中国文化史作业参考答案

《中国文化史》作业参考答案

作业一

一、名词解释：

1.文化：是人类超越本能的、有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，也就是自然的人化。

文化一般包括物质、精神。风俗习惯以及价值四个层面。

2.赋比兴：是古代学者对诗歌表现手法和艺术手法的归纳，它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。

赋指直接的叙述和抒写，比指比喻和比拟，兴则是从意义、声音等方面的类比关系来引发诗歌。赋比兴的手法对后代诗歌产生了深远的影响。

二、简答题：

1.简述中国艺术的基本类型。

答：中国艺术有两大基本类型，即阳刚和阴柔。青铜器、汉画像砖、杜甫诗歌、范宽的全景山水、颜体楷书、宫廷建筑、民间打击乐，等等，均属于阳刚之美；彩陶、宫廷舞蹈、婉约词、行书、园林，等等，均属于阴柔之美。从对中国艺术影响最大的儒家和道家思想的差别看，则表现为艺术类型上的浓与淡、神与逸之别。浓淡分别代表儒道的审美情趣，神逸则分别代表儒道两家的审美境界。当然，不管是神与逸，还是阴柔与阳刚，很多时候都不是截然划分的，同一位艺术家在不同的时空条件下审美情趣可能发生很大的变化，一件艺术品也可能同时包融有阳刚和阴柔之美。

2.简述中国古代宗法制度的主要内容。

答：宗法制度确立于西周，其本质就是家族制度的政治化。一般认为，宗法制度的创立者为周公。其主要内容包括：嫡长子继承制、封邦建国制、宗庙祭祀制度（还可以包括父家长制等）。

三、论述题：

1.试述中国古代伦理思想发展的三个阶段。

答：中国伦理思想的历史发展，经历了孕育展开——抽象发展——辩证综合的辩证过程，它与中国社会历史发展的三大阶段（先秦——汉唐——宋明）正相符合，体现了逻辑发展与历史发展的一致性。首先，先秦是中国伦理精神孕育展开阶段。如西周时期确立的周礼，春秋战国时期孔子创造的以仁为核心的伦理思想体系，都对后世影响深远；其次，汉唐时期是中国伦理思想的抽象发展和大一统、封建化阶段。汉代儒学独尊、董仲舒伦理体系的出现，标志着中国伦理精神的封建化和抽象化的统一；最后，宋元明清时期是中国伦理思想辩证综合阶段。宋明时期以儒学为核心的理学出现，为建立一个整合的伦理体系提供了可能。

2.春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？

答：诸子百家是对春秋战国时期众多学术流派的统称，主要包括儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、名家、农家等等。由于社会地位、思考方式、理论主张和学统承继上的差异，先秦诸子在学派风格上各具有鲜明的个性特征，也都有较为明晰的理论主张。百家争鸣为后世中国历史文化的发展，奠定了坚实的基础。比如儒家思想，在汉代之后逐渐被推尊为意识形态，占据中国传统文化的主流；法家思想，为历朝统治者所吸收，或隐或彰地发挥着效应，成为重要的政治理论，等等。正是经过各具特色的诸子百家的追求探索和创造，中国文化精神的各个侧面得到了充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定，为后世文化的发展储备了丰富的思想资源和理论资源。可以说，以“百家争鸣”为代表的春秋战国时期是中国文化史上一个学术思想的高峰，成为中国文化史上的“轴心时代”。

作业二

一、名词解释：

1.传统文化：是文化中最为稳定、最为核心的部分，它产生于文化发展过程之中，并且必将对将来的文

化产生深远而又稳定的影响。传统文化是历史的结晶，它所包含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性和遗传性，林一方面又具有鲜活的现实性和变异性，为新文化的开创提供历史的根据和现实的基础。

2.甲骨文：甲骨文是中国殷商时期刻在龟甲兽骨上的文字，也是我国目前发现的最早的文字。由于甲骨

多出土于河南安阳殷墟，所以又称为“殷墟文字”，又由于甲骨文的内容多为占卜记录，所以又称为“殷墟卜辞”。甲骨文一般是用刀刻的，因此线条瘦硬，多有方折。从结构上看，甲骨文已经具有象形、指事、会意、形声等结构方式，是一种相当成熟的文字体系。

二、简答题：

1.简述中国古代文学的文化特征。

答：（1）鲜明的人文色彩和强烈的关注现实的理性精神；（2）“文以载道”的教化传统；

（3）写意手法和中和之美。

2.简述唐朝时期所取得的艺术成就。

答：唐朝规模空前的统一和强盛，造就了一个丰富浓烈的艺术世界。

（1）唐代艺术的最高成就，首推诗歌。中国诗歌的辉煌巅峰公认在唐代。《全唐诗》收录诗人2300多人，诗歌48900多首，涌现出李白、杜甫、王维、白居易、李贺、李商隐等等诗坛巨匠，

佳作如林；

（2）书法艺术达到了一个高峰。张旭、怀素、颜真卿、欧阳询、柳公权都是杰出代表；

（3）唐代是绘画的极盛时期，代表人物有吴道子，王维等人开创了新的山水画风；

（4）唐代散文也有丰硕成果，领袖人物是韩愈、柳宗元；

（5）唐代建筑艺术成就极高，形成一个成熟的阶段，典型代表有佛光寺、大明宫（遗址）等；

（6）其他艺术成就。如以敦煌壁画和千佛洞为代表的壁画艺术和雕塑艺术，以《霓裳羽衣曲》和燕乐为代表的音乐艺术，以白瓷和唐三彩为代表的陶瓷艺术，等等。总体上，中国文化艺术

发展至唐，显示出一种阶段性的集大成的灿烂风采。

三、论述题：

1.怎样认识和评价中国传统文化？

答：中国传统文化是中国文化中最为稳定、最为核心的部分，是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。传统文化是历史的结晶，但它并不是博物馆里的陈列品，而是始终具有鲜活的生命力。传统文化所蕴含着的思维方式、价值观念、道德标准、行为准则，一方面具有强烈的历史性和遗传性；另一方面，又具有鲜活的现实性和变异性。传统文化无时不刻不在影响着今天的中国人，影响着我们大家，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏中，时时刻刻都能感受到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中不断发生蜕变，产生新的文化因子，代谢旧的文化因素。

2.请谈谈你对宋明理学的看法。

答：宋明理学又称为道学，是儒释道三大资源与传统在宋元明清时期的新的综合。它以儒学为主干，融摄佛、道的思想，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。宋明理学将汉唐以来注疏五经的传统一变而为讲求四书义理，讨论身心性命修养问题的传统，并以民间自由讲学的书院等地作为依托，把传统精英文化进一步世俗化了。作为一种文化现象，理学是整个东亚文明的体现。它不仅是元明清三朝中国官方的意识形态，而且在14世纪到21世纪，对东亚各民族产生