥远的事情。
书中关于“烦”的论述也给人以深刻的启示。
烦不是一种简单的情绪，而是此在在世的基本状态。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记一、书籍基本信息- 作者：马丁·海德格尔（Martin Heidegger）- 主要内容：本书旨在探讨存在的意义这一根本哲学问题，通过对时间性的分析来理解存在。
海德格尔认为传统哲学遗忘了存在的意义问题，他试图重新唤起人们对这一问题的思考。
二、核心概念理解（一）存在（Sein）- 在海德格尔的哲学体系中，“存在”并非是一个抽象的、普遍性的概念。
传统哲学往往将存在理解为某种实体或者本质的属性，但海德格尔认为这种理解是对存在的遗忘。
他认为存在是一种先于任何概念和定义的、最为原初的现象。
例如，当我们说“人存在”，这里的“存在”不是指人的某种属性，而是人如何在世界之中展开自身的一种状态。
- 存在与存在者（Seiende）相区别。
存在者是具体的事物，如桌子、椅子、人等，而存在则是这些存在者得以存在的根据和方式。
我们日常生活中往往关注的是存在者，而忽略了存在本身。
（二）时间性（Zeitlichkeit）- 时间性是理解存在的关键维度。
海德格尔认为时间不是传统意义上的物理时间（如时钟所度量的时间），而是一种更为源始的、与人类存在密切相关的时间性。
- 他提出了“此在”（Dasein）的概念，此在是一种特殊的存在者，即人这种存在者。
此在的存在是通过时间性来构建的。
此在的存在有三种时间性的绽出（Ekstase）：过去、现在和将来。
- 过去：不是简单的已经发生过的事情，而是此在的一种“曾在”（Gewesenheit）。
它是此在对自身的历史性的一种承继，过去的经历和传统塑造了此在的当下存在。
例如，一个民族的文化传统作为过去的存在，深刻地影响着这个民族中的个人在当下的行为和思维方式。
- 现在：不是孤立的当下时刻，而是在与过去和将来的关联中呈现的。
此在在当下的存在总是带有对过去的理解和对将来的筹划。
例如，当我们在做一个决策时，我们当下的选择既基于过去的经验，也包含着对未来结果的预期。
- 将来：是此在存在的一种趋向性。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《＜存在与时间>读书笔记》读《存在与时间》这本书，真的是让我仿佛进入了一个深邃而又奇妙的哲学世界。
一开始，我就被海德格尔那种独特的思考方式和对存在的深刻洞察所吸引。
书中，海德格尔对于“存在”的探讨，不是那种抽象到让人摸不着头脑的论述，而是试图从我们日常生活中的点点滴滴去挖掘存在的真谛。
他提到的“此在”概念，让我想到了自己平日里那些看似平常，却又蕴含着深意的经历。
就比如说，有一次我参加了一个朋友的聚会。
那本来应该是个欢乐、放松的场合，大家聚在一起，吃喝谈笑。
可我却在某个瞬间，突然有一种异样的感觉。
我看着周围那些熟悉或者不太熟悉的面孔，听着他们或高或低的笑声，心中莫名地产生了一个疑问：我们此刻在这里，究竟是为了什么？是为了单纯的社交？还是为了逃避生活中的某些烦恼？又或者，只是一种惯性的行为？当时的我，就好像被海德格尔的思想附身了一样，开始思考起这种聚会场景中的“存在”。
我发现，每个人似乎都在这个场合中有着自己的“角色”和“表现”。
有的人特别活跃，不停地讲着笑话，吸引着大家的注意力，仿佛他们的存在就是为了成为焦点；有的人则相对安静，只是微笑着倾听，偶尔插上几句话，他们的存在似乎更像是一种默默的陪伴；还有的人，表面上在参与聚会，眼神却时不时地游离，心思好像根本不在这里，他们的存在显得有些“心不在焉”。
而我自己呢？我在努力融入这个氛围，和大家交流、互动，可我内心深处却有一种孤独感。
我在想，我此刻的这种“存在”，是真实的我吗？还是只是我为了适应这个场合而展现出来的一面？海德格尔说，“此在”总是在世界之中存在。
在这个聚会上，这个“世界”就是由我们这些人的互动、交流、情感所构成的。
