闻道国学何谓九州——大禹迹,天下一

闻道国学风欲起易学起落几多秋
中华沉浮五千年世人皆醒事自休
九州，又名神州、十二州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以
来的地域概念。

自战国以来九州即成为古代中国的代称，至迟自晋朝起成为汉族地区的代
称，又称为“汉地九州” 。

九州制是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想。

尚书·禹贡九州图
汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的“九州”。

根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

而在周代时
徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而没有徐州和梁州。

这应该就是我国最早的行政区划。

九州起源探究
我们先了解一下黄帝以后联盟的首领依次是，根据《史记·五帝本纪》中所载黄帝以后联盟的
首领依次是：黄帝——颛顼——帝喾——挚——尧——舜——禹
九州之称，由来已久。

从字面上看，“州”字金文中写作“A”，正像河流环绕的高地（山丘）
之形，《说文解字》第十一下曰：“水中可居曰州。

”可知其本意当与《诗经·王风·关雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同，与行政区划无关。

古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上。

因而“州”又成为居住区域的名称，遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之说，犹如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之类。

“九”字之意有二：一是
确指，如“八年之中，九合诸侯”之“九”；一是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等之“九”。

既然“州”是很小的地理存在，“茫茫禹迹，画为九州”。

而“九”可能
是确指，而不是虚指。

所以从本意上讲，“九州”是指九个大型的地理人文区划的总称，也是
众多有河流环绕的高地（山丘）的总称；由人之故，又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓。

《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”“正南曰荆州”“河南曰豫州”“正东曰青州”“河东曰兖州”“正西曰雍州”，“东北曰幽州”“河内曰冀州”“正北曰并州”。

（《逸周书·职方解》与《周礼》全同，考虑到《周礼》较有系统，很可能是《逸周书》抄袭的《周礼》。

）
《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。

两河之间为冀州，晋也。

河、济之间为兖州，卫也。

东方为青州，齐也。

泗上为徐州，鲁也。

东南为扬州，越也。

南方为荆州，楚也。

西方为雍州，秦也。

北方为幽州，燕也。

”
《尔雅·释地》曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰扬州，
济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。

”
那么九州有哪些呢？
1、冀州在“两河之间”。

按“禹贡大河”从今河南省北部沿着太行山东麓转到河北省的东北部入海。

这一段下游河道与流经陕、晋之间的中游河道之间，恰好形成一个周匝三面的袋形地带，就是当时称呼的“两河之间”地。

这样冀州的范围，大致有今山西全省，河北的西、北境，及
河南的北部，和辽宁的西部。

2、兖州在河、济之间。

即从冀州的“禹贡大河”（河北东北境的黄河故道）一直往南到济水之间。

略有今河北东南部、河南东北部及山东西北部。

3、青州在山东半岛。

西北以济水与兖州为界，南以泰山与徐州分界。

略有今山东中部及东部。

4、徐州在淮水以北。

北倚泰山与青州为界，南至淮水与扬州分界。

略有今山东南部、江苏
和安徽的北部。

5、扬州在长江下游。

北起淮水，南跨长江，东至于海，西逾大别山区。

略有今江苏、安徽
的大部，河南东南部、湖北东部及江西北部一隅。

6、荆州在长江中游。

扬州以西，包有江、汉、洞庭湖地区。

北起今湖北南漳西的荆山，南
到湖南衡山之南。

略有今湖北、湖南两省的大部分和江西的西部。

7、豫州在黄河之南。

南以荆山与荆州为界，东与徐州相接，西抵潼关。

略有今河南的大部
和湖北的北部。

8、梁州在长江上游。

东临巫峡，与荆、豫二州为界，北抵秦岭，与雍州为邻。

略有今四川
全省及陕、甘两省秦岭以南地。

9、雍州在黄河以西。

南倚秦岭，东濒黄河，西抵宁夏及甘肃河西地。

略有今陕西全省，宁夏、甘肃的东部及内蒙古的南部。

九州的疆域约包括今河南、山西、河北、山东、江苏、安徽、湖北、四川等省的全部，及江西、湖南、陕西、甘肃的大部，宁夏、内蒙古、辽宁的一部。

较殷、周时的疆域扩大了一倍
有余，而有宋、明时疆域的四分之三，所以说春秋以前，决不可能产生这样广阔的地理观念。

吾辈皆为发扬中华文化精髓，勿恶言相赠，若是批评指教，虚心受教，多多益善！
文章来源微信公众号：闻道国学转载标明出
处。