概说中国丹道

概说中国丹道
谢怀召道门派之划分，旧说原有文始、少阳两派；且少阳更有南、北、东、西、中之分。

迨及火龙真人王重阳广为传法，北派门庭大兴，如是金莲七朵。

自此以后，北派后裔，又有各成一家自成一派者，八十一派遂成!至于各会道门，依丹道敷衍而撑门面者，不可计其数矣，更不可考也，然究其实，则根本不懂丹道!但可怕的是，随时间的积累，这些地方会道门，亦有书传世，亦有传人!他们同样自称丹道真传!殊不知，对丹道一无所知，以盲引盲而已!所以我经常劝告学人，勿要盲目拜师，应多读有成之丹道前辈之作，多读古丹书。

修丹好比从广州至北京，丹书是地图，老师是引路者。

若无地图，你怎知引路者所指之路线正确与否!况且，更可怖的是：正由于所谓门派不可考，不可计其数，如是现今别有用心的一些人自称所谓门派“传人”、“掌门人”纷纷出矣!一般初学，罕有不坠入术中者，不但严重妨碍了丹道学术健康的发展与研究，不但不能使其脱离宗教面目，反而与邪说邪教纠缠不清，危害社会，很容易造成丹道的灭顶之灾……终被有识之士所辟弃，国家所取缔!所以，我反复强调：丹道绝对不能以宗教门派划分，而是以修炼实质方法之不同而划分!因为这样可以去掉旧有的宗教面纱，而接近丹道事实之真象，更杜绝了新的所谓门派、新的会道门、新的邪教之产生。

如陈撄宁
先生清静、阴阳之划分；张义尚先生、胡孚琛先生三家四派之说，是笔者极为佩服的!故此文仅从这一学术角度出发，以个人所知，来阐述丹道之种类，并将其修炼路数吐出，供同好参学，以免再坠歧途矣! 就丹道实际修炼方法而言，丹法可分为龙虎丹法、清修丹法、龙虎清修结合丹法、夫妻双修丹法四种。

一、先命后性之龙虎丹法修炼程序与特点及意义龙虎丹法，功分三层九转：筑基、得药、结丹此三层乃炼精化气，为精交人仙之事；炼己、还丹、温养此三层乃炼气化神，为气交地仙之事；脱胎、玄珠、步瑶池此三层乃炼神还虚，为神交天仙之事。

何谓筑基?即筑人之基也。

人身最完美的状态乃16岁未破体时，各种生理功能已完善，龙虎丹法之筑基即是使丹士恢复到此种身体。

但是仅仅恢复此种身体还是远远不够的，因为16岁的青少年照样还会精满自溢，故此，丹家称之为“阴精”。

如是，阴阳相交如同化学反应，须得外来之药，以制其阴精，使其不泄。

此采外药之功夫谓之得药。

药既归身，免其不散，故依法进火添水，使外药与阴精化合团聚，成为一物，此谓之内丹，此段功夫谓之结丹，精尽化气而精不漏矣!此三层功夫是由补精、得药，至化气而不漏，故谓之“炼精化气”；且此三层功夫若就丹士身内言之，皆一身之精培补变化事也，故曰“精交”。

