小石城山记+始得西山宴游记练习

3、“又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千 百年不得一售其伎，是固劳而无用。” 似在说 物，其实质要表达什么？你认为作者是否在影 射自己？ 采用的是什么手法？ 表达作者对小石城山的被冷落深表惋惜和不 平。 作者在这里是借题发挥，在影射自己。 作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用 象征的手法表达了因身遭贬逐而怀才不遇、壮 志难酬的愤懑之情，流露出渴求摆脱现状以施 展才能的心态。
然后知是山之特立，不与培*（土娄）为类。
然后知道这座山的卓然耸立（之，助词，的） ， 不与小土丘成为同类（为，动词，成为）。
悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯； （心神）无穷无尽地与（天地间的）大气融合， 没有谁知道它们的边界； 洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头 （穷，名词，尽头） 。
方位
小石城山 奇观景物
土堡的形状 山洞的深窈 山石的分布
游踪路线:
小石 山城
黄茅岭
北 西 西山 南 东
取消句子独立性，不译 省略句，而列（于） 到这里 认为 确实 是夷狄。“是”：这 偏远的地方，文 经历 创造 诧异 通“技”，技艺， 连词，表转折，却 样。 中指永州 噫！吾疑造 物者之有无久矣，及是 , 愈以为诚有。 赏识 实在 通“倘”，或 文中指美景 又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不 介词，用、拿 功用 者 得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是。 造就、造作 单单 则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”
7．选出下列各句中句式与其他三项不同的一项（ ） A．自余为僇人，居是州 B．以为凡是州之山水有异态 者 C．吾从而师之 D．因坐法华西亭 8．选出下列各句中加点字词意义和用法相同的一项（ ） A．醉则更相枕以卧/故为之文以志 B．自余为僇人/不 与培土娄为类 C．然后知吾向之未始游/穷山之高而上 D．则施施而行/ 漫漫而游 9．选出下列对“而”字的意义与用法归类正确的一项（ ） ①则施施而行 ②漫漫而游 ③到则披草而坐 ④倾壶而醉 ⑤醉则更相枕以卧，卧而梦 ⑥觉而起，起而归 ⑦穷山之高而止 ⑧攀援而登 ⑨箕 踞而遨 A．①②③ B．③④⑥ C．④⑤⑧ D．⑥⑦⑨
山水游记：《永州八记》是我国古代山水游记名作。
《永州八记》分别是 ： 《始得西山宴游记》、 (gǔ) 《钴母潭记》、 《钴母潭西小丘记》、 《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、 《石渠记》、 (qú) 《石涧记》、 《小石城山记》。
《始得西山宴游记》原址
《钴母潭记》原址
《袁家渴记》原址
《小石潭记》原址
4、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一 句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎 样的心情？ 其气之灵表现在三处： 一是土堡的形状； 二是山洞的深窈； 三是山石分布疏密有致。 山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以 物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了 身世之感，沉痛而无奈。
5、齐读全文，思考探究
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色， 自远而至，至无所见，而犹不欲归。 拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒（颓然，古 义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容 败兴的样子），不知道太阳落山了。昏暗的晚色 （之，助词，主谓之间取消句子独立性） ，从远 处来临（远，形容词用作名词，远处） ，来了就 什么也看不见了，但还不想回家。
你知道唐宋八大家是哪八位吗？
柳宗元
唐代著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称 “柳河东”。
因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史， 又被世称“柳柳州”。
与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，唐宋八大家 之一。
传记文：《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》等。 寓言散文：《三戒》（《黔之驴》 、《临江之 麋》、 《永某氏之鼠〉）等。 著有《柳河东集》
4．下列判断有误的一句是( ) A．柳宗元是力主革新的政治家，政治抱负无法实现，感 到屈辱、郁闷。这便是他游山玩水、乐而忘返的真正原因。 B．作者宴游西山之后写下了这篇文章，用游其他山水时 心情的抑郁反衬西山之游给自己带来的精神愉悦。 C．这是一篇以写景为主要内容的游记，首先记述了游西 山以外的山水的情况，然后写宴游西山的情况，但总的创 作目的是为了突出西山形势高峻的特点。 D．本文语言、句式多变，运用多种修辞手法，骈散结合， 极显灵动变化之妙 。
4、可将第一自然段划分为几个层次？
