读《喜福会》后有感

读《喜福会》后有感

谭安美的《喜福会》以主人公一个个讲述的故事贯穿整本书。这些故事不仅仅是在四个女主人公的麻将俱乐部中被娓娓道来，更加是她们（苏源，林多，安美和英英）传承给女儿们的富含深厚中国文化底蕴的人生哲理。从这个角度上说，这本书中的故事叙述起到了两个功能，即，一方面，它们孕育了女人们在俱乐部外所体会不到的快乐和归属感；而另一方面，则是对女儿们的文化熏陶。

讲故事一方面把四位女性从对战争的恐惧和不安中解脱出来，更为她们带来了希望和自治。她们会“一夜聊到天亮，话题围绕过去的美好时光，也倾诉对未来即将到来日子的热切盼望”。从中可以读出，这些故事的内容都是欢乐和充满乐观主义色彩的，因而她们宣称“绝望是对过去已经失去的事物的留恋，即是刻意延长本已难以承受的苦痛”。在这里，她们从不谈论不好的事，撕心裂肺的情感，或是破灭的幻梦。取而代之的，她们避重就轻，她们只说些生活中的趣事，以及对将来的期盼。通过讲故事，她们中的每一个终于听到了自己的声音，她们对生活的说三道四，重组了她们认为的自己的人生，赋予了自己的意义。在这个意义上，她们从故事中获得了力量。

讲给四个女儿的故事展现了母亲要把文化和个人生活哲学传承给自己骨肉的母性。就像是她们本身也从自己的母亲那里继承了这些一样，她们就像文化的邮递员，一代一代永不止息保证了血脉的纯正和源远流长。人类文化不就是这样世世代代积累的吗？中华文化中所的“阴阳”，人身体中的“金木水火土”五要素，“嫦娥”都被介绍给了出生在美国的下一代中国人，她们从来不是无根的人。同时，这些故事又都具有个体性，是出于爱与关怀的本意。比如，当女儿六月要母亲给她买个无线电广播时，苏源说“你为什么要难过得不到本来就没有过的东西呢？”，接着她讲述了自己在桂林因为战争逃难而不得不舍弃了的孩子，那是她再也没有见过的亲身骨肉。而英英则用自己冷冰冰的毫无爱情可言的包办婚姻，以亲身的经历鼓励女儿放弃自己不快乐的婚姻。

从个人的角度来看，这些故事讲述了这些人的想法和性格是如何在岁月中逐渐养成；从人类的角度，它们更是构成了社会对个体的文化教育。

尽管几位母亲讲述的内容有很多可能最初可以被看成是封建迷信继而是过时的，可是正是这些故事改变了女儿们对生活的看法。英英和安美的故事最好地

体现了这一点。两个人都认识到了女性应该尊重自己的性格和独立性。在她们的影响下，两位女儿开始逐渐认识到了自己的价值，在婚姻问题上做出了对自己负责和尊重的决定。萝丝一度在婚姻中失去自己的声音，一味让步于丈夫泰德的想法。而丽娜则屈从于物质上给她提供巨大保障的丈夫。母亲的故事救赎了她们。

读完这本书让我对亲子关系、婚姻关系以及对自我的认识有了新的理解。多少次我与父亲的交流出现断裂，他仿佛在说一种和我不同的语言。这种障碍尤其在和外婆的交流中显得明显。她坚持我放弃读研，因为这将导致我在“理想妻子”这个评分细则下被扣分，此外，她也每每教导我“一定不要忘记别人对我的帮助，要涌泉相报”。她也喜欢告诉我自己是如何勤劳地工作，带大四个孩子，背上背着我母亲还要去搬砖搬沙，也告诉我自己曾经如何劝母亲不要嫁给父亲。很多这样的“教导”其实一点不吸引我，但慢慢地，尽管有的仍旧不能苟同，但我懂得了她的善意。

而关于婚姻，我变得认识到它是一种平衡。我依旧记得泰德妻子说“即使我们有分歧，我仍想听到你说你想要什么”，这句话触动到我。这也许就是婚姻的关键。孤立、误解、吵架都来自于不愿倾听和说出真实的感受。也许是因为受到了传统中国文化中“内敛”、“保守”和“不张扬”的洗礼，她们有时觉得表达感情十分尴尬。但在书中可以看到，只有当两代人、婚姻中的两个人真正打开心扉，倾听彼此，完全的理解才有可能达成。

最后，我们也永远不能失去真实的自己。林多对于自我的重新认识是当她站在镜子前，用手擦了擦眼睛，看着镜中的自己。这是我最喜欢的一句书中的话“我永远都会铭记父母的期望，但我不会忘记我自己”。这就是为什么我选择上了研究生院，选择做一名老师，并下定决心选择一个欣赏我的丈夫。

高月

2016.2.25