功夫完毕，以其精不泄，故或驻世三四百岁，乃人中之仙矣!此时精虽不
漏，但有唾、涕、汗、泪、津、血等液体流动之物漏泄，故丹家将内丹形象的称之为“汞”。

何谓炼己?“己”，乃自己也，括身心性命二者而言。

读者切勿误会到炼己即炼性、炼心。

炼己者，即筑仙之基也，故曰别安炉鼎，重制琴剑，李涵虚先生称炼己为大筑基。

进火炼气，将全身阴质化尽，使精津血液化为琼膏白脂髓，唾涕汗泪皆无，至此液不漏而可事仙矣!液不漏，丹家形象地称之为“阴砂”。

何谓阴砂?
以其精与液虽不漏，但气有泄故，是云“阴”，又曰：“玉液炼己”，成就“神室”。

欲炼还丹，须造神室，玉液炼己即是炼己身为神室。

神室既成，如是可还先天真阳之金于身内，如化学反应一般，与阴砂阴阳结合，谓之还丹。

此时，气化为神，结成圣胎。

此圣胎，丹家形象地称之为“阳砂”。

然后，进水添火，将全身之气尽化为神，谓之“真人”。

此段功夫谓之温养。

此三层功夫乃在“气”上下功夫，故曰“气交”，又曰“炼气化神”。

何谓脱胎?脱胎即是出神。

出神之后，五千四十八时刻无差，先天鼎中产一玄珠，与吾阳神相交，身尽化气，散则成气，聚则成形，此时丹士纯乃先天一气凝结之身，谓之天仙，此乃修仙第八事。

至此后，以无上大力，发无上大愿，以我身之气，通天地人世之气，以无上道力代天行职，改变天地，化怨为祥，化孽为善，故曰步瑶池。

此三层纯在“神”上下功夫，故曰“神交”，又曰“炼神还虚”。

综上，筑基、
得药、结丹、炼己、还丹、温养皆外界龙虎二物之不同运化而已，丹士坐享其成；脱胎，玄珠，步瑶池乃一己之功，纯赖道力。

此种丹法，即《参同》《悟真》《金丹》之旨，乃生理改变心理，先以外界龙虎以接命，后以一己之力，炼性之功以脱胎，纯赖自身道力以得玄珠等，故曰“先命后性”。

故南北二宗，龙虎清修二法，同有炼精化气，炼气化神，炼神还虚层次之说，但确有先命后性，先性后命之不同。

龙虎丹法，南宗多传之，故云南宗先命后性；北派多为出家而习清修，故言北派先性后命。

南宗龙虎丹法如同坐飞机由广州至北京，北宗清修丹法乃凭自身功夫由广州至北京。

但是制造飞机与平整机场，则工程浩大。

1.龙虎丹法绝对是群体智慧的结晶，决非某一个人，甚至某一代人能发明出来的!2.我有时怀疑，象龙虎丹法如此高度发达的、科技含量如此高的、可以说是人类的终极学问的技术，绝非生产力落后的远古社会可以发明出来，可能是一个高度发达的史前文明的产物，龙虎丹法传人则是这文明的继承者!3.勿庸置疑的是，龙虎丹法绝对是中华文明的产物，故丹家讲中土难生!当然，现在绝大多数人对龙虎丹法持怀疑态度，实际上，在我们怀疑的时候，国外的科学家们已经隐隐约约、殊途同归地摸索到了龙虎丹法之门径，即俄罗斯医学技术院院士、华裔俄罗斯籍科学家姜堪政所提出的“场导论”，发明的“场导技术”与制造的“场导仪”，他们已经经过近千人次的严格实验，
使人能年青5—7岁，并已申请了专利，被喻为最尖端之高科技(请参《沈阳体育学院学报》1995年4期“植物幼苗生物场对人体血清性激素浓度的影响”、《湖南医科大学学报》2000年25卷2期“植物电磁波对人体作用的初探”、《中国医科大学学报》1994年第23卷第6期“植物幼苗生物场对高龄小鼠的抗衰老效应”等文章)。

虽然，姜氏的技术与龙虎丹法相比，还是极为粗糙与浮浅的，但是终有奋起直追之日! 所以我认为：虽然龙虎丹法于现今之世，对于个人而言，因无法具备条件进行修炼而无实际操作价值，但其伟大的意义在于：有关科学部门若高度重视，下大力研究，使其转化为生产力，进而推动生产力之发展，则几乎可以解决“人”自身的所有问题，对旧有的文明产生巨大的冲击。

因为已有的文明及生产力与制度皆是建立在“人”的基础之上的，是由于“人”自身的需要而建立的。

皮之不存，毛将焉附?若“人”之问题解决，其意义之重大可知矣!所以，我研究与修炼丹道的目的在于: 1.对社会负责，希望引起相关科学部门对丹道绝学的重视，使丹道转化为生产力，进而推动生产力的发展，造福大众(所以我才对混淆龙虎丹法是非真象，误导学人，害人性命的丑恶行径深恶痛绝!)；2.对自己负责，希望自己最后能获得成功。

二、先性后命之清修丹法修炼程序及特点与意义
清修丹法可分玉液、金液两层功夫。

“玉液”乃“修道”，又
谓之修性、乃先炼己汞，乃“深耕”边事，为身内之功夫，又称之为壶内功夫，即“身内自有龙虎吟，自家气血自交媾”者是，即“道以全形”之功者是，乃人道中事。