我们每个人的存在，都在影响着这个“世界”，同时也被这个“世界”所影响。
再往深处想，聚会结束后，大家各自回到自己的生活中。
那些在聚会上的欢笑、争论、沉默，都会成为回忆。
而这些回忆，又会影响我们对下一次聚会，甚至对生活的期待和态度。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，这本书以独特的视角和深刻的思考探讨了存在的意义和时间的本质。
阅读这本书，仿佛是在一场思想的探险中，不断挖掘出隐藏在日常生活背后的深层哲理。
在书中，海德格尔开篇就指出了传统哲学对于存在问题的忽视。
他认为，过往的哲学往往只是在探讨存在者，而遗忘了存在本身。
存在不是一个抽象的概念，而是与我们的生活息息相关、融为一体的实在。
海德格尔提出了“此在”（Dasein）这个概念来描述人的存在方式。
此在不是孤立的个体，而是在世界中存在，与周围的事物和他人相互关联。
我们总是在与世界的“打交道”中理解自己和世界。
比如，我们使用工具时，往往不会刻意去思考工具本身，而是在自然而然的使用中感受其存在和作用。
这种“上手状态”揭示了我们与世界的原始关系。
时间在海德格尔的论述中也具有了全新的意义。
他将时间分为“曾在”、“当前”和“将来”。
这三个维度不是线性的先后顺序，而是相互交织、相互影响。
我们的存在总是朝向未来的，带着对未来的筹划和期待。
同时，过去的经历也在塑造着我们当下的存在。
海德格尔还强调了“向死而生”的观点。
死亡不是生命的终结，而是生命的一部分。
只有当我们直面死亡，才能真正理解生命的有限性和珍贵性，从而更加积极地去生活，去实现自身的价值。
这种对死亡的思考并非是消极的，而是促使我们在有限的时间里去追求有意义的存在。
在论述过程中，海德格尔的语言虽然晦涩难懂，但细细品味，便能感受到其中蕴含的深刻洞察。
比如他对于“常人”（das Man）的分析，指出了我们在日常生活中常常陷入一种平庸的、随大流的状态，失去了对自身存在的真正思考和把握。
阅读《存在与时间》让我对自己的存在和生活有了新的反思。
我们常常在忙碌的生活中迷失，忽略了对存在意义的追问。
我们追逐着外在的目标和成就，却很少停下来思考自己为何如此。
这本书提醒我们，要回归到存在本身，去倾听内心深处的声音，去发现真正属于自己的道路。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，这部作品深刻地探讨了存在的意义以及时间的本质，对现代哲学产生了深远的影响。
在书中，海德格尔开篇就提出了“存在”的问题。
他指出，以往的哲学往往忽略了“存在”本身，而只是关注存在者。
我们总是在谈论各种具体的事物，如人、动物、植物、物体等等，但却很少思考“存在”究竟意味着什么。
海德格尔认为，这是哲学研究的一个重大疏漏。
为了深入探究“存在”，海德格尔引入了“此在”（Dasein）的概念。
“此在”指的就是我们人类自身的存在方式。
与其他存在者不同，“此在”具有对自身存在的领悟能力，能够追问存在的意义。
我们不是先存在然后再去思考存在，而是因为对存在有所领悟，所以才能够存在。
海德格尔强调了“在世”（Beingintheworld）这一概念。
我们并非孤立地存在于世界之外，而是始终处于世界之中，与周围的事物和他人有着千丝万缕的联系。
我们的存在是一种“在世界之中的存在”，世界也不是一个外在的、与我们无关的对象，而是与我们的存在相互交织、不可分割。
关于时间，海德格尔提出了一种全新的理解。
传统的时间观念通常将时间看作是一个线性的、均匀流逝的序列，由过去、现在和未来组成。
然而，海德格尔认为这种理解是肤浅的。
他指出，真正的时间应该是与我们的存在体验密切相关的。
我们的存在不是在时间中展开，而是时间在我们的存在中得以显现。
在日常的“沉沦”状态中，我们往往迷失在繁忙的事务和琐碎的消遣中，忘记了对存在的追问。
我们被“常人”的观念和行为所左右，失去了自我的本真。
然而，只有当我们从这种“沉沦”中觉醒，直面自己的存在，才能真正理解存在的意义。
海德格尔还探讨了“向死而生”的观念。
