《巨变(大转型)》读书报告

《巨变》读书报告

《巨变》是一部公认的伟大著作，又译为《大转型》，该书的副标题译为“当代政治与经济的起源”。

一、作者生平

卡尔·波兰尼(Karl Polanyi，1886-1964)，生于奥匈帝国维也纳的一个犹太家庭，是匈牙利哲学家，政治经济学家，是20世纪公认的最彻底、最有辨识力的经济史学家。当法西斯主义兴起时，他离开了出生的匈牙利，成为英国公民。著有《法西斯主义的本质》、《巨变》和《达荷美和奴隶贸易》等。1924-1933年，在维也纳期间，受马赫思想的影响并作为马赫研究协会的一员，波兰尼撰写了大量关于科学、医学、人类疾苦及共产主义道德的手稿。1941年至1943年，波兰尼在美国完成本书，并于1944年出版。波兰尼晚年致力于创办经济学和政治学比较研究的《共生》杂志，深入研究文化差异，寻求改善人类生活状况并实现世界和平的途径。1964年4月23日《共生》第一期出版之夜，卡尔·波兰尼与世长辞。其重要贡献是——对经济史做了精到而具有广泛影响的研究。

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二、本书的基本思想

在本书中，波兰尼主要关注的是——造成19世纪西方文明衰败的起因。波兰尼通过对社会“双重运动”的探究式解说，考察了资本主义世界市场经济的发展与民族国家内部社会福利的追求这两者之间的冲突，或者说是自由经济制度与社会制度之间的冲突，也就是从这个过程冲突的角度来解释自律性市场社会的建立及其衰败。

三、本书的内容概要

本书分为三个部分，一是国际体系、二是市场经济的兴衰、三是进行中的转变。第一部分可谓是写作背景，提出一个问题——为什么欧洲大陆经历了“百年和平”却突然崩溃衰败、落入世界大战和经济萧条的深渊。第二部分是本书的核心内容，又分为市场经济的“兴”和“衰”两个层次，也即自由经济制度和社会的自我保护的“双重运动”，在全球金融危机和以美国为代表的世界各国政府在面对金融危机时所采取的种种政策，就可以非常清楚地看到这种“双重运动”的痕迹，波兰尼正是从这种“双重运动”来借以解释第一部分提出的问题。从原始社会起，人类的经济活动向来是“嵌入”在社会这个有机体之中的，而自律性市场理论则将经济活动从社会有机体中“脱嵌”，将劳动力、土地、货币商品化，使社会和人们失去保障，资本在工业革命时代赤裸裸地图利行为，打破原有的社会关系，人成为零散的个体，除资本家以外的其他阶级，工人阶级、传统地主阶级都会失去尊严和品格，终于导致了劳动群众生活极度恶化、进而引发工人运动，

自律性市场和社会的自我保护展开尖锐冲突，法西斯主义和社会主义应运而生成为问题的解决方案，即要重建全球经济。第三部分，不仅仅是结论，还有回归式的重叙，试图让我们更加集中地理解“巨变”的来龙去脉，并以历史的视角重新定义了复杂社会中的自由，在抛弃了市场的乌托邦之后，面对社会现实，总结了对死亡、对自由和对社会的认识，接受不可避免的死亡事实，而在其上建立人的自由，只要我们在自由改进的路上，即不断获得更加自由的路上，我们通过各种手段的追求便是有意义的。

四、书中令人难忘的部分

在本书第十六章（市场与生产组织）中，波兰尼指出：“这个世界的理想仍然是国际主义与互依互存，但另一方面却奉行民族与自力更生的原则。自由的民族主义变成国家的自由主义，其特性是对外走向保护主义及帝国主义，而对内则走向垄断的保守主义”。国家，特别是民族国家表现为一个政治单位，它同样也是一个民族情绪的体现，波兰尼的这段话，不仅在20世纪40年代正确，放在今天同样适用，或许在未来很长一段历史时期仍然不会过时。众所周知，WTO组建意在加强全球分工协作、提高生产效率，而却没有一个国家敢于在事关命脉的政治和经济领域过分依赖他国，事实一再证明那样做的危险性，美国种种借口打击中兴、华为的行为说明了一切，美国挥舞着大棒逐步走向帝国主义、加大关税壁垒保护美国产业对内走向垄断的

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保守主义，国际规则没有逼迫国家自由主义，现实给中国甚至给俄罗斯、印度、德国等深刻教训。

五、读后感

1.赞同和反对的主要方面

我十分赞同波兰尼所说的——经济制度实际上仅仅是社会组织的一个职能而已。经济的发展必须服膺于社会的进步，这无与伦比的洞见着实让人佩服。市场不是自然产生的，而是来自国家的有意识的干预。其实，市场资本主义的起源是由于国家权力的占有者一方出于有意的努力和战略利益的考虑，创造出了最适合于市场经济的各种制度及管理上的安排，其中尤为重要的是劳动力的市场化。因而，资本主义以及作为其必要条件的劳动力的商品化都是一种政治上的建构。在波兰尼看来，“市场是政府一方有意的、并且常常是暴力介入的结果，因此也就从来没有什么自律性市场。波兰尼认为市场交易必须依靠信任和相互了解，以及契约的法律约束力，这一点放在今天仍不过时，我们要发挥市场在资源配置中的决定性作用，建立和完善社会主义市场经济体制，必须要完善市场制度，也就是波兰尼所说的信任和法律约束，因此市场经济不等于自由放任，还必须有健全的制度保障（法律法规等）和良好的市场环境（包含但不限于诚信、道德）。

但与此同时，这一赞同丝毫不影响我对波兰尼是一个理想主义者的看法，波兰尼从“传统社会”对“图利”的鄙视和对慷慨赠与美德的重视出发，认为交换不是人的天生倾向（驳斥亚当·斯

密），但他似乎没有看到社会的发展变化，甚至是社会不同阶段随着人们认识水平的提升和认识事物角度的转变，传统社会早已经不再，而现代社会也不是一天形成的，从原始社会到奴隶制再到封建制，人类交换、图利的特征越发明显，只不过到资本主义社会之时变得更加赤裸。即便在今天，经济人假设仍然是最广泛的政治和经济学的假设。因此，我认为，他对人性的认识完全没有他对经济、社会的认识来的深刻。

2.本书引起的启发及反思

经济利益隐藏在政治行动的背后，经济行为往往先于政治行为而发生，战争只不过是利益冲突之不可调和的结果。现代主义经常不受欢迎，却往往是最有效的手段，美国推行其所谓的价值观、实现其政治和经济目的，发动伊拉克战争、叙利亚战争，这都是极现代主义的表现，没有商量的余地、打到你服为止。美国利用20美分的成本制造出100美元面值的钞票，到处在世界各地购买商品和服务用以消费和享受，然后再通过技术手段和操纵国际市场拿回来，所以他渴望并坚持技术垄断、制定规则并凌驾于其之上。美国或许并没有看到，在世界局势越发趋于均衡的今天，后现代主义的对话协商符合多数民族国家的利益，“让美国再次伟大”的逻辑不过是让其他国家继续更加忠诚地坚守美元，而“中华民族伟大复兴”不一样，是要通过自己的努力走向繁荣富强，这可能就是中美贸易战最深的原因和最后的解释。

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