“金液”乃“炼丹”，又谓之修命、乃仙道中事，即术以延命者是，乃跳出身外之做功，所谓金丹大道即指此。

且玉液、金液都有大周、小周之说，不由师指，罕不混为一谈者！玉液可分补亏、开关、小周、大周、玄关、鄞鄂等六转功夫；金液可分复元、得药、真一等三转功夫。

故说清修丹法乃先性后命，将性立命。

现分述如下：补亏之功，乃培补后天之亏损，首须收心、次凝神、次聚火、再降火，以坤腹暖和，两肾发烫至阳举为阳生之准。

《伍柳仙宗》《性命法诀明指》之还虚、调药、产药、采药等功即是；《丹经指南》之补亏正法亦可参研。

但《伍柳》、《性命》与《指南》同为补亏之功，下手之法却不相同。

前者乃先从理任入手，偏于性，侧重降心火；后者乃从督脉入手，偏于气，贵气机后透，两者异同，不可不辩！然补亏最为简易效宏，系统而无流弊者，唯我福师所传“移花接木”之功。

开关之功，乃将前功所积之阳冲开百节、通畅四肢，涤荡阴质。

此功最秘处在于“四水”、“四火”之功，学人谨记！小周天功夫，举世罕知，干峰派谓之闭阳关功夫。

我自得福师授受以来，参学十数年，未见一人知此！或谓通任督即小周天功夫，或谓不计卦爻无斤两，或谓“一吸便提，息息归脐，一提便咽，水火相见”谓之小周天功夫，
呜乎，误矣！更有甚者，有人自称他之丹功不讲周天，别有方法：殊不知，对于清修，小周天如同寒来暑往之四季更替，不管你讲不讲，皆须有之。

所谓不讲者，乃不懂也，乃无知也，乃丹道基本常识都欠缺也！小周天功夫乃玉液之中三大至秘至妙天机之一，自古至今，皆真师于密室中授受。

当今大师遍地，丹道学习班林立，果有知小周天者否？小周不知，则更不必论玄关、鄞鄂矣！此三者不知，则清修丹法中之玉液之事，可称之为一无所知了。

玉液乃修道，乃深耕边事，修道尚且不知，又怎知炼丹？！我知当今绝大多数丹家是依《伍柳》、《性命法诀明指》等书自学而来！《伍柳》等书未泄者，则自然不知!吁!丹道岂容易哉？“饶君聪惠过颜闵，未遇明师莫强猜。

”果得小周功夫，补亏开关完成，百日之内，精尽化气，两睾丸缩如蚕豆大小，阳物如7、8岁小儿。

补亏乃补后天之精、开关乃通身内百节、小周乃炼精化气而闭阳关之功。

合三层言之：炼精化气。

大周功夫，功分三层。

小周完成，7日之后，于无有呼吸之中，一阳来复，心神冲和，六根震动即为大药之验，若论采法，请参补亏，唯阳生之验不同。

既采之后，运转河车，若论其功，可参开关，必须防危，是其不同。

河车转毕，须进火退符，左右行功。

功竣，气化为神，故曰炼气化神。

此时定中有所谓仙佛降临，山神指点某处有宝等事，更有出神之验，但所出之神，谓之阴神；所结之丹，谓之阴丹；所证之果，谓之鬼仙。

言仙，
实鬼也，照样避免不了生、老、死之苦，该怎么样，仍就怎么样，与常人无本质区别！若面壁调神，则是静坐孤修气转枯也！何以言之？因以上做功，皆身内之功，所谓补亏，乃在量上下功夫，而非本质区别：因为，16岁后，封象一翻，身体即破，性质已改，譬如稻谷，已变成米，以上所谓补亏、开关、大小周天，不过是不再使米泄漏而减少(即“关键而固密之，攒簇而和合之”)，进而增加米之数量而已。

必须注意：此步之功目的与龙虎丹法结丹相通，只不过清修所结乃阴丹。

以上功夫完成，身内功夫已是做足，己身已是“百节通畅元阳旺，九窍玲珑透体明”；己心更是无挂无碍、五蕴空寂。

如是退藏于密，收敛于内，虚极静笃中，二气冲和，神光迸发。

天有五行，人亦有五行，五行各有其色，如是五色神光千万亿聚，与我之神光联成一片，此谓玄关窍开！玄关窍开，岂容易语哉！若非将己身壶内所有功夫做足，做到无可做处，彻底掀翻丹家境界，岂能语此？此层功夫，王处一谓“清静斡开壶内境，无为踏碎洞中天”。