死亡并非是生命的终结，而是生命的一种极限状态。
正是因为有了死亡的存在，我们的生命才有了紧迫感和意义。
只有当我们意识到死亡的不可避免，才能更加珍惜当下的时光，真正活出自己的存在。
阅读这本书的过程中，我不断地被海德格尔深刻的思考所震撼。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《＜存在与时间>读书笔记》最近读了海德格尔的《存在与时间》，这本书可真是给我带来了一场奇妙的思想之旅。
刚翻开这本书的时候，说实话，我有点懵。
那些复杂的概念和抽象的论述，让我感觉自己像是走进了一个迷雾重重的森林。
但随着我一点点深入阅读，我发现这本书就像是一个隐藏着无数宝藏的神秘洞穴，只要你有耐心和勇气去探索，总能发现让你眼前一亮的东西。
海德格尔在书中探讨的“存在”这个概念，一开始让我摸不着头脑。
啥是存在？我们每天都活着，这不就是存在吗？但读着读着我发现，事情没那么简单。
他说的存在不是那种表面的、显而易见的存在，而是更深层次、更本质的存在。
这让我想起了有一次我去爬山的经历。
那是一个阳光明媚的周末，我心血来潮决定去征服附近的一座小山。
一开始，山路还算平坦，我走得轻松愉快，欣赏着路边的野花野草，感受着微风的轻抚，心里美滋滋的，觉得爬山也不过如此嘛。
可随着我不断往上爬，山路变得越来越陡峭，脚下的石头也开始变得松动。
我每走一步都要小心翼翼，生怕一不小心就摔个跟头。
这时候，我的心思全放在了怎么安全地爬上山顶，根本没心思去欣赏风景了。
当我终于气喘吁吁地爬到山顶时，那种成就感简直无法形容。
我站在那里，放眼望去，连绵的山脉、广阔的天空，还有远处的村庄和田野，一切都尽收眼底。
就在那一刻，我突然对“存在”有了一点模糊的感悟。
在爬山的过程中，我最初轻松愉快的状态，就像是我们在日常生活中，往往只关注表面的、显而易见的东西，比如工作、娱乐、社交等等，觉得这就是生活的全部。
但当遇到困难，比如陡峭的山路时，我们才开始真正思考自己的处境，思考如何应对，这时候我们才更接近“存在”的本质。
而当我站在山顶，俯瞰一切的时候，我仿佛超越了日常的琐碎和烦恼，感受到了一种更真实、更深刻的存在。
那种存在不是由外在的事物和环境所决定的，而是来自内心深处的一种体验和领悟。
回到《存在与时间》这本书，海德格尔还提到了“时间”这个概念。
摘抄哲学读书笔记(3篇)
第1篇一、引言《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的经典著作，于1927年首次出版。
该书是海德格尔对传统形而上学的批判和重构，提出了“存在”这一核心概念，并探讨了人类存在的本质。
以下是我对《存在与时间》的读书笔记。
二、核心概念1. 存在在《存在与时间》中，海德格尔对“存在”进行了深入的探讨。
他认为，传统形而上学将存在视为一种普遍的、抽象的概念，而忽略了具体的存在者。
海德格尔主张将存在还原为具体的存在者，强调存在的具体性和历史性。
2. 存在者存在者是指具体的存在，如人、物、事等。
海德格尔认为，存在者并非孤立存在，而是处于与其他存在者相互关联的境域中。
这种关联性构成了存在者的存在方式。
3. 人的存在海德格尔将人的存在称为“此在”（Dasein）。
他认为，此在具有以下特点：（1）时间性：此在的存在具有历史性，是不断变化的。
（2）有限性：此在的生命是有限的，死亡是此在存在的必然结局。
（3）可能性：此在能够超越自身，追求无限的可能。
4. 抽象存在论海德格尔对传统形而上学的抽象存在论进行了批判。
他认为，抽象存在论将存在视为一种普遍的、永恒的概念，忽略了具体的存在者。
这种抽象存在论导致了存在的遗忘。
三、主要观点1. 存在的遗忘海德格尔认为，传统形而上学将存在视为一种普遍的、抽象的概念，导致了存在的遗忘。
他主张将存在还原为具体的存在者，强调存在的具体性和历史性。
2. 此在的生存论结构海德格尔认为，此在具有以下生存论结构：（1）在世界之中存在：此在处于与其他存在者相互关联的境域中。