第一层（第1句）：指明小石城山的方位； 第二层（2—3句）：描述了小石城山的奇 观景物。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走， 有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所 得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈， 路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条 路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状， 旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞 往里探望一片漆黑，用一块小石子投进去，咚地 一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石 山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山 上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显 得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低 参差，好象是人工特意布置的。
①分析本文采用的是什么写法。
象征手法（即“物我相融”）。
②小石城山被冷落象征着什么？
象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境。
③小石城山上的幽景奇石象征着什么？
象征柳宗元峻洁孤高的人格。
文章特色
⑴凝炼而生动的语言。 ⑵后半篇的议论抑扬宛转， 余味无穷。 ⑶将个人的身世之感放入 山水景物的描写之中，情 景交融，物我合一。
是岁元和四年也。 这年，是元和四年。
一、文学常识（每空3分） 柳宗元， （朝代）文学家、 ， 字 ，河东人，世称“ ”，著 有 ，本篇为 “ ” 之首，与 韩愈并称为“ ”。 二、选择题（每道题3分） 1．下列各项词语中加点字的读音不正确的一项是 （） A.僇人（lù） 惴栗（lì ） 施施而行（yí yí ） B.斫榛莽（zhuó） 茅茷（fá） 箕踞（jī） C.岈然（yá） 攒蹙（cuáncù） 颢气（jí ng） D.引觞（shāng） 满酌（zhuó） 颓然（tuǐ）
觉而起，起而归。 醒来后起来，起来后回家。 以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始 知西山之怪特。 认为凡是这个州有奇异姿态的山水（之，助词， 的） ，都是我拥有的，但未曾知道西山的怪异独 特（始，副词，曾经） 。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始 指异之。 今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，眺望 西山，才开始指点着它并称道（认为）它奇异 （始，副词，才） （异，形容词的意动用法， 以……异）（之，代词，它，指西山） 。
代词，他们 或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故 楚 之南少人而多石。”是二者余未信之。
译文：
• 唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经 很久了。（我）到了这里便越发地以为确实是 有的。 （我）又奇怪神灵不在中原地区创造这 样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历 了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这 实在是劳而无功的啊。神灵或许不应该这样做 吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说： “这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱 的人的。”有人说：“这儿山川的灵气不能孕 育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因 此楚地之南人才少而怪石多。”这两种说法， 我都不相信。
文章中的两段文字在表 达方式上有何不同？
第一段以记叙为主，写景。 第二段以议论与抒情为主。
请阅读第一段，边读边思考：
1、作者主要抓住小石城山的什么 特点来写？试用一个字概括。
奇
2、小石城山之“奇”表现在 哪些方面？请在课本中找出 来。
2、小石城山景之“奇”表现在哪些方面？
①其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里， 攒蹙累积，莫得遁隐； 它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷， 有的象小土堆，有的象洞穴；看似近在眼前的 景物实则千里之外，聚集、缩拢在一块，没有 能够逃离、隐藏的； 萦青缭白，外与天际，四望如一。 青山白水互相缠绕（青，白，形容词用作名词， 青山，白水），视野之外的景物与天相连，向四 面眺望都是一样。
2．下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ） A. 意有所极（极点），梦亦同趣（同“趋”，往） B. 因坐法华西亭，望西山，始（才）指异（以 ……为异） 之 C. 缘（顺着）染溪，斫（砍）榛莽，焚茅茷， D. 心凝形释（解除束缚），与万化冥合（浑然一体）