此乃清修第五事也。

或谓：“不经玉液诸功，一味禅定，能否开启玄关”。

我曰：“蠢人见识，不足语道。

”又谓：“岂不闻‘忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚’等语哉？又不闻‘先天一气自虚无中来，所以不来，中不虚寂耳’之语哉?”我曰：“其理甚是，但忘忘之功、虚寂之法非可躐等，简而神妙，玉液诸功。

”清修讲先天一气虚无中来，然先天一气无所不在，有何道理
一定能进入丹士身中而不流于别处？故玄关窍开后，须修鄞鄂。

鄞鄂譬如城墙，城墙宽广，自然可多住人物，鄞鄂宽广，一身之神光气机自可将所处之天地人物气机包住。

故修鄞鄂乃清修第六事也。

有必须注意者：开启玄关、培修鄞鄂乃丹家秘中之密，其法非真师亲授，不能妄猜！！鄞鄂既修，则修道之功事毕，可事金丹矣！欲要炼还丹，须造炼还丹之神室，此神室即鄞鄂也。

必须注意：此步之功目的与龙虎丹法之“炼己”相通，只不过龙虎丹法炼己乃内丹所炼之神室，清修丹法乃阴丹所炼之神室，所以清修丹法炼就神室之后必须复元。

复元之后，方能得药；此时得药之功所证与龙虎丹法之还丹一步所证无二。

得药之后，方能先天一气自虚无中来而上迎真一之气。

有等盲人，丹道基本常识都欠缺无知，动辄言采真一之气，真一之气岂亦得哉！若能得之，即可散则成气，聚则成形。

鄞鄂既修，一身气机可将所处之地人物气机包住，缩于身内，比如丹士住在某大学，那么，一身气机即可将整个大学男女众人之气包住，缩于身内。

如是，外界有无数龙虎，我身则自然有之，所谓“无边真种来自大千”，所谓“人元遍大千，三元一心领”，此乃以“活虎生龙气化之材为药物者”，又谓“放光引至世散元一”。

如是龙虎相交，“如磁吸铁，隔碍潜通”，自能吸入人元坤母之气，丹士入定一次，即能返老还童，与16岁未破体者无论外在面貌，或内在机能皆无二，且阳关早已闭之，故永无倾泄之虞！此
步谓之复元，所证之功效与龙虎丹法结丹类同，谓之“人仙”。

破体之人，清修之功，必须复元；而复元之法，必用龙虎。

所以我反复强调：果懂清修丹法，必知有龙虎之事，绝不至于怀疑龙虎丹法!!复元之功，乃清修第七事也。

(谢按：自古及今，丹书道经，真师至人，皆谓童体未破者乃上德之人，无须炼丹，修道即可，因未体者，勿须复元，身中自有真种，深耕功深，身心虚寂，自可感招先天真一，故其修道即是炼丹，玉液即是金液。

此修道者，即玉液深耕一着功夫，读者勿要误会为“无所作为、清静、清静、再清静”即是修道! 若如此，何必费此万卷丹经？)
复元之后，行功得药，以所得之药结胎，用人元以哺乳温养。

以采取方法之不同，所得之药异，或证水仙、神仙、地仙。

此时可脱胎神化，阳神成就，谓之神妙，以其形尚未化气也，所证之功效与龙虎丹法温养类似。

此乃清修第八事。

若德大行备，天人混化，上迎真一之气，化形为气，此时，丹士纯乃先天一气凝结之身，散则成气，聚则成形，此谓形神俱妙！此乃清修第九事。

上迎真一，最是危险。

真一之气乃至烈天宝，若丹士炼己不纯，真阴无多，妄以迎之，丹士身心将如木炭放入炼钢炉中一般，倾刻化为灰烬！灰飞烟灭，魂消魄散!!综上，清修丹法首重“深耕”以开玄窍，后修鄞鄂以置种炼金丹，故曰：先性后命。