（2）筹划：此在能够超越自身，追求无限的可能。
（3）领会：此在能够理解自身存在的意义。
3. 死亡海德格尔认为，死亡是此在存在的必然结局。
死亡使此在意识到生命的有限性，从而促使此在追求无限的可能。
4. 诗与真理海德格尔认为，诗是真理的一种表达方式。
诗人通过创造性地描绘世界，揭示了存在的真理。
四、评价《存在与时间》是海德格尔哲学思想的代表作，对后世哲学产生了深远的影响。
存在与时间读书笔记
存在与时间读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表作之一，这部著作以其深邃的思想和独特的视角，对存在的意义进行了深入的探讨。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了海德格尔思想的复杂性和深刻性。
他开篇就提出了一个核心问题：“存在是什么？”这看似简单的问题，实际上却蕴含着无尽的哲学思考。
海德格尔认为，传统哲学在探讨存在的问题时，往往陷入了一种误区，即把存在者当成了存在本身来研究。
他强调，我们需要回到存在本身，去探究存在的意义。
为了实现这一目标，他引入了“此在”的概念。
此在，即人的存在，是理解存在的关键。
因为只有人能够对自己的存在有所领会，能够追问存在的意义。
在论述此在的存在方式时，海德格尔提出了“在世”的观点。
他指出，人不是孤立地存在于世界之中，而是始终处于与世界的相互关联之中。
这种在世的状态，不是简单的主体与客体的关系，而是一种浑然一体的交融。
我们通过日常的活动、与他人的交往、对事物的使用等方式，与世界发生着千丝万缕的联系。
海德格尔还深入分析了此在的时间性。
他认为时间不是一种外在的度量，而是此在存在的内在结构。
过去、现在和未来并不是线性的先后顺序，而是相互交织、相互影响的。
过去构成了我们的既有经验和背景，现在是我们当下的决断和行动，而未来则为我们提供了可能性和方向。
此在在时间中的展开，就是其存在的意义的展现。
在书中，海德格尔对于“向死而生”的阐述给我留下了深刻的印象。
他指出，死亡是此在不可避免的归宿，但正是因为有了死亡的存在，生命才有了紧迫感和意义。
我们只有直面死亡，才能真正理解生命的有限性，从而更加珍惜当下，积极地去塑造自己的存在。
此外，海德格尔对于“沉沦”和“本真”的讨论也发人深省。
在日常生活中，我们往往陷入一种“沉沦”的状态，被众人的意见和习俗所左右，失去了对自身存在的真正领会。
而追求“本真”的存在，则需要我们从这种沉沦中觉醒，勇敢地承担起自己的责任，做出属于自己的选择。
存在与时间读书笔记
存在与时间读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表著作，这部作品对存在主义哲学产生了深远的影响。
在书中，海德格尔开篇就提出了一个关键问题：“存在是什么？” 这看似简单的问题，却一直困扰着哲学界。
传统哲学往往侧重于研究各种存在者，而忽略了对存在本身的探究。
海德格尔认为，我们应当回归到对存在的追问。
他引入了“此在”（Dasein）这个概念来展开论述。
此在不是一个抽象的存在者，而是指具体的、在世界中存在的人。
人的存在具有独特性，因为人能够对自身的存在有所领悟和反思。
海德格尔指出，此在的存在方式是“在世界之中存在”。
这不是简单的物理位置上的在，而是一种全身心投入、与世界相互关联的存在状态。
此在在世界中会与各种事物打交道，这种“打交道”构成了我们日常的生存活动。
在日常生活中，此在往往处于一种“沉沦”的状态。
所谓沉沦，并非道德意义上的堕落，而是指此在迷失在众人之中，失去了对自身存在的本真理解，被各种琐事和流行观念所左右。
人们习惯于按照既定的模式和规范生活，而不去思考存在的真正意义。
然而，此在也具有“本真”的可能性。
通过对死亡的思考，此在能够意识到自身存在的有限性，从而摆脱沉沦，回归本真。
死亡对于此在来说，不是一个遥远的未来事件，而是随时可能降临的可能性。
正是这种对死亡的“先行到死中去”的领悟，能让此在从浑浑噩噩中觉醒，真正把握自己的存在。
