2020届高考历史先秦至魏晋南北朝时期试题(10页)

2020届高考历史先秦至魏晋南北朝时期试题
历史试题
姓名：时间：40分钟满分：70分得分：
一、单选题（每题3分，共45分）
1.（2019海淀期中）在湖北随州发现的曾侯墓地出土了编钟等青铜礼器。

其中有一件青铜器上的铭文为“余【周】文王之孙…出邦（分封）于曾”。

在曾侯宝和夫人芈（音mǐ）加合葬墓中有一件青铜缶，上刻铭文“楚王媵随仲芈加”，意为楚王将自己的女儿芈加嫁至随国。

由此可以推断
①曾国与随国都是由楚国所分封②曾国通过争霸战争灭亡了随国
③曾国与随国很可能是一个国家④曾国是西周时期分封的诸侯国
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
2.（2017东城期末）2016年是殷墟妇好墓考古发现40周年，首都博物馆为此举办了《王后母亲女将》展览。

该墓共出土礼器、乐器、工具、生活用品、武器、马具、艺术品、杂项八大类青铜制品468件。

由此可以推论出殷商时期A.农业落后，未出现青铜农具 B.技术进步，青铜器品种多样
C.战争频繁，武器均用青铜铸造
D.社会发展，广泛使用青铜制品3．（2011西城期中）我们可以依据多种史料研究中国古代历史。

要研究商周历史，最有说服力的史料应该是
A．传说 B. 甲骨文 C.《史记》 D.《资治通鉴》
4．（2020丰台一模）成语是中国古代文化的组成
部分。

下列成语内容与右图相关的是
A.卧薪尝胆
B.围魏救赵
C.休养生息
D.三顾茅庐
5．（2020西城二模）清代学者赵翼指出，《周礼》中记载置县本自周始，“盖系王畿千里内之制，而未及于侯国。

若侯国之置县，则实自秦始。

”对此理解正确的是
①中国置县的历史非常悠久②西周时分封与郡县制并行
③诸侯国置县动摇了分封制④秦始皇时期开始设立县制
A．①②B．①③C．①④D．③④
6．（2020西城二模）计量方法已被引入历史研究领域。

据统计，在一部记录某位思想家言行的著作中，提到“仁”109处、“礼”78处、“道”（通“导”）60处、“德”40处、“义”25处、“命”21处等。

该著作最有可能是
A．《论语》 B．《道德经》C．《诗经》D．《韩非子》
7.（2018西城期末）春秋时期社会发生剧烈变化。

齐国“履亩而税”、鲁国推行“初税亩”。

这些现象的出现
A．得益于铁农具和牛耕的使用 B．推动齐国和鲁国成为霸主
C．以法律形式确立土地私有制 D．标志着井田制在各国崩溃8．（2013北京高考）四川省博物馆藏有一块文字残缺的《九域守令图》石碑，其中一段碑文是：“至于□国，天下分而为七。

□并四海，变易古制，始为□县，更□、□分裂，至□灭陈，天下方合为一。

”“□”处缺失的文字应该是
A．周 B．秦C．汉 D．唐
9．（2015海淀期中）从“礼乐征伐自诸侯出”到“秦王扫六合”反映出中国历史一个重要时期。

此时期历史的变化是
A．从天下为公到天下为家B．从诸侯争霸到设置郡县
C．从刀耕火种到铁犁牛耕D．从封邦建国到中央集权
10．（2019北京高考）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。

导致这一变化的主要原因是
A．诸子“百家争鸣”B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》11．（2019海淀期中）如按照年代绘制文化发展演进示意图，1和2应该顺序填写
A．《离骚》《九章算术》 B．《论语》《氾胜之书》
C．《伤寒杂病论》《齐民要术》 D．《女史箴图》《清明上河图》
12.（2020丰台一模）史料是认识历史的桥梁和纽带。

下列史料可以证明
A.公元前4世纪中亚能酿造葡萄酒
B.大宛国向汉朝学习葡萄种植技术
C.西汉时期大宛国已能够食用葡萄
D.西汉时葡萄酒酿造技术传入中原
13．（2020西城期末）颜之推在《颜氏家训》中提到，北朝有位士大夫曾对他说：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。

”此时距孝文帝“断诸北语，一从正音”已六七十年。

对此理解正确的是
A．北朝因民族交融呈现文化多元B．鲜卑语成为了北方的通用语言
C．北魏政权的制度改革很不彻底D．颜之推对鲜卑的习俗高度认同14．（2014海南高考）北朝推行均田制，规定年满15岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，并要求男子达到15岁、女子达到13岁，必须嫁娶，不得拖延。

均田制的目的是
A．抵制土地兼并B．促进人口增长
C．增加财税收入D．稳定个体小农
15．（2015丰台期末）贾思勰的《齐民要术》是我国现存最早、最完整的古代农业著作，从此书中可能读到的信息是
A．曲辕犁等农具的应用技术 B．粟、水稻和玉米等作物的栽培方法
C．按地力、节气播种的方法 D．翻车、筒车等灌溉工具的使用方法
二、非选择题（共25分）
16.（2017北京高考）材料一孔子曰：“不学礼，无以立。

”
中国古代儿童称谓简表
礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。

表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。

（10分）
17.（2013西城期中）经济政策、经济结构、经济思想的发展变化，是社会转型的重要原因与内容。

材料一
①为田开阡陌封疆，而赋税平。

②以常平籴本（以常平仓所积钱粮为本）作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛（春贷夏收，夏贷秋收）。

③凡上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远，预知在京仓库所当办者，得以便宜蓄买。

④诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩。

⑤僇力（尽力）本业，耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。

⑥其民调，一夫一妇，帛一匹，粟二石。

民年十五以上未娶者，四人出一夫一妇之调。

阅读上述材料，指出属于商鞅变法法令的材料序号，分别说明所选法令的历史作用。

（6分）
18.（2020东城期末）谱学或称谱牒学,是专门研究家谱、族谱的一门学问。

材料一魏晋南北朝时期,谱学盛极一时。

“魏氏立九品,置中正,尊世胄,卑寒士……于时有司选举，必稽谱籍,而考其真伪……贾氏、王氏谱学出焉”。

到了唐代后期，士、庶界限逐渐淡漠,谱学衰落了。

——摘编自仓修良《试论谱学的发展乃其文献价值》
（1）依据材料一并结合所学分析谱学在魏晋盛极一时而唐代后期衰落的原因。

（4分）
材料二 1917年的《邗江王氏五修族谱》罗列了所有邗江王氏后裔,在此基础上,《邗江王氏六修族谱》于1995年完成,但只刊印了王夫之一脉的繁衍、发展情况,《六修族谱》共分为两部分：一是附录,包括家规家训、人物传记
等内容,主要是对王夫之的轶事记载和传诵，以体现族谱特殊的份量和价值。

二是世系表,其中包括王夫之祖下各房齿录的子嗣繁衍、配偶、生卒等情况,
时间跨度达375年(1619-1994)。

——摘编自刘嫱等《〈邗江王氏六修族谱〉研
究》
材料三中国的族谱有一个大毛病,就是“源远流长”的迷信……没有一个姓
张的不是黄帝第五子之后,没有一个姓李的不是伯阳(指老子)之后,家家都是
古代帝王和古代名人之后,不知古代那些小百性的后代都到哪里去了?
——胡适《绩溪旺川曹氏族谱序》
(2)依据材料二、三,简析族谱的史料价值。

（5分）。