故闵一得真人以识得玄关一窍与否，来辨丹法正邪！唯玄关窍开，五色神光千万亿聚，虚
空之中，现一宝珠，我虚位以迎，珠我忽合，鄞鄂即成。

功纯者，鄞鄂宽广，可缩天地于壶中，无远弗届，无住无所，即使远处深山，亦可遍引人元，此即人元真种得自太空，最上一乘也；功浅者，必居人海，此谓寂隐市朝。

古来丹经如《伍柳》所述，仅及深耕一着，对于真正金丹，不过言“不在心兮不在肾，唯在玄关一窍”而一笔带过，或以炼虚合道，炼道合自然(末后一着)等语含糊混过。

仙经有言“南宗先命后性，北宗先性后命”。

世之迷徒，不知究竟，或以守上丹田为先性后命，守下丹田为先命后性，守中丹田为性命双修。

然则，从会阴下手、或从夹脊下守、或子午分守、或鼻外寸径虚空、或耳听皮肤、或不守一处纯粹的“调息凝神、凝神调息”，那又叫什么呢？难到就不叫丹道了吗？难到上丹田就无命吗？下丹田就无性吗？可知，此说大缪！须知，我人具此后天之身，相关部位自有其作用在，岂可从不同部位下手以断先命后性与先性后命哉？!又有一等盲人，诽谤先贤，谓古真“南宗先命后性，北宗先性后命”之说乃无稽之谈，实则南北一致(按：说来惭愧，我以前也曾被此说所误！)。

吁嘘！此不知丹道者也！须知古真绝不我欺，其中必有道理与方法并实事在。

相信读者将上文看完，拿龙虎丹法与清修丹法作一比较，即可了然于胸矣！
三、清修龙虎结合派
龙虎丹法于丹士而言，修炼甚易(有条件若备，虽愚妇愚夫，
百二十岁尚可还丹之说)，但条件难备(有“福得胜三辈天子，智慧胜七辈状元”之说)：清修丹法条件易备，但修炼甚难(有“得得失失，付之东流”，“不记年月、不记时日”，“我命由我亦由天”之说)。

正因为龙虎、清修各有其长短，故有龙虎、清修结合派。

其法丹士自身修炼既无清修丹法那么艰难，条件又无龙虎丹法那么难备。

其法先清修以了“深耕”一着，结成阴丹，开得玄关，养成鄞鄂，后以“置种”，点化阴丹转为金丹。

此即东西两派所用之法。

所谓“置种”，乃不宽衣、不解带，以一龙一虎(或以十二龙十二虎)，神交生物——真铅外丹，与吾汞相合。

此即东派所谓创鼎于内、炼药于外之法，又谓以彼家之铅、点化虚无之法，“清修百日，用鼎一次”即指此！学人同好勿要看到“彼家之铅”、“用鼎一次”等语，就胡乱猜测到涉体交的“彼家丹法”。

当将陆西星先生《方壶外史·七破论》反复捧读，自不会有此误会了。

必须注意的是：此派丹法，所用龙虎，止于神交，故对于龙虎丹法精交以及三关进气以开关展窍等法执批评态度！此派用龙虎鼎器之法至简至易，无须囊籥器具，核心机密在于怎样使龙虎相斗！纯粹的龙虎丹法乃福贵之人的丹法，纯粹的清修丹法乃艰苦卓绝的大英雄们的丹法，对于平常炼丹者，以上两法，万难施行，若望成功，唯在“深耕置种”“龙虎清修结合一派”！据云：知晓此派丹法全诀者，举天之下，唯有一人而已！此种丹法与纯清修丹法分别在于置种的不
同，纯清修乃无边真种来自大千，此种丹法乃预谋元种。

四、夫妻双修派
夫妻双修，神仙眷属；深耕在前，神交于后；男不宽衣，女不解带；清静气神，会透虚空；阴阳相吸，隔碍潜通；七日之功，一阳来复；神交之际，必有所生；悬于虚空，谓之天宝；虚位以候，必投天谷；唯我真阴，可与其交；如针投芥，相溶相合；古来仙真，末后一着；葛鲍刘樊，丹阳不二；福师曾云，法有三派；问我同志，知音安在。