时间在海德格尔的论述中具有核心地位。
他认为，通常我们所理解的时间是线性的、均匀流逝的，这种时间观念掩盖了存在的真相。
而真正的时间是与此在的存在紧密相连的，是由“将来”“曾在”和“当前”共同构成的一个统一整体。
将来是此在向着可能性展开的维度，曾在是已经发生并对此在产生影响的维度，当前则是此在在当下的具体显现。
海德格尔还探讨了“操心”这一概念。
操心是人存在的基本状态，它涵盖了人对自身、对世界以及对未来的关心和忧虑。
操心表明了此在的存在是一种充满责任和牵挂的存在。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《＜存在与时间>读书笔记》读《存在与时间》这本书，真的就像走进了一个深邃而又奇妙的哲学迷宫。
不过，别担心，我可不想在这里给您整那些高深莫测的哲学论述，咱就用咱老百姓能懂的大白话，跟您唠唠我读这本书的一些真实感受和体验。
要说这书啊，一开始就抛出了“存在”这个概念。
啥是存在？这可把我给绕晕了。
我就坐在我那堆满书的小书桌前，抓耳挠腮地想。
阳光透过窗户洒在我的脸上，可我一点儿也没心思享受这温暖，满脑子都是海德格尔那些让人摸不着头脑的话。
我盯着书里的文字，仿佛它们是一个个调皮的小精灵，故意在我眼前蹦跶，就是不让我抓住它们的意思。
我一会儿咬咬笔头，一会儿又翻翻前面的章节，试图找到一点线索。
这时候，我家那只胖嘟嘟的猫咪跳上了桌子，它大摇大摆地走过来，一屁股坐在了我的书上。
我哭笑不得，把它抱到一边，它还不满地冲我叫了几声，好像在说：“别打扰本喵休息！”继续读下去，书中提到了“时间”。
这又让我陷入了沉思。
时间到底是啥？是墙上滴答滴答走的时钟？还是我们一天天流逝的日子？我想起有一次我坐火车回老家，一路上看着窗外的风景不断变换，从繁华的城市到宁静的乡村，从绿油油的田野到连绵的山脉。
那时候，我真切地感受到了时间的流淌，它不是一个抽象的概念，而是伴随着我眼前的景色一点点展开的。
还有啊，海德格尔说的“向死而生”这个观点，也让我琢磨了好久。
咱平常过日子，谁会天天想着死啊？可他说，正是因为知道我们终有一死，生命才有了意义。
这让我想起我爷爷去世的时候。
那时候我还小，不太明白死亡意味着什么。
只记得家里人都很悲伤，整个气氛都沉甸甸的。
后来长大了，我才渐渐明白，爷爷的离开让我更加珍惜身边的人，也让我懂得了要在有限的时间里，好好去生活，去爱。
读这本书的过程中，我也有读不下去的时候。
那些复杂的句子和概念，就像一道道难以跨越的坎儿。
有时候我真想把书扔一边儿，去看个电影或者打会儿游戏轻松轻松。
可又觉得不甘心，就这么放弃多丢脸啊。
读书笔记大学生150字(通用10篇)
读书笔记大学生150字(通用10篇)读书笔记大学生150字篇1《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表作，该书通过对人类生存状态的分析，揭示了时间与存在的内在联系。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了哲学与生活的紧密联系，同时也对海德格尔的思想有了更深入的理解。
首先，我对书中的核心概念——“存在”和“时间”进行了深入的思考。
在海德格尔看来，存在是人类存在的本质，它超越了物质和意识的范畴，是一种超越人类主观感受的客观存在。
而时间则是人类对存在状态的描述，它代表着存在的变化和流动。
海德格尔认为，时间是人类对存在的感知和理解的重要工具，它与存在是相互关联的。
他认为，时间不是人类主观臆造的概念，而是源于存在的本质。
这种思想让我深刻地反思了我对时间和存在的理解，我开始关注自己的行为和思考方式，试图找到自己的存在状态与时间的关系。
其次，书中通过对人类生存状态的分析，提出了“此在”的概念。
海德格尔认为，“此在”是人类存在的本质状态，它是与存在直接相关的存在。
在这个概念中，海德格尔强调了人类的主体性和创造性，同时也指出了人类的有限性和脆弱性。