3．下列各组中加点的虚词，意义和用法各不相同的一组 是（ ） A.到则披草而坐 醉则更相枕以卧 B. 则施施而行 漫漫而游 C. 而未始知西山之怪特 穷山之高而止 D. 则凡数州之土壤 其高下之势
《石涧记》原址
《钴母潭至西小丘记》原址
《石渠记》原址
《小石城山记》原址
shāo
稍微
yú
逾
越过
yí n
垠
边，界
少北而东
pì nì 城墙上的女墙 lì
睥睨 梁欐
密集 经历
栋梁
堡坞
俯，倒卧
wù
土堡
cù
疏数
yǎn
tǎng
傥
偃仰
倘，或者
gēng
jì
技艺
更千百年不得一售其伎
请同学们朗读全文， 边读边思考：
5．选出下列各句中没有通假字的一项（ ） A．自余为僇人 B．则施施而行，漫漫而游 C．意有所极，梦亦同趣 D．悠悠乎与颢气俱 6．选出对下列各句中加点字词的活用类型判断不正确的 一项（ ） A．入深林，穷回溪【形作动，意思是“走到尽头”】 B．望西山，始指异之【形作使动，意思是“使．．．奇 特”】 C．箕踞而遨【名作状，意思是“象簸箕一样”】 D．故为之文以志【名作动，意思是“写文章”】
文章主旨：
文章以凝炼而生动的语言，描述了小石 城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于 荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。
文章的前半段描写小石城山的奇异景 色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没 不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥 逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行 间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明 的强烈讥刺。
遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷 山之高而止。 于是命令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛 生的草木，焚烧茂密的茅草，走到山的最高处 才停止（穷，形容词用作动词，走到尽头；高， 形容词用作名词，最高点、顶点）。 攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽 席之下。 我们攀援着，登上山去，伸开两腿坐下（箕，名 词作状语，像簸箕一样），观赏风景，那么所有 州的土地，都在（自己的）坐垫的下面（之，助 词，的） 。
心凝形释，与万化冥合。然后知吾 向之未始游， 游于是乎始，故为之文以志。
心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为 一体。然后才知道我以前Βιβλιοθήκη Baidu曾游览（向，从前， 往昔）（之，助词，主谓之间取消句子独立性）， （真正的）游览从这一次才开始（始，动词，开 始）。所以为了这次游览写了篇文章来记述（之， 代词，它，指游西山这件事） （文，名词用作动 词，写作文章）。
幽泉怪石，无远不到。
凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；
到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。
一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒直到喝醉； 醉了就互相枕着睡觉，睡着了就做起梦来（梦， 名词作动词，做梦）。 意有所极，梦亦同趣。 心中想到哪里，梦也做到哪里。（极：到）（梦， 名词，梦境，梦中） （趣通“趋”，往，赴）
1、在作者眼中到底有没有“造物者”呢？从 文中哪里可以看出？
没有。 从“神者傥不宜如是。”一句，以及 对或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰： “其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之 南少人而多石。”这两种观点的不相信都可看 出。
2、这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨”？ 抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才 能和抱负的悲愤心情。
门焉。 乃已。
（土堡的形状）
②投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久 （山洞的深窈） ③无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃
仰，类智者所施设也。
（山石的分布）
3、如此奇特之景观，怎样才能一睹 为快呢？
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有 二道：其一西出，寻之无所得；其一 少北而东，不过四十丈，土断而川分， 有积石横当其垠。
始得西山宴游记
一课一练
自余为僇人，居是州，恒惴栗。
自从我成了被贬受辱的人（为，动词，成为；僇 通“戮”，刑辱） ，居住在这个州里，经常惊恐 发抖。 其隙也，则施施而行，漫漫而游。 在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地 游历（而，连词，表修饰） 。 日与其徒上高山， 入深林，穷回溪； 天天与我的同事、朋友上高山（日，名词作状语， 每天），入深林，走到迂回曲折的溪流的尽头 （穷，形容词作动词，走到尽头） 。