五、小结
舍弃那些打着丹道招牌的普通养生方法与修道之法而不论，天下丹法，绝不出乎以上四种范畴。

至于一些前辈学者，谓丹道乃从房中术发展而来，此乃被涉体交的彼家丹法误导故也，因为从房中术至采战术，再至彼家丹法，确实一贯相成，脉络清晰！更有一批从丹经上寻口诀，从考据训诂上做活计，流于本本研究，不知低声下气寻访真知者，从中以讹传讹，推波助澜，使真正丹道日晦！“饶君聪惠过颜闵，未遇明师莫强猜”，丹道岂易知哉？!金丹大道，无论何法，皆可以三句话概括：三才之窍(即玄关一窍)，二五之精，真一之气。

《悟真》内外、《参同》全旨，不外乎此；万卷丹经，亦不外此；我自福师所得，仍不外此。

玉液做功，玄关一窍开；玄关窍开，可聚二五之精；二五之精，妙合以凝，自能备引真一之气。

或谓：“龙虎丹法知者不多，而清修丹法所传甚广，知者甚多。

”我曰：“此皆假象也！龙虎丹法，据张力先生(张义
尚先生后裔)云，普天之下，知晓全诀者，二三人而已。

由龙虎丹法秘传至此，可知清修丹法授受如何矣！当今之世，据我所知，于清修丹法而言，知晓玉液深耕一着功夫全部者，屈指可数；既知深耕，又知金丹，未尝见也！我与家兄自得福师授受清修丹法全法全诀至今10余年来，空谷吟唱，未见知音！我知当今绝大多数丹家、前辈所传丹法是据《伍柳》《性命》等丹书而来，对于玉液深耕一着仅知部分，末得全诀，至于金丹，则闻末所闻！”最后，补充一点是：有人对我所传丹法有不同意见，我也不想过多辩论，实际上，此文足己说明问题，且毕竟我写了那么多文章，指导过那么多人实修，众人的眼睛是雪亮的，公道自古在人心！如华山某道观主持温世千道长，道长乃道教界罕有的艰苦卓绝之实修者，同那些“披上道袍是道士，脱下道袍是淫棍”的假道士不同，他曾多次于山中闭关，功夫深厚，更曾百般辛苦，实验外丹(因为修道炼丹还招致过同辈的讥笑，谓其出家就出家吧，修道干什么？)，在道协德高望重，为人正直，他访遍全国之后对武汉医学教授杨同金老先生说：访遍天下，真正知丹道功夫者，唯有怀化谢先生！实际上，4年来，专程来怀化访道的真正实修为主的老道长总计有6位！所以，我对有些道友在网上借今天遇着一个什么道士传法，明天又遇着个什么道士传诀，以此来攻击我，只感到好笑而己！天下真正实修的道长也就那么几个，果真被他遇着了，断然知道我的
情况而会尊师重道不攻击我了。

我之所以不加辩护，只是对他们维护正道的用心非常同情罢了！因为，我也走过很多弯路，受过很多骗，用过很多金钱，吃过很多苦，才有今日之我！况且，杨教授以及温道长等道门高真早己与我等约好，在明后年，将闭关场地找好(温在陕甘西部找地方，杨在神龙架山区找地方，我则于湘西找地方)，一同闭关，若不彻底成功，永不出来！故此不愿生事，由他们闹去罢了。

而且很多同道如吴云青(谢按：吴驻世超过百岁，《武当》《益生文化》等多家杂志曾做介绍)一派丹法传人、青岛崂山匡长修道长弟子、西派陈毓照老先生、四川老君庙丹法传人等皆对我所传承的清修丹法深为佩服！处于半师半友之间，对区区多以先生称之而不名。

又如胡孚琛先生在读到《金丹浅释》一书中所泄露之纯以命功为主的清修功法——“移法接木”时，更是给予了高度评价！且修炼此法获奇效者，屡不乏人。

如：张力老师(胡孚琛先生师兄)弟子戴涌波先生，于今冬(2003年)仅炼月余即通督脉(非皮下气通，而是真气撞三关，沿脊柱内之髓脉运行)，而不畏寒冷——上身仅着两件单衣，下身一条单裤即可，并于寒风中骑着摩托而不冷(按：戴涌波先生去年从《武当》杂志副主编谭大江先生处访得张力前辈地址后，冬季去拜访张力老师时，尚身着保暖内衣、毛衣、棉衣等，外罩一件军棉大衣)，故戴涌波曾感慨地对我讲：“这是宝贝，收一两百元，太便宜了！也许浅薄之人不加珍惜，还会诽谤。