我认为，这个概念对我的人生观和价值观产生了很大的影响。
我开始更加关注自己的行为和思考方式，试图找到自己的主体性和创造性。
同时，我也开始更加关注自己的脆弱性和有限性，试图找到自己的生存状态和存在状态。
再次，书中通过对人类生存状态的描述和分析，揭示了时间与存在的内在联系。
海德格尔认为，时间是人类对存在的感知和理解的重要工具，它与存在是相互关联的。
他认为，时间不是人类主观臆造的概念，而是源于存在的本质。
这种思想让我深刻地反思了我对时间和存在的理解，我开始关注自己的行为和思考方式，试图找到自己的存在状态与时间的关系。
同时，我也开始更加关注自己的行为和思考方式，试图找到自己的存在状态与时间的关系。
最后，我认为这本书对我的影响不仅仅是思想上的，还有实践上的。
《存在与时间》读书笔记
《存在与时间》读书笔记《存在与时间》是德国哲学家马丁·海德格尔的代表作，这部著作以其深刻的思考和独特的视角探讨了存在的本质和时间的意义。
读完这本书，我深受启发，也有了许多思考和感悟。
在书中，海德格尔开篇就提出了一个核心问题：“存在是什么？”这个看似简单的问题，却困扰着历代哲学家。
传统哲学往往将存在视为某种现成的、静态的实体，而海德格尔则试图打破这种观念，重新审视存在的意义。
他认为，我们在日常生活中往往忽略了对存在的真正思考，只是沉浸在各种事务和表象之中。
我们总是在谈论“存在者”，比如桌子、椅子、人等具体的事物，但却很少去追问“存在”本身。
海德格尔指出，要理解存在，就必须从“此在”（Dasein）入手。
“此在”指的就是我们人类的存在方式。
人类的存在具有独特性，我们能够对自身的存在有所领会，能够意识到自己的存在状态。
而且，我们的存在总是在时间中展开的。
时间并非是一种外在的、均匀流逝的刻度，而是与我们的存在密切相关。
海德格尔将时间分为“曾在”“当前”和“将来”三个维度。
“曾在”是我们已经经历过的过去，它构成了我们的历史和记忆；“当前”是我们正在经历的此刻，是最直接、最鲜活的存在体验；“将来”则是我们尚未实现的可能性，是我们的期待和筹划。
这三个维度相互交织，共同构成了我们存在的时间性。
在日常生活中，我们常常处于一种“沉沦”的状态。
被各种琐事和他人的看法所左右，失去了对自身存在的真正把握。
我们总是在“常人”的模式中生活，遵循着社会既定的规范和标准，而没有真正活出自己的个性和本真。
这种沉沦状态让我们远离了存在的真谛。
然而，通过对死亡的思考，我们可以获得一种“向死而生”的觉悟。
死亡是不可避免的，但正是因为死亡的存在，让我们意识到生命的有限性和宝贵性。
只有当我们直面死亡，才能真正明白活着的意义，从而更加珍惜当下，积极地去筹划未来，实现自己的存在价值。
此外，海德格尔还探讨了“烦”“畏”等概念。
“烦”是我们在日常生活中与各种事物打交道时所产生的操劳和操心；“畏”则是面对未知和不确定性时所产生的一种基本情绪。
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《存在与时间》阅读笔记
（页码后面为海德格尔原文，括号里的内容是我的疑问和理解）
第一节突出地重提存在问题的必要性
P1、然而我们今天竟还因为不懂得“存在”这个词就困惑不安吗？不。
（是什么让我们不再感到不安？这一定是个强大的替代品。
这替代品也一定带来新的不安，那么这不安又是什么？）
P1、其初步目标则是对时间进行阐释，表明任何一种存在之理解都必须以时间为其视野。
（生命在时间里展开，生命是河流，时间是河床。
）
P3、（柏拉图和亚里士多德）这两位哲人赢得的东西，以各式各样的偏离和“润色”一直保持到黑格尔的“逻辑学”之中。
曾经以思的至高努力从现象那里争得的东西，虽说是那么零碎那么初级，早已被弄得琐屑不足道了。
（那岂不是说，黑格尔偏离了思，歪曲了两位哲人对形而上探索的本质。
）
P3、于是，那个始终使古代哲学思想不得安宁的晦蔽者竟变成了昭如白日不言而喻的东西，乃至于谁要是仍然追问存在的意义，就会被指责为在方法上有所失误。
（人们绕过对存在的追问，宣布它为默认而不言自明的东西，并反对对于它的追问，将其归为方法失误之列，可见，人们另有了新欢。
这新欢还是我前面提到的替代品，它占据了人们的思想，使人们无暇思考存在的本质，甚至讨厌这一问题对新欢的打扰。
）
P4、开始引述古代的成见。
1、“存在”是最普遍的概念。
2、“存在”这个概念是不可定义的。
3、“存在【是】”是自明的概念。
P4、如果存在者在概念上是依照类和种属来区分和联系的话，那么“存在”却并不是对存在者最高领域的界定。
（存在的概念凌驾于类和种属之上，存在在一切具体物之上。
）
P4、黑格尔最终把“存在”规定为“无规定性的直接性”并且以这一规定来奠定他的《逻辑学》中所有更进一步的范畴阐述，在这一点上，他与古代存在论保持着相同的眼界，只是亚里士多德提出的与关乎实事的“范畴”的多样性相对的存在统一性问题，倒被他丢掉了。
（这样看来，黑格尔犯了一个重大的疏忽，他草率地将存在统一性的背景抹除了。
）
P5、帕斯卡《思想录》：“人无法在试图确定存在【是】的同时不陷入这样一种荒谬之中：无论通过直接的解释还是暗示，人都不得不以‘这是’为开始来确定一个词。
因此，要确定存在【是】，必须说‘这是’并且使用这个在其定义中被确定的词”。
（意即你必须提到它，才能定义它，不然怎么办？）
P6、“自明的东西”——“通常理性的隐秘判断”（康德语）——应当成为并且应当始终保持为分析工作的突出课题即“哲学家的事业”。
（自明是可疑的，令人讨厌的，所以这也必须面对和廓清的，这才是哲学家应该做的事。
）第二节存在问题的形式结构
P7、既然发问本身是某种存在者即发问者的行为，所以发问本身就具有存在的某种本己的特征。
（我似乎无时无刻不在发问，发问是我的内在需求，但我却看不见发问的本己。
这个本己究竟是已经在那，还是尚在形成中；或者说，本己这个预留的空，需求我去填写。
那么，我若不填写，它是本己还是空？另外，我能否做到不填写？当然，我明白，海氏这句话只是为了廓清发问本身的属性特征。
）
P7、发问既可以是“问问而已”，也可以是明确地提出问题。
后者的特点在于：只有当问题的上述各构成环节都已经透彻之后，发问本身才透彻。
（是不是说，只有当我彻底知道自己是谁以后，我的发问才会透彻？那么，这只能是个理想状态，因为我不可能彻底知道自己是谁，由此推之，我注定只能是问问而已。
）
P7、我们总已经活动在对存在的某种领会中了。
（这岂不是一个喝醉酒的人在问别人自己喝醉了没有？这岂不是说我们既隐约知道自己在干吗，同时又无法避免一种铺天盖地的不清醒。
）
P7、但这种向来已可供利用的存在之领会的不确定性本身却是一种积极的现象。
（何谓积极？仅仅是对我们有吸引力，还是有助于我们去了解它？）
P8、存在者的存在本身不“是”一种存在者。
（这句话很关键，它揭示了存在的模糊性，而这才恰恰是存在者的主体部分，其他则是外在表象。
也就是说，存在者往往被存在本身蒙在鼓里。
所以说，我们的存在具有晦暗的本性。
所以说，存在者的意识和表达必然是有缺陷的。
所以说，我们的存在本身有可能把我们搞得好像不存在。
）
P8、不要靠把一个存在者引回到它所由来的另一存在者这种方式来规定存在者之为存在者，仿佛存在具有某种可能的存在者的性质似的。
（存在者就是这么直不楞登存在的，没有什么历史性、从属性。
这岂不是说，存在者不在一段具体的时间内，它本身不具有连续性，它只如刀片一般薄，它甚至在存在的瞬间就消失掉了。
）
P8、就是要从存在者身上来逼问出它的存在来。
（这就是哲学的乐趣所在了。
）
P9、存在的意义问题的突出而透彻的提法要求我们事先就某种存在者【此在】的存在来对这种存在者加以适当解说。
（此在的概念排除了存在的历史性、意念性的干扰，使关于存在问题的探索变得干净、明朗。
）P10、我们自己就活动在这种平均的存在领会之中，而且它归根到底属于此在本身的本质建构。
（此在无法剥离存在而存在。
那么，这也属于天赋咯？感觉这里有一个漏洞。
）
P10、不过，此在具有优先地位这一点已经初露端倪了。
（其他存在则排在其次了。
）。